在春秋战国诸子争鸣，辨名析理的风气随处可见。对当时学者而言，辩论胜利带来名誉，地位和钱财；反之则是耻辱，卑贱，贫穷甚至死亡。那么对于什么是辨，墨家给出:“辨，争彼也。辨胜，当也。”《经上》曰:“辨，或谓之牛，或谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，必或不当。不当若犬。”辩论必有对象，一方谓之牛，一方谓之非牛，这便是辩论。辩论双方不可能都对。既然不可能都对，必有一方不对。如所辩论的对象是犬，那么谓之牛就不对，谓之非牛就胜。“谓辩无胜，必不当，说在辩。”《经下》曰:“谓:所谓，非同也，则异也。同或谓之狗，其或谓之犬也。异，则或谓之牛，其或谓之马也。俱无胜，是不辩也。辩也者，或谓之是，或谓之非，当者胜也。”凡是辩论必有同一对象，列如:对于犬，或谓之狗，或谓之犬，这是相同的。如果或谓之牛，或谓之马，这双方都不对，这不是正真的辩论。正真的辩论，是一方说是，一方说非，当者胜也。