所以，拜师，先了解真实的人，查实信息后再拜师，还有，是人就有缺点，别想着你找的师父没缺点，以后要跟你师父相处相识一辈子的，师徒之间肯定要磨合的，十个老道九个怪，决定拜师前，先考虑清楚。
还有就是拜师条件，可能每个师父都有自己的标准，在我看来，俗家弟子只要向善，只要愿意信仰道教，都可以入道修行，没有什么做了坏事不能入道，做屠夫不能入道的说法，我不认可。
是人就有缺点，哪能一辈子不做点错事不办点亏心事啊，错了不怕，怕的是不敢于承担自己的责任，每个人都会犯错，每个人都有失误的时候，只要拜师入道之后，我们坏事少做点，好事多做点，在信仰的约束下能够不断前行来完善自己，就足够了。
信仰不在于把你变成一个圣人，而在于能不能约束你不断弥补你的缺点，入道之后，也不是一瞬间把你变的完美，而是不断提醒你，让你不断前行的同时，让自己活的更舒坦点。所以我说我的收徒条件是向善向道就好，不在乎你的身份你的位置你的穷富你的名声你的地位。
道教有很多规则，这些规则是不断提醒我们规范自己的，如同提倡食素一样，整天食素把真善美挂在嘴上，不做一件好事也不必妄谈信仰了；整天吃肉喝酒，不断去帮助人让更多人明智明心，力所能及的行善，不食素照样是他人敬仰。道教重的不仅仅是规则，而是规则背后反映出来的本质，是不断约束我们完善自我的规范。
如今社会不断发展变化，我们也要适应发展，更多的重在弘道，重在把道教的教理教义传播出去，全真正一包括一些民间信仰，都是尊崇道的思想，我们要学会辩证的学习，去认可这些，去接纳这些，接纳其他宗教的朋友，而不是因为信仰道教就排斥其他事物，全真法脉就排斥正一，我们的民族在一段时间内丧失了文化的根基，现在已经过去了几十年，我们这代人，是重塑信仰的最好机会，再过几十年，我们的下一代与传统文化割裂开了后，信仰的塑造会更简单，这些事情需要我们每个人去努力的。总不能到最后，基督教的圣物在教堂里显示上帝的荣光，我们道教的圣物永远在博物馆里供人观赏吧，信仰不是观赏出来的，也不是博物馆里就能体现出来的，虽然说同样物品，但是物品的价值需要人来赋予，需要人来诠释。
当然拜师的途径有很多，网上可以寻找自己认可的人拜师，当然更要问清楚了解清楚为人；可以到道观里多帮着做些义务工，慢慢熟悉了拜师；可以让一些道友引荐你认可的道长做师父，只要你去寻找，应该都能寻找到入道的契机。
拜师也没那么可怕，只是给你一个约束一个信仰，叛师才可怕，那我们就谈谈：是师父不是师傅，拜师一辈子只有一次，拜先生、拜老师、拜师傅可以多次，拜师是承继的一个传统，是法脉的延续，哪怕再过几百年几千年，只要道教还在，你就在这个传承体系上；师承关系上，最忌讳的是叛出师门，叛徒二字的原意就是叛出师门的徒弟，如果你没有认同这个道教，没有从内心认可，可以先拜先生与师傅，而不是师父。
有得必有失，一旦拜师，你会得到整个团体的认可，你会收获很多师兄弟和道友的信任与情感，在人生的道路上，会有更多人跟你前行，你的所作所为，甚至有些师父有很严格的规则，很不通情理的规则，必须要遵守的，你的行为必须被约束在信仰之下，必须能够明智明心的思考，必须能够为更多人考虑，要学会容纳其他人的缺点，要学会包容；一旦判出师门，不是那一瞬间的事情，而是几年几十年甚至几百年的不认可，这个叛徒的身份永远无法抹除，同时，道门之中，不会有道友接纳叛徒，除非打算两个不同师承关系下，永远不再往来，道门的规矩，说着很松，其实也很严格，拜师之前，最好想清楚，那些所谓的儒道佛均有师承的人，九成九的是骗子。拜师可能需要很长时间的考虑，叛师可能需要几十年的时间来承受。

