太阳在亥宫，称为[反背]，这是[紫微斗数]的一个大格。凡大格一就是非常吉利，一就是非常困滞，很少有中庸的情形。
亥宫的太阳本为失辉，主其人一生辛劳，社会地位不高，即使有文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺等诸吉同会，亦只能改善地位，辛劳则仍难免。
但是亥宫的太阳喜见[禄马交驰]之局，即命宫与迁移宫见化禄或禄存，又见天马，此即为背井离乡以成富贵大格。倘更得昌曲诸曜同会，格局自然更佳。
太阳在亥宫守命者，少年不利父星，[禄马交驰]者尤然。这一点，与背井离乡同一意义，至少变出亦又断为不能克享父母福荫。然入格者若不离乡，则仍主困滞。
[诸星问答论]太阳日：[命逢诸吉守照，更得太阴同照，富贵全美。]又日：[若身居之，逢吉众，则可在贵人门下客，否则公卿走卒。]
这一段，很容易给人忽视。其分别主要为太阳在命宫，与太阳在身宫者不同。太阳守命，吉则可以富贵，太阳守身，除非命宫另成格局，否则虽吉亦只主为人作嫁。
如身宫为[夫妻宫]，太阳坐守而逢诸吉拱照同会，在女命固主嫁富贵之夫，在男命亦主因妻得贵。
所谓[因妻得贵]，古代纯指受岳家提拔，唯在现代则情形相当复杂，可主得妻子之力而克享富贵，亦主得娶本身事业广大之妻，推断时不可将古人的说法照搬。
诸煞对太阳的影响，各有不同性质。
太阳最不宜化忌。若太阳化忌守命者，女命尤不利于男性亲属，少年妨父，婚姻波折，晚景则与子息生离。特别是在婚姻波折方面，常表现为受人始乱终弃，
故女命见之，在感情上应特别小心，不宜早婚，亦不宜过早谈恋爱。在子息方面，亦宜防堕胎流产等情。
铃星不宜与天刑同照太阳化忌，倘三曜同度，主灾病、官非、挫败、刑克。克应那一种性质，须详各宫星曜而定。如[官禄宫]不吉，则主事业倾败。
若擎羊、陀罗并照太阳化忌，则主疾病，尤主神经系统的疾病。我国术数，常将心脏亦视为神经系统，故亦主血管心脏之疾，同时亦主内分泌失调。
太阳守命，有一个很重要的格局，称为[日照雷门]。即在卯宫守命。由于太阳在卯宫为旭日东升，光芒万丈，是故为吉。所谓[雷门]，是由于卯宫属震卦，震为雷，故术者乃隐称卯宫为[雷门]耳。
太阳在卯宫必与天梁同度。最喜太阴在亥宫化禄再得文昌、文曲同会，则为[阳梁昌禄]的格局，古代认为利于考试，有[阳梁昌禄，胪传第一名]的说法，在现代，亦可视为学术研究的星系。亦主竞争得利，例如竞投一幅土地中标之类。
唯最不喜天梁化禄，即使成[阳梁昌禄]之格，亦仅宜专业，不能在学术上有成就。例如可以做医生，但却不能从事医药研究，局限性相当大。
[太阳巨门]同度，亦为一重要组合，称为[巨日同临格]。
凡[巨日同临]，必在寅、申两宫。古歌云：[巨门不相犯]，主要是指寅宫而言，若在申宫，由于太阳失辉，所以男性六亲必有缺点，尤其是女命，不宜早婚
[巨日]同宫的最大特点是主口才。在现代，则主语言天才，主可学习多种方言及外语。在口才方面主要能发挥其说服力。
另一意思，[巨日]又主异乡人或异族。所以当太阳化权、巨门化禄之时，每主受异乡人或异族人提拔、赏识。
太阳化忌，或巨门化忌，主尤怨或是非，所以宜以是非尤怨为业，如律师，外交等。否则亦必应费唇舌以求财，如经纪人。
在卯酉二宫的[武杀]，见天刑、大耗，又见煞忌，则主被抢劫。流年流月流日均然。
武曲在辰戌二宫独坐，若见铃昌陀武的星曜结构，亦为挫折与意外之兆。古人说，铃昌陀武，限至投河。所谓铃昌陀武，即武曲坐辰戌二宫，与铃星、陀罗、文昌三曜在辰戌交会，其所克应的投河，基本性质可视为意外不幸，或事业上的重大挫折。二者的分别，应详财帛宫、疾厄宫等而定。
原局成铃昌陀武的结构，大限或流年见流昌、流陀冲起，又见忌星者，凶险非常之大，必须小心水厄。若原局只有武曲、铃星，然而于流年见流昌及流陀会入辰戌二宫，则凶险较小，但却不见重重煞忌，然后始可免灾。
夫妻宫见铃昌陀武，主中道分飞。

天同
天同为福星。所以《紫微斗数全书》说：为福德宫之主宰，云化福。又日：十二宫中皆日福，无破绽为祥。
然而天同之所谓福，却实在有转祸为福的意味，由不利变成吉利，然后始称为福。在十二宫都有这基本性质。
天同亦主情绪及意志。所以喜见诸吉，亦喜在适当的情形下见一点煞忌。前者为情绪上的平静，后者则为激发力。
二者比较，受激发的天同成就较大。所以有马头带箭以及戌宫反背两种格局。
马头带箭是天同与擎羊在午宫同度。前人云：马头带箭威镇边疆。戌宫反背天同在戌宫，但于辰宫巨门化禄与文昌化忌同躔，乃否极泰来之象。
《紫微斗数全书》论命宫，详列天同守命时的各种吉凶，不妨加以研究。
丙生人于巳亥酉宫安命，财官双美福非小，未宫次之。
巳亥两宫的天同，与天梁相对。丙年生人，天同化禄，禄存在巳，所以成为叠禄之格。凡叠禄皆主富，若见左辅右弼，天魁天钺，则为贵格，所以称为财官双美。
在酉宫，天同与太阴相对，会巳宫的巨门为财帛宫，丙年生人，天同在命宫已化禄，财帛又见巨门之禄，因此亦为富格，见辅曜吉星亦主富贵双全。在未宫为天同巨门同度，丙年天同化禄，禄存在夫妻宫，所以便不如能得叠禄者之佳，是以富贵不如。由是可见天同喜叠禄也。
《紫微斗数全书》论天同坐命又云：午陷，丁生人宜之。
在午宫天同太阴同度，丁所生人，禄存在午，太阴化禄天同化权，宫既见叠禄，天同化权则可增强意志，所以虽居于午宫陷地亦主发越。
这个格局，如属戊年生人则擎羊必在午宫，便成为马头带箭。
马头指午宫，因为十二生肖午属马。此属紫微斗数中的大格，主人经历重重险阻而后发迹变泰。
但天同太阴主情绪变化幅度大，所以戊人于变泰之后，往往心理上反而不能平稳，有悲观思想，甚至多疑多忌，此往往于第五个大限克应，即当六十余岁之时。
全书论天同又云：若在亥地，庚生人下局。更遇羊陀铃忌冲会，则孤单破相目疾。天同在亥宫，庚年生人则天同化忌，故为下局。目前各派斗数纷起，有天同不化忌之说，庚年定为太阴化忌，由全书此论，则似仍定天同化忌为安。
可以参考的，还有全书中以下的说法—辰戌平和，丙丁生人利达，庚癸生人福不耐久。
辰戌二宫天同独坐，对宫为巨门，丙年生人，天同化禄，丁年生人，天同化权，所以称为利达。但庚年生人，天同化忌，故称福不耐久耳。
至于癸年生人之不吉，乃由于对宫巨门化权，主背井离乡，故为古人所不喜。
天同在戌宫反背，有两种不同的星曜组合。
第一种是辛年生人，天同在戌，而巨门在对宫辰垣化禄，恰有文昌化忌同躔。
第二种是丁年生人，天同在戌宫化权，会事业宫的太阴化禄，天机化科，同时巨门在辰宫化忌，成为四化齐会的格局。
所以古人有天同在戌，丁辛人遇反为奇的说法，所以即是戌宫反背。
天同喜化禄，但在适当情形之下，却仍喜化忌加以激发，这就是反背格局的原理。但既受激发，便一定是由不利转变为有利，由寒微转变为通泰，故定之为否极泰来，盖乃白手兴家的典型格局。
然而此局，古人却认为对女命不宜。
天同在女命命宫，古人不喜欢天同与太阴同宫或相对（即在子午卯酉宫），亦不喜天同与天梁同宫或相对（即在寅申已亥宫）认为是虽美而淫的格局。其实，推断的关键在于意志力。
