其实，我们并不了解先贤
源头的中华先贤是创造者，他们创造了中华文化，创造了中医文化，创造了一件件器具、一项项技与术，创造了各个领域的基础性理论……总之，中华先贤在没有外人帮助的条件下创造出了领先于世界的文明。
……
其实，以祖先而骄傲的后人并不一定都了解先贤，尤其是近代与当代。请看以下事例：
天地万物是如何发生的？希伯来人用神解答了这一问题，中华先贤用阴阳两爻（有文字之后，一阴一阳被界定为道）解答了这一问题，这一差别以及差别背后的为什么，后世子孙注意了吗？
亚当、夏娃一出世就有神赐的伊甸园，伏羲氏、神农氏、黄帝没有神赐的伊甸园；亚当、夏娃不需要动手动脑就可以过上幸福生活，三皇五帝必须自己动手动脑、劳心劳力才能过上幸福生活。这一差别以及差别背后的为什么，后世子孙注意了吗？
如何做人？犹太先贤摩西说应该讲神理，中华民族的老子、孔子说做人应该讲道理，这一差别，后世子孙注意了吗？
古希腊的火，是普罗米修斯从天堂偷来的；中华大地上的火，是燧人氏钻木取出来的，这一差别，后世子孙注意了吗？
……
伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜、禹都是行而论道者，老子、孔子都是坐而论道者，这一变化，后世子孙注意了吗？
道的本义是“一阴一阳之谓道”，董仲舒将其变质为“阳为阴纲之谓道”，这一涉及大根大本的变质，后世子孙注意了吗？
……
总之，就不同文化而言，中西文化在起点上就不一样；就不同民族而言，中华先贤与犹太先贤、古希腊先贤认识问题、解答问题的思路在起点上就不一样；就中华文化本身而言，源流文化之间发生了质的变化；就行为方式而言，伏羲氏、神农氏、黄帝所开创的动手动脑、行而论道的方式在老子、孔子这里已经失传。关于中西文化中的“不一样”，关于中西先贤之间的“不一样”，以及源流文化之间的“不一样”，后世子孙了解吗？
……
接近了祖先，才会发现自己是那样的无知；了解了祖先，狂妄之气就会马上消失。与祖先相比，子孙真的是应该反省了！
……
最后，希望读者能够和我一起思考这样三个问题：没有中华文化，会有中华民族这个民族吗？没有中医文化，中华民族会走过上下五千年吗？祖先曾经创造出领先于世界的辉煌，“我”创造的成果是什么呢？
（摘自刘明武的“换个方法读《内经》”后记）
源头的中华先贤是创造者，他们创造了中华文化，创造了中医文化，创造了一件件器具、一项项技与术，创造了各个领域的基础性理论……总之，中华先贤在没有外人帮助的条件下创造出了领先于世界的文明。
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其实，以祖先而骄傲的后人并不一定都了解先贤，尤其是近代与当代。请看以下事例：
天地万物是如何发生的？希伯来人用神解答了这一问题，中华先贤用阴阳两爻（有文字之后，一阴一阳被界定为道）解答了这一问题，这一差别以及差别背后的为什么，后世子孙注意了吗？
亚当、夏娃一出世就有神赐的伊甸园，伏羲氏、神农氏、黄帝没有神赐的伊甸园；亚当、夏娃不需要动手动脑就可以过上幸福生活，三皇五帝必须自己动手动脑、劳心劳力才能过上幸福生活。这一差别以及差别背后的为什么，后世子孙注意了吗？
如何做人？犹太先贤摩西说应该讲神理，中华民族的老子、孔子说做人应该讲道理，这一差别，后世子孙注意了吗？
古希腊的火，是普罗米修斯从天堂偷来的；中华大地上的火，是燧人氏钻木取出来的，这一差别，后世子孙注意了吗？
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伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜、禹都是行而论道者，老子、孔子都是坐而论道者，这一变化，后世子孙注意了吗？
道的本义是“一阴一阳之谓道”，董仲舒将其变质为“阳为阴纲之谓道”，这一涉及大根大本的变质，后世子孙注意了吗？
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总之，就不同文化而言，中西文化在起点上就不一样；就不同民族而言，中华先贤与犹太先贤、古希腊先贤认识问题、解答问题的思路在起点上就不一样；就中华文化本身而言，源流文化之间发生了质的变化；就行为方式而言，伏羲氏、神农氏、黄帝所开创的动手动脑、行而论道的方式在老子、孔子这里已经失传。关于中西文化中的“不一样”，关于中西先贤之间的“不一样”，以及源流文化之间的“不一样”，后世子孙了解吗？
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接近了祖先，才会发现自己是那样的无知；了解了祖先，狂妄之气就会马上消失。与祖先相比，子孙真的是应该反省了！
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最后，希望读者能够和我一起思考这样三个问题：没有中华文化，会有中华民族这个民族吗？没有中医文化，中华民族会走过上下五千年吗？祖先曾经创造出领先于世界的辉煌，“我”创造的成果是什么呢？
（摘自刘明武的“换个方法读《内经》”后记）