接下来我们就放松下，讲个故事再继续：
从前有座山，山上有个观，观里有个老道士，老道士准备收徒弟，来了几十个人拜师，都说自己入道心切，然后老道长说：“那今天晚上你们住下吧，明天再说。”同时，给他们每个人发了一根木头，让他们晚上抱着睡。当天晚上，这些人入睡后，就有绝色美女来跟他们调情诱惑他们交合。第二天早上，老道长召集他们问：“你认为你们通过考验了么？”绝大部分人面有愧色，因为他们的木头上，染满了他们的体内精元，只有一个人木头上没有被沾染。别的人纷纷赞扬他的向道之心的坚定，他说：“我家境富贵，什么样的绝色女子没见过，这点无法动我的心。”
这个故事讲的道理不在于说你要入道就要去流连花丛，而是说红尘才能炼心，没见过没看过，经受不了太多诱惑，更会迷失我们本来的目的。谈钱财如粪土、美色如浮云、黄金不动心的人，要么就是有过过去的人，要么是压根没人拿钱财与美色来诱惑过的人。绝大多数情况下，经历过方能淡然处之，没经历过，只能是空口妄言，就如同有个在边境驻扎很久的战士说：“在边境，除了公的就是公的，连母猪都没见过一个，到了山外，看谁都是美女！”欲修道先做人，不要妄言自己的心志，而是体悟内心，从自己自我经历中感悟修行，从自己的经历中，寻求经验来完善自己，很多时候不是你抵制的了诱惑，而是你还没遇到能够打动你的诱惑，修行必须不偏不倚，必须衡量自己的内心，不能偏激，不能迷信。
那我们就说入道的那些事情吧，入道都有各种各样的理由，当然，也有迷迷糊糊就拜师的，虽然现在有很多萌小和尚萌老道士，但是呢，谁一出生就是和尚道士呢？绝大部分人，入道都有个理由，我们罗列一下，看看其中有没有你：好奇、寻仙神通、逃避、失恋、失业、宅男宅女、破产、家庭变故、精神空虚、胸有大痣、社会上混不下去了、看小说看多了、想当神仙、太有钱了、想利用这个赚钱、渴望归宿、认同文化、追逐信仰、退休之后出家的以及一切没有罗列出来的理由，咳咳，可能就有人说了，梁兴扬啊你安的什么心，与道教结缘是我的最大愿望，你这样罗列一批这么烂的理由，讽刺道教是不是，你到底想怎么样？
我想告诉大家的是一切都有缘法，入道门可能路径有很多种，这种种路径，没有高下之分，从宗教来说，容纳的很多人，接触的人也各有不同，三教九流无所不包，天地不仁以万物为刍狗，宗教是包容的心接纳各色人等，无论佛教与道教，无论基督与伊斯兰，宗教也是个社会，有好人，有坏人，有傻子，有聪明人，不是和尚都是坏和尚，不是道士都是好道士，不能因为宗教而区分人的好坏，这么多理由，无非是冥冥中的人生给我们人生路途的一个推进，到最后无论选择什么信仰，都能够更适合自己，当然，我们主要谈道缘，现在回归道教这块。
因为好奇结缘、渴望归宿、认同文化、追逐信仰的：对道教好奇，好奇道士的生活，好奇道士的服饰，好奇道士之间怎么称呼，好奇怎么有道士这种奇葩的存在等等好奇，在这个好奇的指引下，不断深入，可能会了解道教的美好，可能会发现道教的糟粕，第一时间发现美好的可能就留下了，第一时间发现糟粕的可能就离开了，毕竟第一印象非常重要。只是如果想真正认识道教哪怕其他宗教，最好化时间多了解下，不是你认为的黑暗就是黑暗，不是你认为的光明就是光明，明智的心来选择。
因为寻仙结缘、看小说看多了、胸有大痣的：神仙信仰在入道门的时候，给很多人指引，正面的大家都知道嘛，这里我们谈的是一些误入歧途的，寻觅神仙的足迹，甚至开始是怀疑神仙的存在，无神论的思考有神论的作为在中国不少见，还有就是我要寻仙学法术，学了法术赚大钱，社会上太难混了，学了法术可以炫耀，我要长生不老，我王八之气一震到处高人就传我法术，我是他们的真传弟子。法术神通这些，当你想得到的时候，你想过你失去什么没有？总希望自己一朝之间法力无边、预知未来、驱邪治病，受万人所敬仰，却没有想到得失，所谓得失，有得必有失。想要多大的得到，必然有多大的失去。法门不同，传承不同，对徒弟的要求也不同，不能否定法的存在，但是你总不能认为你就是那万中无一的奇葩，成仙之路为你单独开启，别人都是你的陪衬，你就是注定成仙的人，其实这种是不可能的，只不过很多人沿着这条路走入道门，在这条路上，可能有所得有所失，既然接触了道教的美好，就不断前行吧。

我觉得能遇良师才是甚好的 良师益友 一个好师傅是终身受教的 道教的文化太深邃 想修身 修性 修神仙 你说的那些目的不纯的 那也不会坚持太久 真正有修为恒心的人不会这么肤浅

哇！看完了，多谢道长！