天同受太阴的影响，意志比较薄弱，更不宜受火星或铃星的刺激。
天同受天梁的影响，容易有人生如梦的感觉，则不宜见擎羊或陀罗。
故全书云女人逢煞冲破，刑夫克子；梁月冲破，作偏房。特别指明天梁、太阴二曜对天同的影响。
其实天同得禄太重，亦会引起情绪上的不平衡，在感情方面来说，亦不为女命所喜。但这已是前人的道德标准，恐怕已不合现代潮流。
天同所主，为情绪及意志，所以此星最难推断，于见禄、权、科、忌之时，尤其需要注意星曜的性质是否能够平衡。
古人论命，非常之重视天同得禄，无论化禄或禄存均佳，这是由于财禄可以养生，因此就容易平衡情绪，但却没有讨论到感情这一方面的问题，盖缘古代社会，无男女恋爱之事可言，正途的婚姻只出于父母媒妁，因此对这问题便不免忽略。
若就感情而言，天同不喜多见禄，尤其是当天同巨门同度之时，常常易生内心痛苦的爱恋。这是因为巨门为暗曜，可以掩蔽天同的内心情绪之故。
天同禄重则多感情困扰，有一句俗语可以形容：饱暖思淫欲。

巨门
紫微斗数以巨门为暗曜。许多人误解暗曜之意，以为是指巨门本身无光。
实际上却并非如此。巨门之所以为暗，是此星善于遮蔽其他星曜的的光辉，因此巨门一名，可以理解为巨大的障碍物。
世间任何障碍物，唯不能障碍阳光，因此仅太阳不畏巨门。然此太阳必须入庙光辉始可。
《紫微斗数全书》称，会太阳则吉凶相半，即是指巨门喜见有光辉的太阳。并不是巨门无光，要靠太阳照射，而是当巨门障碍其他星曜之时，有太阳则减轻其障碍阴暗。
巨门由于有暗蔽力，所以最坏的是人际关系，《紫微斗数全书》说：其性则面是背非，六亲寡合；交人初善终恶。又称之为孤独之数，克剥之神。即指人际关系而言。
巨门化禄、化权，亦化忌，但不化科。此中有深意存焉。
巨门化忌，障碍遮蔽之力最能发挥，所以巨门化忌皆主是非口舌，或表征为情感上的难言之隐，或表征为官司词讼。
巨门化禄，则口舌生财。将此意义扩大，亦可以膈现代社会的传播界。但另一方面亦可表现为口甜舌滑，内心却少真实感情。以天机巨门而巨门化禄者为甚。
巨门化权，古人称为凶为吉兆，即发生的事视之似凶，但却实为吉事。此乃障碍力发生作用，由障碍而致成功。
巨门擅长障碍，所以往往表现为滔滔不绝，以口才在社交场合出锋头。亦正因其擅长表现，所以不必化科。
巨门的遮蔽障碍之力，视与何星同会，所发生的事端往往不同例如—天机巨门，天机主权变，与巨门同度，则有可能变成愈施权变而愈生困扰。
天同巨门，天同主感情，与巨门同度，则为情绪上的阴暗面，往往表征为苦衷。
太阳巨门，太阳主发散，在人生则为表现，寅宫的太阳尚可，申宫太阳为日落西山，与巨门同度，则余晖掩没，往往表征为毅力不足，魄力不足。
若巨门独坐，则自生障碍，往往表现为多疑虑、多是非，多学少精，进退两难。关于这些特性，《紫微斗数全书》已屡言之矣。
子午巨门独坐为石中隐玉，亦必须隐而不宜显，由是可知其暗蔽的特性。
巨门的暗蔽，人虽多言其不祥的一面，但紫微斗数任何星曜，都有吉凶两面的特性，所以当其表现良好时，亦往往忠烈。不少忠臣烈士即是巨门独坐命宫。
例如巨门在辰宫坐命，丁年生人，巨门化忌。所会的太阳又在子垣，无光辉以解巨门之暗，但三方却有天同化权对拱，申宫无正曜借寅宫太阴天机安星，而太阴化禄、天机化科，为禄权科忌四化全逢。
如此命局结构，表现为其人是非虽大，然而却因不肯随波逐流而成大业。
又或巨门在辰化禄，会太阳在子化权，若对宫戌垣有文昌化忌相照，而辰宫则文曲化科，此亦为大格，主突受提拔而有所表现亦可取得富贵。只是却缺乏辰宫的刚毅。
《紫微斗数全书》所载的古诀，关于巨门者，可谓泰半与太阳交涉—巨日寅宫立命申，先驱名而后食禄。及巨日申宫命寅，驰名食禄。
这是说，申宫立命，宫垣无正曜，借对宫（寅宫）之太阳巨门安星；或寅宫立命，宫垣无正曜，借对宫（申宫）之太阳巨门安星。均主先有名然后有利，或者可以说，其所获之利多寡，系根据所得之名大小而定。
巨日命宫寅位，食禄驰名。巨日命立申宫亦妙。这是说申寅两宫的太阳巨门，必须先食禄而后得名，刚好与借星安宫的情形相反。只是申宫太阳失地，不如寅宫，所以古诀只称亦妙。
凡此皆指巨阳会吉而无煞忌者言。
关于巨门与太阳的关系，还有两句古诀：巨在亥宫，日命巳，食禄驰名。巨在在巳宫，日命亥，反为不佳。
这是说命宫在巳，太阳守命，对宫巨门在亥者，主先食禄而后得名。可是若情形相反，命宫在亥，太阳守命，对宫巨门在巳者反而不主食禄驰名，原因即在于亥宫太阳落陷，巳宫太阳庙旺，落陷者则易为巨门所蔽。
此外，石中隐玉格其实与巨门有关—巨门在子午，禄权科会，皆为合格，主人不取最高峰地位但能富贵。二者又以巨门在子者为佳，因为得会辰宫庙旺的太阳，巨门在午，则太阳在戌宫落陷，所以格局稍次。
石中隐玉格，禄存同缠巨门，不如巨门化禄，此又不可不知。
巨门与天机同度必在卯酉二宫，在卯宫者吉。
因为机巨主动荡，主人不安一业，兴趣过分广泛，毅力不足，是故格局高低，必须兼视福德宫。
机巨立命者，福德宫必在已亥，天梁独守，卯宫立命者，天梁在巳，主原则性强；酉宫立命者，天梁在亥，性质亦游移，有名士风度，所以必须已宫的天梁，始能补救卯宫机巨的缺点，亥宫的天梁则不能。
其实机巨立命，以得禄为主。巨门化禄、天机化禄，或会天同化禄、太阴化禄均可。不宜太阳化禄，因卯宫机巨于太阳化禄时，必同时为羊陀照射，是为破格。
机巨最嫌火铃同躔，古诀云：巨火铃星逢恶限，死于外道。故虽见禄亦为破格。

辅弼
前人论命，男喜左辅，女喜右弼。但并不是说男命仅得一颗左辅，女命仅得一颗右弼便成佳构，必须一守命宫，另一在三方会合，然后才显得出守命宫那一颗辅弼的力量。
左辅跟右弼的性质，基本上相同，但左辅则带主动，所以命宫见左辅，往往得主动的助力。然而人贵自立，故必须命宫正曜有力，结构良好，然后助力始能锦上添花。从另一方面的意义来说，辅弼亦不主雪中送炭。这即是它们跟天魁天钺的最大不同之处。
前人以左辅右弼为官禄之星，以左辅为正，以右弼为付，一如文昌文曲，所以厘定左辅主正途出身（由科举出仕）；右弼则为异路功名（例如军功起家，捐班出身）。但中州派则以左辅主贵，右弼主富。这些推断准则可以参考。
古人说：左右同宫，披罗衣紫，即是取得功名之意。此为四月、十月生人，，命宫在丑未二垣者有之。然而其实仍须详命宫的正曜而定，以天府、太阴太阳、天相、天梁在命宫者为佳，但仍须不见煞忌刑耗诸曜，然后始主克应。
在现代，这则是社会地位崇高的象征。但若福德宫性质不良者，则反而不宜争取地位，否则反主声名狼藉。知止则止，野心不可太大，便是趋避之道。
若宫无正曜，左辅或右弼单守命宫，父母宫又见火铃，则为过继给别人的命；否则是偏房和外室所生。这个征验非常的准确。曾经算过这样的一个命造，他本人不清楚，后来询问父母，始知乃属养子。
在六亲宫垣内，夫妻宫最不宜单见左辅或右弼。所谓单见，即一颗星同度，另一颗星却不能在三方相会。
这种情形，主第三者侵入，或主恋爱时多发生三角关系。在古代，以为这种情形仅不利女命，在现代，对男命应亦不宜。
