是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

放两段阳明先生的大论镇楼~！
先从老子说起吧~！
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这个法字，大都理解成师法或者效法，
其实是不对的，
某以为法的正解应该是秉承。
老子实际是在说人、地、天、道、自然之间是有秉承关系的，
同时也把层次关系进一步说清楚了，
所以可以把这个层次关系看成心即理的理论发源。

关于兰台兄的问题“玄之又玄”，
实际上解起来并不难，
第一个“玄”：是在有无同生都出自无的奥秘，
有无作为天道实则是一物，
无是常态，有是无的一个变态，最后还是回到无的常态，
但有无两个有时又是相对的。
第二个“玄”：是在有无产生之后的有无变化，
在变化之上的变化，就是奥秘中的奥秘，
即：无中可生有，也可保持无的状态，有可以归于无，也可以产生新的有，
而在这个变化之中又不会脱离开有无这个天道，
这个是宇宙万物存在与消失的门径啊~！

好吧，早起心情好~！
说说入门级的知识。
上善若水，
上者极致，
善者符合规律。
上善即指道本身，
水最与道相似。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

最后再夹带点儿私货~！
就是所谓有德、无德论~！
上德不德，是以有德。
下德不失德，是以无德。
真正的德高望重，
一定不要把德和望放在第一位，
而要依道而行，
如果为重德而有德，
才是最大的失德。