倘如夫妻宫的正曜为巨门，或为巨门的组合，见到辅弼单星而不成对，兼且巨门化忌，则情况更加严重，当事人在恋爱方面屡受挫折，可能因此影响到人生观。
左辅右弼又不喜火星及铃星。当它们与火铃同度之时，若居女人的命或夫妻宫，古代认为是偏房之命。在现代则可能为外室。但仍须参考正曜的本质而定，不可只依辅弼火铃来推断。
左辅右弼二星，若一居命宫，一居夫妻宫，同时见煞忌，则无论男女皆主两次婚姻。在这种情形下，倘若又见桃花，则女命不贞，男命亦有外遇。
这两颗星，假如一入命宫，一入福德宫，则必须不同时见煞忌刑曜，否则主福薄。至于在什么方面表现出福薄的情况，则须详十二宫星曜性质而定，或多病，或婚姻不良、或无子女依靠、或无享受、或易受排挤。
当然，亦应凭命宫的正曜而定福薄的程度。有时候仅表征为很琐碎的事件。曾见过一个命造，仅终生不能食海产，每食则皮肤痕痒不堪。这个推断，须同时参考疾厄宫的星曜。
若火铃亦同时各入一宫，则上述情况较严重。
左辅右弼的最佳配置，是一居事业宫，一居财帛宫，与命宫相会。倘如三宫正曜的性质优良，则不但主其人一生多获助力，而且亦主其人地位崇高，比左右夹命宫的情形还要好。唯紫微破军这组星则属例外，喜夹甚于喜会。得左右夹的紫微，魄力极大，往往能创兴新的事业。
倘如左辅右弼恰与于文昌文曲同度，同时分居事业、财帛二宫来会命宫，则须命宫的正曜有力，不是浮动的星系，然后始主得助力，而且事业荣昌。若命宫星曜浮动，则反而主人生多动**命则为红颜命薄。
倘如左辅右弼恰与天魁天钺同度，来会命宫，命宫正曜又吉，则主富贵。一般情形下，主贵多于主富。
在一般情形下，左辅右弼与天魁天钺同度，优于与昌曲同度。因为昌曲同度仅主聪明秀发，论福泽则不如魁钺同度。
反而光是左辅右弼二星，一在命宫，一在迁移宫与命宫对拱，论福泽之深厚，亦优于左右昌曲在三方同度来会命宫。
这里所说的福泽深厚，当然亦包括能者多劳的情形在内。
如果单就左辅右弼二星来说，二星对拱，又比二星分居财帛、事业二宫有力。命宫同一正曜组合，辅弼对拱者，领导力及声望皆优于辅弼同会。

左右夹财帛宫，财帛宫正曜化禄，主富；左右夹事业宫，事业宫正曜化禄、权、科，主贵。其情形当然应该参考正曜组合的本质而定。
古人说左右昌曲逢羊陀，当生暗痣。这是一项判定命盘是否正确的征验，其具体情形是，左辅右弼与文昌或文曲同度，见擎羊陀罗在三方四正相会，则身体上当有胎记，或形状较奇特的瘢痣。
然而这项征验，并不代表命运同时出现什么特定情况。当推断斗数时，若术者算出这项征验，倘如又说这暗痣胎记对什么不利，可以说，绝对没有征验的根据，千万不可因此受愚。
中州派本来还传有一些征验，定暗痣胎记所生长的部位，不过王亭之在此则想略而不论，因为这些征验既无关命运，读者不知道并不重要，若公开透露，则反易为心术不正的人利用。
魁钺
天魁、天钺，称为天乙贵人、玉堂贵人，亦即子平家之所谓昼贵、夜贵。魁钺在古代亦认为主科名，在现代，不如视之为机会。
不过所谓机会，则必与典章文物制度有关。例如现代香港实行政制改革，官吏铨叙制度随之改变，则制度带给一些人好处，便可以天魁、天钺显示出来。
在商业社会，地位及财富不一定则任公职而来，所以一个企业在计划上的更张，带来了一些人的利益，这种情形亦可以则魁钺二曜表征。
有机会还需要有助力，所以天魁、天钺喜见左辅、右弼相会。与昌曲相会，虽然说同是科名之星，但性质其实不同，彼此反而难产生融会的力量。
古人认为昌曲主科名，魁钺亦主科名，于是它们的基本性质便容易混淆。其实古人的意思，是认为昌曲主聪明才智、文章学问，而魁钺则是在科名上提携带挈的力量。所以考试视昌曲，而出仕则视魁钺。
魁钺之中，又以天魁主正途出身，天钺主异路功名，所以从前科举时代，便有魁星的说法。传说魁星持朱砂笔，若在士子的名簿上点了谁人的名字，谁人便可登科出仕。是故从前的士子都于考试前拜魁星，则此可见古人对天魁一曜与科名关系的看法。
至于天钺，则必须与天魁适度配合，然后始主正途功名。例如魁钺夹命，或魁钺二曜，一在命宫，一在身宫。否则天钺单星不但力量不足，而且只主一些小机会。
天魁天钺二星，若一在命宫，一在夫妻宫，而夫妻宫又恰为身宫，而加上命身二宫的星组合良好，即主少年登科，而且得取美妻。但若所躔命身二宫的正曜不吉，则不主功名富贵，而得娶美妻的性质却不变。
这时候，便得视是否恶煞空劫亦同度相会，或有桃花诸曜同会，若然，古人便认为虽富贵而不免淫佚。女命不足为主私情。
当魁钺二星，一居丑宫，一居未宫，而且分别为命宫及迁移宫，可是迁移宫恰巧又是身宫之时，则称为坐贵向贵。
坐贵向贵是好是坏，应以宫垣中的正曜为主，若组合吉利，则男女皆主富贵，但同时亦主易得异性垂青。所以古代便认为坐贵向贵的女命为桃花。
星盘中的魁钺，一定要跟流年或大运的流魁流钺相叠，然后才能显出较大的力量，这是推断运限时的基本知识。
例如甲年生人，天魁在丑、天钺在未，则于甲戊庚大限或流年，流魁流钺便相叠，详视魁钺相叠是何宫垣，往往便主喜庆。如在夫妻宫相叠，往往为婚姻之年；在子女宫相叠，往往为得子之喜。
魁钺相夹，亦必与流魁流钺相叠，然后才能发挥力量。如丁年生人，天魁在亥、天钺在酉，戌宫为魁钺所夹，于丙戌年，流魁在亥、流钺亦在酉，是则流年命宫在戌垣便为两重魁钺所夹，主其年得典章文物制度带来的机会。
魁钺二星，须成对然后能发生力量；成对之后，还须相叠，这一点必须注意。
魁钺所夹的宫垣，最喜紫微天相。
紫微天相坐命的人，本来有不少缺点。一般情形下，福泽必难全美，但在辰戌二宫为魁钺所夹持，则其人必有相当崇高的社会地位。
魁钺相对的宫垣最喜太阴太阳。
太阴太阳坐命宫的人，亦有不少缺点，即人难以一帆风顺，发越之后，即易沉滞。但当为魁钺二星同度及朝拱之时，主考运大利，亦主易受贵人提拔，
在申子二宫的魁钺，喜会辰宫的武曲，武曲见禄尤佳，经商亦可富贵。
寅午二宫的魁钺，喜会戌宫的巨门。因易构成反背的奇格。即使不成反背之局，亦主一生多幸运的机遇。
天魁天钺，不入辰戌，为天罗、戌为地网。
但丑未二宫的魁钺，仅为旺宫，不入庙。在这两宫垣的魁钺，古人认为四十岁后遇之为贵人入墓，不但不主机会，反而变成阴小伤害。所以有魁钺重逢兼煞
凑，固疾尤多的说法。若四十后大限流年在丑未两宫，流魁流钺与原来的魁钺相叠，再加上有火铃羊陀同度会照，则主患緾绵不愈的疾病。
上述征验，虽有一定程度的准确，但是现代社会的人，中年以后取得功名富贵的机会，比古代为多，因此亦不能一概而论。
但四十以后，魁钺却可化为桃花。当与桃花诸曜同会之时，男命往往主中年以后始多外宠。女命是否如此，读者不妨自行微验。
魁钺主桃花，以在福德宫及夫妻宫为确。在命宫者不是。
例如福德宫在子、夫妻宫在申，乙年或已年生人，天魁在子、天钺在申，在此两宫又见沐浴、咸池、大耗、天姚等曜，则魁钺便亦往往化为桃花。
这时候便须详察命宫、夫妻宫、福德宫的正曜组合本质而定。假如福德宫为天同太阴之类，则主其人易因意志薄弱而惹感情上的困扰。假如为武曲天府，则主多为有家室之追求。
如果宫垣中的正曜稳定，而且见禄，则反主因妻得财。例如福德宫为紫微，夫妻宫为武曲化禄及天相，命宫又会午宫禄存，便属此例。

禄马
所谓禄马，即指禄存与天马。这两颗星曜本来各有独立的性质，但当它们会合在一起时，却又形成一种特性，所以在斗数中，往往便禄马并称。
禄存一曜，其基本意义为衣禄，所以又可表征为财富。在斗数中，凡禄存躔度的宫垣，其左右两垣，必一躔擎羊，一躔陀罗，即为羊陀所夹，这样的组合，有很深长的意味，即表示凡财富所在之处，左右必有人窥伺。
此外，凡羊陀所夹的宫垣，每每带有是非口舌，或劳心劳力的性质，禄存为羊陀所夹，便亦代表要赚取财富，必同时带有是非与劳累。天下间无唾手可得的正财，则是可知斗数的星曜排列，实在非常之合逻辑。注意到这种逻辑性，袜为推断斗数所必需。
则于禄存必为羊陀所夹，因此与禄存同度的，究竟是什么正曜，便成为推断的关键。前人说——禄存北斗第三星，真人之宿。主人贵爵，掌人寿基。帝相扶之施权，日月得之增辉，天府武曲为厥职，天梁天同共其详。
火星与铃星主带来变动，所谓变动， 即是事件发生前后的环境截然不同。
乍听起来，似乎火铃二曜带来的事端很严重。在许多情形下，亦的确如此。例如命宫无正曜，或正曜不吉，火星或铃星独守或同度，父母宫又不佳，主童年即遭父母弃掷，则是二姓延生。
但有很多情形，却不主性质严重。例如父母宫有火铃同度，唯正曜吉利，又见禄马，有时只主随父母移居异地。移居后，客观环境当然完全不同，但事态寻常。
火铃二星虽同主变动，且往往带有不详的性质，可是火铃二曜却有一点不同的特性，称为火明铃暗。
火星带来的不利，往往居于明面，即灾难之来，人人可以见到，甚至可以预期。可是铃星带来的灾难，却只有当事人自己知道，且往往变生前后，难以预防。
例如同是田宅宫破财的星系，失火便是属于明面的灾祸，可是给人纵火，便带有阴暗面的性质。
推算紫微斗数对这点必须理解。否则便会出现错误，而且难以推出细节。尤其是在推断疾厄之时，火明铃暗的性质特殊重要，中国所谓寒热表里虚实，即常常可用明暗来推断，由是才可推出病状与症结。
火铃二星主动荡，所以在命宫，主少小离乡，见羊陀忌叠冲，甚至主出祀或过继；在父母宫，有时主出生时父亲不在家，或主童年即有一段时间跟父母分离；在兄弟宫，主兄弟离散不居一地；在夫妻宫，往往主离别或离异。凡此皆属动荡，当然具体情形必不脱离火明铃暗之意。
甚至构成带良好意味的征兆，亦有动荡的性质。
例如火贪、铃贪格，主突发；见禄存及化禄，主横得资财，即所谓暴发。这种突发与暴发，由于突如其来，当然亦具动荡之意，亦即事件发生前后，客观环境截然不同。
至于火贪、铃贪见空劫刑忌，主暴发暴败，当然更含动荡的意味。
火铃属火，所以喜与贪狼同度或对拱，因为贪狼属木，木生火则发达光辉。
然而二者比较，铃贪实不如火贪。这是因为火明铃暗的缘故了。火星与贪狼可比喻为明火，而铃星与贪狼却只属暗火，火宜明不宜暗，所以前人论火星日：若得贪狼会，旺地贵无伦，封侯居上将，勋业著边庭。三方无杀破，中年后始兴。但论铃星则日：或遇贪狼宿，官禄亦不宁。若逢居旺地，富贵不可伦，虽然同是富贵无伦，可是铃贪却有不宁的缺点。
所谓官禄不宁，即是得富贵于多事之秋，有许多环境要应付，甚至通过一条法例都要受人唾骂，不通过又受到层峯的压力，表面风光，内心不静，此即铃星不如火星之处。
火明铃暗的特性，由子女宫亦可看出。
凡子女无正曜，火星独守者，若对宫正曜吉，不主子孤，但同样的情形出现在铃星的身上；却主庶室或外宠生子，妻生子自然属于明面，而庶室或外宠生子，便有暗面的意味。
在奴仆宫（现在改称为交友宫，这个改称，其实尚须商权），意义亦相同。
火星守奴仆宫，与刑忌凑会，仅主受奴仆尤怨，并不主受报复陷害，可是同样情形出现于铃星身上时，却主奴仆背主或出卖主人，或阴谋陷害，或私占侵吞。其所主的意义，亦有明与暗的分别，举一反三，火铃的基本意义可知。
在紫微斗数中，除了火铃之外，还有羊陀一对煞曜，彼此之间的交会，另有特殊的意义。
羊陀属金，火铃属火，因此当交会之时，便有以火炼金的意味。唯其间亦有分别。
擎羊属阳金，故喜火星的明火来锻炼，此有如金匠的烘炉成器。因此当擎羊火星同宫或对拱之时，往往有锻炼、激发的意味，使两颗煞曜的性质因彼此配合而改良。
陀罗属阴金，不宜明火，只宜阴火陶冶，此有如矿工开采矿石，须陶熔冶炼然后始得金苗。所以陀罗与铃星相遇，虽亦可转化为两颗煞曜的性质，但是却嫌旷日持久，而且过程相当艰苦。因此就不主激发、锻炼，不如用磨炼来形容。
火铃二曜不可能同宫，只能在三方相会，或隔一宫相夹，其中以相夹的力量为最大。
凡火铃二星所夹的宫位，大致上可认为总带点动荡、灾难意味。是故火铃最不宜夹命宫，至少主人一生奔波劳碌，许多事情总不能一蹴而就；或主无事奔忙，为人作嫁。若命宫星曜不吉，便有如火铃同度的意味，亦可能少小离家，甚或二姓延生。
不过若火铃二星所夹者，若为在旺宫的贪狼，则亦与火贪、铃贪的格局相等，有突发及暴发的意味。
火铃二星夹擎羊，即既含激发之意，亦带磨练的性质，因此虽主因激发而创业兴业，可是发展过程却仍是一波三折。
举此为例，对火铃夹的性质当可推而知。

空劫
空劫指的是地空、地劫二曜。一般坊本以天空、地劫作为对星，实误。天空一曜，性质比较地空来得柔和，以后将予论述。
地空的性质，古人称之为作事虚空，不行正道，成败多端，可谓一无是处。至于地劫的性质，古人称之作事疏狂，故亦称为败局。
然而实际情形却并不能如此武断，因为逢空劫所守的宫垣，仍须有何正曜入度而定，在许多情形下，空劫的性质反而可以改变为吉详的奇局。
例如太阳天梁与地空或地劫同度，所碰到的又是昌曲等曜，则可转变为擅长于思考，可进行学术研究，而且思想独特，时有新意，故又不可视空劫为不吉。
就一般性质而言，地空主突然发生挫折，地劫则主波动频繁。所以当空劫在命宫时，在保守社会甚为不利。
在目前，社会性质已经改变，保守与安定未必有利，有时候，反而会因挫折与波动带来利益，因此对空劫的评价便应有所不同。
可是当空劫守财帛宫时，挫折与波动却一定会带来不利，这就跟社会背景毫无关系了。
若空劫守事业宫，则挫折或波动亦有所不宜。只有在财帛宫甚吉的情形下，有时波动反而造成机会，故地劫便较地空为有利，亦不可视为不吉。
在迁移宫，则大致上与命宫相同，尤利于由保守社会迁向活跃的社会。
地空主作事虚空，这种虚空，许多时候是大胆创新的征兆。古代社会保守力强，不喜反传统的行径，因此才认为属于虚空不实。
地劫主作事疏狂，则更是不拘小节，其思想与社会潮流相反，此虽为古人所不喜，但现代许多反潮流的人士往往能够成功。
因此与其斤斤计较于古人的虚空与疏狂的评价，倒不如将之理解为反传统与反潮流，更能适合现代社会，在推断时，便不会武断为一定出现挫折波动的现象。
有哲学思想、艺术气质的人，有时反而喜欢空劫，科学家对空劫亦不视为凶兆。因为他们都需要反传统与反潮流才能得到成功。故推断此等命造，必须观察各大运始作结论。
《紫微斗数全书》清代版本，提出金空则鸣，火空则发的说法，此说法为明版本所无。所经王亭之相信，清人的意见是经过征验而得。同时很怀疑清人的征验，是由于明未社会动荡而致。是故王亭之曾对此项征验加以留意。
照现代一些研究者的解释，金是指金四局命宫的人，火则指火六局命宫。但王亭之征验的结果却非如此，而是指与空劫同度的正曜而言。
例如武曲、七杀、属金，与地空同躔之时，往往经历过人生的艰苦即可发越。
又如廉贞、太阳、七杀属火（七杀兼属火金，以金为体，以火为用），与地空同躔时，亦可以慢慢发展出局面。
地空有金空则鸣，火空则发的特质，但地劫却没有，就此点而言，地劫便不如地空。而且有时候发生突如其来的挫折，亦较频繁的波动与变迁为好。因挫折虽令人难受，但当渡过挫折之后，人生便进入顺境，总比好两年、坏两年的命运为佳。
只是地劫带来的变动，有时却适合火贪、铃贪、卯宫的武曲等星曜，如大运配合，亦可以突发。
所以当评价空劫之时，不可太过拘泥于此二曜，仍应据正曜星系的性质加以判断。尤其是当空劫守福德宫时，若正曜星系能配合，则主人有突如其来的触发。这时候，便应该详视命宫的星曜，看是否适宜。
若福德宫为地劫、地空，命宫火贪，往往反可视为佳运。
地空地劫可以同度，可以相夹。二者的力量可以说相等地。
当空劫同度之时，一般而言，既具有挫折的性质，同时亦带来波动，所以非常之不利。尤其是当空劫同躔于财帛宫时，带来的不利更不堪设想。
只有当空劫同度于福德宫时，有些星系组合反而适宜。譬如说，廉贞贪狼守福德宫，天府坐命，空劫与廉贪同度，则主其人虽然性格保守，但是由于思想独特，所以反而有发挥的可能。这时就不能再判断天府守命为过分持重了。空劫夹的性质大致相类。如上例，若空劫夹福德宫，廉贞贪狼坐守，便亦主其人的思维有潜力可以发挥。
近人论斗数，以为廉贞、贪狼两正副桃花喜见空曜，可以转化为艺术，此论甚确。
然而天姚、沐浴、咸池、大耗等桃花诸曜，却并不因空曜同躔而有所变化。所以与其说空曜可以转化桃花，倒不如说由于廉贞、贪狼本身已具艺术性质，当空曜同度时，其艺术气质表现得相当独特，因而可以发挥，而且容易表现突出。
因此，不但地空有此性质，应该认为连地劫亦有此性质。只是比较起来，地劫的反潮流不及地空的反传统容易为人接受而已。
只是仍须注意，虽然艺术气质独特，却还要有机会发挥，所以天魁天钺再星，对当局者来说便更加重要。
若连续走两个好运而逢魁钺，则必可成名无疑。

如果在事业宫或财帛宫，则须注意潜龙勿用的特性，可以积极计划，培养元气，但却不可以冒昧行动。
长生十二神至养曜完毕。
博士
紫微斗数的杂曜有所谓博士十二神，即由生年或流年的禄存起安博士星，分阴阳顺逆安布。
传世的口诀，有所谓博士聪明力士权，即命宫遇生年的博士星，主人聪明。这种说法只说出博士的一种性质，未得其全。
生年博士，必须与辅佐诸曜同度，然后才能发挥其吉详的特性。与昌曲同度者主聪明才智；与魁钺同度者主得荣誉，或受贵人提拔；与辅弼同度者，主受人赏识。
如果没有辅佐吉曜同度，而在三方相会者亦可，唯表现较次。
流年博士的性质，当同会辅佐吉曜时，亦主受赏识及提拔，唯与昌曲同度时，可稍化解其化忌的不详，此性质则为生年博士所无。
力士
力士是博士十二神之一。所谓博士聪明力士权，即是说，力士在生年命宫时，主其人有权力。
但光是力士一星，却并不能凭此决定权力的有无，所以倒不如说，力士与正曜同度时，可以影响正曜的性质。如武曲化禄、化权与力士同度，主掌控财权；如天机天梁有吉化，与力士同度，主其计划有支配力。
所以力士最喜与化权同度，可相得益彰，收锦上添花之效。尤喜破军、贪狼、武曲、太阳化权同度。
流年力士，则必须跟流年化权的正曜同度，然后始产生力量。倘如流年力士与生年力士相叠，权星又相叠，则力量最大，倘更见天巫、天贵，又见辅佐吉曜，其年决主升迁。
青龙
青龙为博士十二神中的吉曜，诀云；青龙喜气小耗钱，所谓青龙喜气，即指此曜可为人带来喜事。青龙与昌曲同度，见红鸾、天喜，主婚姻、添丁；青龙与魁钺、天巫同度，见天贵、天官、天福，升迁；青龙与贪狼化禄于田宅宫，主置业。此皆以流年青龙为是。生年青龙无此特性。
另一方面，青龙又可解白虎之凶。白虎为流年岁前十二神，在流年命宫或小限，往往主官讼、丧服，唯若与青龙同度或对拱时，则诸凶皆不克应，或减等。
生年青龙亦可解生年白虎之凶，同时增加同缠正曜星系的详瑞，如天府化科与青龙同缠财帛宫，主常因喜事进财，故即不断升迁。
小耗
青龙喜气小耗钱，即指小耗一曜，常带耗钱的性质。
耗钱即小破财，如遗失、购贵物之类，且常令人生追悔之心，所以最不宜与文昌化忌、文曲化忌、蜚廉等曜同度。
如果生年小耗与文曲化忌同缠于命宫、财帛宫、福德宫，皆主其人常常遗失小物件，如打火机、钱包、锁匙之类，破耗不大，但却麻烦。与蜚廉同度，则主其人购物不论价，可是事后却懊悔埋怨。
流年小耗，仅对流日发生作用，常主失物，基本性质与生年小耗相同。
唯博士十二神有小耗一曜，流年岁前十二神亦有小耗一曜，若两小耗重叠，则力量加强，流日行至此宫度，见煞忌，则必克应。
将军
将军亦为博士十二神之一，诀云；将军威武奏书福，所谓将军威武，即等于广府话的得戚。
由于这种性质，所以生年将军最喜与化科同度，尤喜紫微化科、太阳化科、武曲化科、文昌化科。若在命宫或事业宫，均能增加其荣誉，令人有风光之感。
但将军若与忌星同度，有时却主因过分得意忘形而招忌，或主因维持表面风光，宁可实际受损，此均应详星曜实际组合而定。将军最不喜现文曲化忌同度，其性质为吃哑巴亏，即所谓暗哑抵。
流年将军亦有大致相似的特性。如天巫及魁钺同度，则主受有社会地位的人带挈，得一时光宠，如某日跟爵士共饭之类。
奏书
博士十二神中的奏书，虽有奏书福的口诀，但其实奏书所带来的福泽，尽皆与文字、卷版有关。
福德宫或命宫、事业宫，若有生年奏书，则其人必擅文字，与刑忌同缠，亦有刀笔之才。
因此奏书便特别喜欢跟昌曲、化科诸曜同度。亦喜与魁钺同度，主因文字文书受贵人照拂。
因此奏书亦为官司词讼的吉神，若命宫有奏书同拱，则主官司得利，即使煞忌刑耗齐会，其处分亦常较预期者为轻。假如奏书同会魁钺、解神、华盖、昌曲，而无化忌者，官司必获胜。流年奏书有同样克应。

白虎之厄，最喜青龙禳解。
天德
岁前十二神中的天德，与跟年支起的天德，实际上同属一神，只是岁前天德跟流年太岁起星，年支天德则跟生年太岁起星，分别只是如此。
因此其实可以简单一点，把岁前天德当作每年流动的星曜，与流羊陀等同一性质看待。
当流年的岁前天德与生年天德同度或对拱时，可以发挥较大的力量。这种情形，每六年必发生一次（如生于子年者，逢子、午年必见叠天德），假如星曜吉利，自有相当作用。俗传属鼠的人鼠年行运，属牛的人牛年行运，有多少根据，即在于此年叠天德，兼且亦必于三合宫会相叠的月德。天德月德相会，有化解凶危的力量。
天德喜会魁钺，主化解的力量来自长辈。
吊客
吊客为岁前十二神的重要杂曜之一，它永与官符相冲，与岁破及丧门相会。尤其是与丧门相会这个特征，便使丧门吊客成为一对永相伴随的星曜，自唐代以还，星家即将之作为见孝服的象征。
以流年命宫为基准，吊客永远在太岁后二位，即永在夫妻宫，丧门永远在太岁前二位，即永远在福德宫，所以在推断上意义不大。仅在小限见丧门吊客，或流年六亲的宫度见丧门吊客，同时在此宫限有流昌流曲会合或同度，兼且有流煞冲会，然后始主克应。
在推算流日时，见吊客在流日命宫，常常只主往上殡仪馆吊丧，但却致送唁仪。
是故见吊客临命，不可冒然推为穿孝。
病符
博士十二神有病符，岁前十二神亦有病符，两颗病符基本上同一性质，但在克应上却仍然有分别。
博士病符用以推断流年，不喜落流年命宫及疾厄宫，否则主病；亦不喜落财帛宫，否则主因病而损财。
但岁前病符则永远缠度流年兄弟宫，故只有在推算流月、流日时始主克应。即当流月命宫（尤其是流日命宫）缠岁前病符，这段时期始主生病。若博士病符相叠，则尤主克应，病情亦稍严重。
病符落财帛宫，主因病而花钱。原局见此，但有煞忌同会，见天月，则必患有慢性疾病。幸而病符所生，化费不大而已。所以病符与小耗永远冲会。
将星
将星是斗数中将前十二神之首。所谓将前，即是十二神由将星起，依次顺时针方向，排列在它的前面。
将星的基本性质，是代表力量，而且是倾向好的力量。
譬如说，当天魁天钺与将星同度时，获得机会的力量会增加，致不会如广府话所言，捉到鹿都不晓脱角。当左辅右弼与将星同度时，则代表助力增强，而且来得直接。
但当天刑、大耗与将星同度时，则将星并不增加刑耗的力量，可是亦不能将刑耗的性质化解。所以可以视之为中性反应。
将星最喜与紫微同度，可以帮助紫微发挥其领导力。但若与太阳同度时，则虽增加其光彩，唯却容易变成喜出锋头。
攀鞍
攀鞍为斗数将前十二神之一。它有两重基本意义。
第一， 攀鞍为辇兴之一，主增加声势，与三台、八座有同等的意义，只不过攀鞍有流年攀鞍，每年入不同的宫次，而三台八座则永远居于一固定宫垣不动，因此三台八座所增的声势属于终生，流年攀鞍增加的声势则仅得一年。
第二，由上述的意义引申，可以理解为知名度。但这知名度却由于近贵而来。譬如说，陪要人一齐上电视，虽然只属配角，但知度却因此增加。
所以攀鞍最喜与天魁天钺会，当命宫无魁钺时，若有攀鞍同度，在一些情况下亦主得贵人照拂，只不过所得的结果华而不实，仅属一时的虚荣者较多。
岁驿
岁驿为将前十二神之一。它即是流年的天马。因此它所表征的意义，亦跟天马完全相同。
当流年的禄存或流年的化禄与岁驿同度时，亦成为禄马交驰之局。在命宫、财帛宫、事业宫、迁移宫，皆主进财。
但若流年的岁驿与原局的禄存同度时，则不起禄马交驰的作用。除非在对宫有流禄冲起。大运无岁驿之称，但却有大运的流马，它却可以跟流年的禄存起禄马交驰之效。
若原局的天马与大运的天马同度或相冲，又或大运的天马与岁驿相冲，则为动象的表征，主是年有较长时期，或较远路程的旅行，或迁动频仍。这种情形，当流年福德宫遇到时，亦主有同样的克应。

息神
息神为斗数将前十二神之一。它的意义为缺乏冲劲。
当息神处于福德宫时，往往便表征为消极，或者喜欢凡事向悲观、失败的负面设想，而且由于有这种设想，便容易不肯作任何努力。
息神最不喜与天机同度。无论在命宫或福德宫，都容易发展成浅尝辄止的性格。对任何事业都有兴趣，但甚至未入门，便觉得困难而放弃。
唯天梁与息神同度时，却可以将天梁的原则性减轻，变得随和。在午未两宫时尤其如此。
息神与咸池同度，却表现为随便，因此很容易接受感情方面的的命运安排。女命福德宫见到这种情形，应该注意加强自己的意志。
华盖
紫微斗数有据生年年支安星的华盖，亦有每年按将星顺次安星的华盖，前者可视为生年华盖，后者可视为流年华盖。此二星基本性质完全相同，但在实际推算应用上，则尚有一些分别。
譬如说，命宫与华盖同度，主其人好宗教、哲理，见煞而无科文诸曜，则可能转化为爱好神秘事物。但流年命宫见流年华盖，则不能说其人忽然在这一年爱好宗教哲学。到第二年却又将这爱好放弃。
因此，流年华盖在命宫时，所表征的，主要便是化解灾难的力量。这种化解，纯属个人意志的发挥，往往不假外力。但世俗却常将个人意志发挥的力量视为神秘力量，这即是巫术之类。
劫煞
斗数的劫煞有二，一按年支安星，一按流年将星安星。实际上它们的性质完全相同，只是后者可视为流年劫煞而已。
在推算流年运程时，劫煞的作用有时相当重要。火铃或空劫与劫煞同缠，若在命宫，往往主受小人剥克。这种剥克且时易令人饱受精神压力，并不是单纯的损失。
举例来说，失物或被扒窃，不会有精神压力；但受勒索，便是有精神压力的损失。
当在疾厄宫时，所生的病患便亦有精神压力。在流年，有时仅属一场虚惊，只是在检查及诊断过程中当事人所受的精神压力却相当重。在流月、流日推算时，更须注意此项征验，因此可以说，流年劫煞与生年劫煞的重要不同表征，便是在于精神压力方面。
灾煞
将前十二神的灾煞，为比较重要的杂曜，它的基本性质为灾难，有时且带凶险的性质，故必须检视其同宫星曜，而推断它的凶险程度。
灾煞永远居于子午卯酉宫。假如沐浴同缠，又见桃花，或见昌曲化忌，当流年、流月、流日的煞忌冲会时，往往主因异性而惹灾难。有时这情形颇为间接，例如与女友约会，因而被人杀死之类。
灾煞居于疾厄宫或命宫，与主疾病的星系配合，往往会加深疾病的凶险，例如手术失误，需要施手术之类。
大致而言，灾煞所带来的灾难，多属于雪上加霜。故原来的星曜吉详，此星曜便根本不起作用。
天煞
将前十二神中的天煞，恰与天德有相对的意义。天德指助力或化解的力量来自父辈，或来自顶头上司，而天煞则与父辈或上司有妨碍以致破损。
所以天煞最不宜入父母宫。当流年父母宫见天煞，此年便应注意与父辈或上司的关系。不过这种妨碍有时很难凭一已的力量避免，例如一向依为靠山的后台忽然变为冰山，自身难保，这种牵连，便非当事人所能挽回，只能事先有心理准备，尽量减少临事周张。
若无煞忌冲会，则天煞的性质亦可以相当温和。例如在流月、流日，父母宫或命宫见天煞，可能只是因为在买一件礼物送给上司或父执（或父母）而要张罗款项。
指背
指背亦为将前十二神之一。它的基本性质，已在名称上完全显示出来。所谓指背，即是背后遭人议论。
依中州派所传，若指背与科文诸曜同度之时，则是名高招谤、才高招妒的现象。故与蜚廉有本质的分别。蜚廉所带来的诽谤，乃属蜚短流长，多属行事受人误会。
若指背与蜚廉同度，则由于彼此互相影响，受人背面是非的性质，以及程度都有较坏的倾向，往往避无可避，只能听其自然。尤以天机化科时，情形更属如此。唯若天梁化禄，见指背同度，却为不择手段以求财的征兆。
指背出现于命宫时，性质固如上述，其实亦不利于交友宫及兄弟宫，主是非谣诼出于下属或平辈。

太岁
紫微斗数中有岁前十二神。即按年支起太岁，不分阴阳顺逆，一律安十二星。由于太岁永与年支同度，所以又称为岁建。
太岁与善曜同缠，主一年无事。若与煞忌刑曜同缠，且有流年流煞流忌冲叠，则主官非词讼。尤不喜与太阳化忌、巨门化忌同缠，则是年必见纠纷瓜葛。
太岁不宜与小限命宫对冲，若冲，谓之犯太岁。有一些命盘，小限命宫永远与太岁相冲，则其人便易犯官非或多是非。以见叠并煞忌之年为克应。
太岁属阴，利阳年生人；属阳，利阴年生人，谓之阴阳调和，纵见煞忌刑曜，其凶祸亦减等；倘阴阳不和，则凶祸增加。
晦气
岁前十二神中的晦气，其名字恰如其含义，所象征者即为晦暗、暗滞。
然而在十二神中，晦气永与龙德相对，因此当龙德与吉曜同缠，如与流魁流钺；流昌流曲同会，且见流年吉化之星，则可解晦气之恶，惟若龙德不遇吉，而晦气与流年恶煞相缠，则龙德不能解其恶。
当晦气缠恶煞刑忌时，在命宫，主心情恶劣，流日尤主克应；倘煞忌刑重重，则主有争夺、冤屈等情。
当晦气缠事业宫及财帛宫时，则主因事业或钱财而心情晦暗沉滞。
当晦气缠福德宫，更见天同化忌、巨门化忌正曜，又有流化忌冲起，则主精神不快，重者尤主暗滞。
丧门
丧门为岁前十二神之一。此杂曜在安星时，永远与白虎相对，亦永远与吊客相会，故当丧门缠小限，或缠流年命宫、父母宫、田宅宫之时，便成为一个可能有丧服的预兆。此时便应该详各宫垣三方四正所同会的正曜星系，及辅佐煞化诸曜而推定。
有些命盘，丧门永远缠定小限，这却并非一生有丧服的预兆，可能只代表其人的职业与凶丧有关，如殡仪、医院的执事人员等。
丧门不喜缠昌曲，若流昌流曲冲会，往往加强丧服的意味。昌曲化忌者更确。
丧门吊客相会的宫垣，即岁破所缠的宫垣，在流日命宫，见昌曲，或见煞忌，则该日可能要去参加殡礼，或得到亲友病逝的消息。此征验相当准确。
贯索
岁前的贯索，为相当重要的杂曜，凡辅佐煞化诸曜与贯索同宫或对拱，皆有意义上的转变。
对吉曜来说，犯贯索主延误或闪失。如左辅右弼犯贯索，主助力发生延误，或预期的助力不至。如昌曲犯贯索，亦主文书延误。
对凶曜来说，犯贯索常主是非词讼。如擎羊、天刑、贯索，即为官非的星系结构。如擎羊、天月、贯索，却为因病被逼卧床的预兆。因为这时贯索的基本意义为羁留。
贯索除不喜入命宫外，亦不喜居财帛宫。每每为钱财不能自主，受人牵制的征兆，但入事业宫，有时却主以刑法为职业。
流日犯贯索，视煞忌刑曜而定，是否有官非。有时仅为困电梯或候人延误之兆。
官符
官符亦为岁前十二神之一。所谓官符，即等于今人之所谓通缉令、禁制令之类，属于官司刑法的文书。
单独一颗官符，并不发生作用，唯官符必与太岁（岁建）及白虎在三合宫相会，若官符的宫垣有煞忌，与太岁宫垣的煞忌相冲，则谓之太岁犯官符，在推小限，常常主官非、是非、刑法。
官符若构成官非刑法的结构，则不宜与火星同度，否则便成火催官符，主凶事突如其来，有时且为无妄之灾。
不过在流日见官符，若岁运吉者，即使流日命宫结构恶劣，亦仅主犯小过失接告票，如泊车违例之类。但如在小限见官符，财星化忌，则为是非破财之兆。
小耗
岁前十二神的小耗与博士十二神的小耗比较，基本性质相同，尤其是当二颗小耗相叠之时，更容易形成失物的征兆，与文曲化忌同会时尤确。
若小耗不相叠，失物的意义，以博士十二神为较重要。此外，它又有因官非文字而破财的性质，而岁前十二神的小耗，则因与病符相对，所以因病而破财的意义较大。以天月同度者更确。
流日小耗在命，主因病看医生，或医药费开销失预算。例如医生处方用参茸等珍贵药物之类。
有时小耗会桃花于流日主因与异**游而增加开销，见蜚廉者尤确。
总而言之，小耗的破财，多为超出预算。

将星
将星是斗数中将前十二神之首。所谓将前，即是十二神由将星起，依次顺时针方向，排列在它的前面。
将星的基本性质，是代表力量，而且是倾向好的力量。
譬如说，当天魁天钺与将星同度时，获得机会的力量会增加，致不会如广府话所言，捉到鹿都不晓脱角。当左辅右弼与将星同度时，则代表助力增强，而且来得直接。
但当天刑、大耗与将星同度时，则将星并不增加刑耗的力量，可是亦不能将刑耗的性质化解。所以可以视之为中性反应。
将星最喜与紫微同度，可以帮助紫微发挥其领导力。但若与太阳同度时，则虽增加其光彩，唯却容易变成喜出锋头。
攀鞍
攀鞍为斗数将前十二神之一。它有两重基本意义。
第一， 攀鞍为辇兴之一，主增加声势，与三台、八座有同等的意义，只不过攀鞍有流年攀鞍，每年入不同的宫次，而三台八座则永远居于一固定宫垣不动，因此三台八座所增的声势属于终生，流年攀鞍增加的声势则仅得一年。
第二，由上述的意义引申，可以理解为知名度。但这知名度却由于近贵而来。譬如说，陪要人一齐上电视，虽然只属配角，但知度却因此增加。
所以攀鞍最喜与天魁天钺会，当命宫无魁钺时，若有攀鞍同度，在一些情况下亦主得贵人照拂，只不过所得的结果华而不实，仅属一时的虚荣者较多。
岁驿
岁驿为将前十二神之一。它即是流年的天马。因此它所表征的意义，亦跟天马完全相同。
当流年的禄存或流年的化禄与岁驿同度时，亦成为禄马交驰之局。在命宫、财帛宫、事业宫、迁移宫，皆主进财。
但若流年的岁驿与原局的禄存同度时，则不起禄马交驰的作用。除非在对宫有流禄冲起。大运无岁驿之称，但却有大运的流马，它却可以跟流年的禄存起禄马交驰之效。
若原局的天马与大运的天马同度或相冲，又或大运的天马与岁驿相冲，则为动象的表征，主是年有较长时期，或较远路程的旅行，或迁动频仍。这种情形，当流年福德宫遇到时，亦主有同样的克应。
息神
息神为斗数将前十二神之一。它的意义为缺乏冲劲。
当息神处于福德宫时，往往便表征为消极，或者喜欢凡事向悲观、失败的负面设想，而且由于有这种设想，便容易不肯作任何努力。
息神最不喜与天机同度。无论在命宫或福德宫，都容易发展成浅尝辄止的性格。对任何事业都有兴趣，但甚至未入门，便觉得困难而放弃。
唯天梁与息神同度时，却可以将天梁的原则性减轻，变得随和。在午未两宫时尤其如此。
息神与咸池同度，却表现为随便，因此很容易接受感情方面的的命运安排。女命福德宫见到这种情形，应该注意加强自己的意志。
华盖
紫微斗数有据生年年支安星的华盖，亦有每年按将星顺次安星的华盖，前者可视为生年华盖，后者可视为流年华盖。此二星基本性质完全相同，但在实际推算应用上，则尚有一些分别。
譬如说，命宫与华盖同度，主其人好宗教、哲理，见煞而无科文诸曜，则可能转化为爱好神秘事物。但流年命宫见流年华盖，则不能说其人忽然在这一年爱好宗教哲学。到第二年却又将这爱好放弃。
因此，流年华盖在命宫时，所表征的，主要便是化解灾难的力量。这种化解，纯属个人意志的发挥，往往不假外力。但世俗却常将个人意志发挥的力量视为神秘力量，这即是巫术之类。
劫煞
斗数的劫煞有二，一按年支安星，一按流年将星安星。实际上它们的性质完全相同，只是后者可视为流年劫煞而已。
在推算流年运程时，劫煞的作用有时相当重要。火铃或空劫与劫煞同缠，若在命宫，往往主受小人剥克。这种剥克且时易令人饱受精神压力，并不是单纯的损失。
举例来说，失物或被扒窃，不会有精神压力；但受勒索，便是有精神压力的损失。
当在疾厄宫时，所生的病患便亦有精神压力。在流年，有时仅属一场虚惊，只是在检查及诊断过程中当事人所受的精神压力却相当重。在流月、流日推算时，更须注意此项征验，因此可以说，流年劫煞与生年劫煞的重要不同表征，便是在于精神压力方面。

天虚
天虚与天哭固属杂曜中的对星，可是天虚与大耗亦同时属对星，称为虚耗。唯虚耗二曜永不同宫，亦不相夹、对拱，甚至亦永不居三合宫位，只有相隣的关系（？），所以在推断虚耗这对对星时，与看其他对星不同，所须留意者为相隣二宫垣的性质。
例如虚耗一落父母宫，一落命宫，则通常主不守父业；一落命宫、一落兄弟宫，通常主兄弟剥削；一落财帛宫、一落疾厄宫，通常主因病破财。当然，最主要的还是看宫垣中星曜组合的本质而定，虚耗的性质只是加强其不利。（这一段点出见星寻隅，通盘观察的方法）
天虚不喜入财帛宫、田宅宫、事业宫，与煞忌同躔时，主消散。若在命宫，吉则主大度；凶则主悲观。
阴煞
一般书刊论阴煞，多指之为犯小人，因而显得，对这颗杂曜的重要性认识不足。其实阴煞带来的灾害，往往过之。
阴煞只坐寅午戌、申子辰六宫。在午宫入庙，在申子辰宫落陷，所以见到这颗星曜，多数不能藉入庙来减轻它的危害性。
它的危害性，必须与煞曜同躔时始出现，主要在于增加煞曜所具的阴暗面。例如擎羊主竞争，与阴煞同度则变为暗中的打击；陀罗主阻碍，与阴煞同度则变为暗中的拖延。是故当阴煞与铃星同度时，暗面的损害很大。
阴煞虽然本身不主疾病，但当阴煞与一些星曜同度之时，却可以带来危症，甚至绝症。据统计，一些癌症病人的疾厄宫即往往躔度阴煞，虽然见阴煞并非一定生癌症。
台座
台座即三台、八座，在斗数中为一对杂曜。它们有一个特点，必须同度或会合然后始产生力量，若单独一颗，则简直可以视为不存在。甚至两星会合，力量亦不见得很大，必须与其他的对星配合，然后始能发挥其特性，这些对星即恩光、天贵；龙池、凤阁；台辅、封诰等诸杂曜，以及文昌、文曲；天魁、天钺等辅佐吉曜。
三台八座的力量，是增加人的地位，或使财产、事业变得有名声或安定。所以它们最适合作为主星的仪仗（古人称为銮兴），所谓主星，即紫微、天府、日星人的太阳、夜生人的太阴。
与主富主贵的杂曜对星比较，台座的性质较为平庸。但在流年配合太岁，却主一时的声势。
龙池
在斗数中,龙池、凤阁亦属对星，但它们在共通性质之中，却仍有各自的特点。
龙池、凤阁都主才艺，但龙池则较偏向手艺这方面。在古代，仅主手艺而言。所以武曲躔龙池，古人乃视为巧匠的命宫星曜结构。
也许可以这样理解，龙池的性质偏近于武，而凤阁则偏近于文。
龙池凤阁二星，可以在丑、未宫同度，这时候，便有文武兼资的性质。即使因为正曜星系性质的影响，流为巧匠，亦必具有文艺色彩，如装裱、雕刻之类，不纯为工匠之艺。二星在辰戌宫对拱，大致上亦有同样特性。
七杀躔龙池于疾厄宫，主阴虚耳聋，此则为龙池独具的征验。
凤阁
凤阁主才，龙池主艺，所以凤阁喜与天才、昌曲同度，亦喜见化科。这时，凤阁不必与龙池同拱，亦可发生力量，主人聪明。
龙池凤阁可以夹丑、未二宫，所夹的宫垣如为命宫，亦主人聪明，易学习才艺，如为事业宫，则主有专业才能；如为财帛宫，亦主凭专业生财；如为田宅宫，主住宅美观。
龙池左辅、与凤阁右弼；或龙池文昌、与凤阁文曲，皆是互相加强力量的星曜组合，所以最宜同宫、对拱或相夹。大致上可以加强聪明才智，同时亦为主贵的组合，可增加社会地位。即使所从事者有相当的知名度。同时亦利于典试。
七杀、破军与凤阁同度于疾厄宫，主眼目有疾。
天刑
天刑主刑，所以不喜入六亲的宫位。当有煞忌同会之时，往往主刑克，不一定是死亡，有时仅主灾病或动手术。
擎羊化气为刑，因此当与天刑同度之时，则彼此加强，有时亦主是非口舌词讼。
天刑与天巫同度，见煞忌，则常因遗产的争夺而兴讼。
但天刑亦未必一定带来不利。若无煞忌影响，则天刑仅主激发或自律。
例如太阳太梁与天刑同度，常主其人宜从事法律，或经激发而获声誉、商誉。

天虚
天虚与天哭固属杂曜中的对星，可是天虚与大耗亦同时属对星，称为虚耗。唯虚耗二曜永不同宫，亦不相夹、对拱，甚至亦永不居三合宫位，只有相隣的关系（？），所以在推断虚耗这对对星时，与看其他对星不同，所须留意者为相隣二宫垣的性质。
例如虚耗一落父母宫，一落命宫，则通常主不守父业；一落命宫、一落兄弟宫，通常主兄弟剥削；一落财帛宫、一落疾厄宫，通常主因病破财。当然，最主要的还是看宫垣中星曜组合的本质而定，虚耗的性质只是加强其不利。（这一段点出见星寻隅，通盘观察的方法）
天虚不喜入财帛宫、田宅宫、事业宫，与煞忌同躔时，主消散。若在命宫，吉则主大度；凶则主悲观。
阴煞
一般书刊论阴煞，多指之为犯小人，因而显得，对这颗杂曜的重要性认识不足。其实阴煞带来的灾害，往往过之。
阴煞只坐寅午戌、申子辰六宫。在午宫入庙，在申子辰宫落陷，所以见到这颗星曜，多数不能藉入庙来减轻它的危害性。
它的危害性，必须与煞曜同躔时始出现，主要在于增加煞曜所具的阴暗面。例如擎羊主竞争，与阴煞同度则变为暗中的打击；陀罗主阻碍，与阴煞同度则变为暗中的拖延。是故当阴煞与铃星同度时，暗面的损害很大。
阴煞虽然本身不主疾病，但当阴煞与一些星曜同度之时，却可以带来危症，甚至绝症。据统计，一些癌症病人的疾厄宫即往往躔度阴煞，虽然见阴煞并非一定生癌症。
台座
台座即三台、八座，在斗数中为一对杂曜。它们有一个特点，必须同度或会合然后始产生力量，若单独一颗，则简直可以视为不存在。甚至两星会合，力量亦不见得很大，必须与其他的对星配合，然后始能发挥其特性，这些对星即恩光、天贵；龙池、凤阁；台辅、封诰等诸杂曜，以及文昌、文曲；天魁、天钺等辅佐吉曜。
三台八座的力量，是增加人的地位，或使财产、事业变得有名声或安定。所以它们最适合作为主星的仪仗（古人称为銮兴），所谓主星，即紫微、天府、日星人的太阳、夜生人的太阴。
与主富主贵的杂曜对星比较，台座的性质较为平庸。但在流年配合太岁，却主一时的声势。
龙池
在斗数中,龙池、凤阁亦属对星，但它们在共通性质之中，却仍有各自的特点。
龙池、凤阁都主才艺，但龙池则较偏向手艺这方面。在古代，仅主手艺而言。所以武曲躔龙池，古人乃视为巧匠的命宫星曜结构。
也许可以这样理解，龙池的性质偏近于武，而凤阁则偏近于文。
龙池凤阁二星，可以在丑、未宫同度，这时候，便有文武兼资的性质。即使因为正曜星系性质的影响，流为巧匠，亦必具有文艺色彩，如装裱、雕刻之类，不纯为工匠之艺。二星在辰戌宫对拱，大致上亦有同样特性。
七杀躔龙池于疾厄宫，主阴虚耳聋，此则为龙池独具的征验。
凤阁
凤阁主才，龙池主艺，所以凤阁喜与天才、昌曲同度，亦喜见化科。这时，凤阁不必与龙池同拱，亦可发生力量，主人聪明。
龙池凤阁可以夹丑、未二宫，所夹的宫垣如为命宫，亦主人聪明，易学习才艺，如为事业宫，则主有专业才能；如为财帛宫，亦主凭专业生财；如为田宅宫，主住宅美观。
龙池左辅、与凤阁右弼；或龙池文昌、与凤阁文曲，皆是互相加强力量的星曜组合，所以最宜同宫、对拱或相夹。大致上可以加强聪明才智，同时亦为主贵的组合，可增加社会地位。即使所从事者有相当的知名度。同时亦利于典试。
七杀、破军与凤阁同度于疾厄宫，主眼目有疾。
天刑
天刑主刑，所以不喜入六亲的宫位。当有煞忌同会之时，往往主刑克，不一定是死亡，有时仅主灾病或动手术。
擎羊化气为刑，因此当与天刑同度之时，则彼此加强，有时亦主是非口舌词讼。
天刑与天巫同度，见煞忌，则常因遗产的争夺而兴讼。
但天刑亦未必一定带来不利。若无煞忌影响，则天刑仅主激发或自律。
例如太阳太梁与天刑同度，常主其人宜从事法律，或经激发而获声誉、商誉。