“篆刻之难，向特谓用刀之难难於用笔，而岂知不然。
牧父工篆善刻，余尝见其篆矣，伸纸濡豪，腋下风生，信不难也。
刻则未一亲寓目焉。窃意用刀必难於用笔，以石之受刀，与纸之受笔，致不同也。
今秋同客京师，凡有所刻，余皆乐凭案观之，大抵聚精会神，惬心贵当，惟篆之功最难，刻则迎刃而解，起讫划然，举不难肖乎笔妙。
即为余作此印，篆凡易数十纸，而奏刀乃立就，余乃悟向所谓难者不难，而不难者难，即此可见天下事之难不难，诚不关乎众者之功效，而在乎独运之神明，彼局外之私心揣度者，无当也。
质之牧父，牧父笑应日：唯。因并乞为刻於石，亦以志悟道之难云。
乙酉秋，西园志。”

印稿，章法，刀工，三者是紧密结合的�

再补充一样简单的上石法：

橡皮法：将橡皮材面上写印文， 再反印至印面上。

以及打磨石面的图�

古人凿铜刻玉，力艰功深，其过程较为复杂。
佳石极宜受力，一如良纸之受笔墨，铁笔所行之处，石屑纷披，呈现出天然崩裂的效果，留下的线条痕迹具有古拙苍劲的金石气息。

刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。
冲刀行进爽快，一泻千里，很像书法中一拓直下的笔法，能表现出雄健淋漓的气势；
切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，一步一个脚印，犹如书法中的涩笔，能表现出遒劲凝炼、厚实稳健的气象。
有时两种刀法结合起来使用，效果更佳。

[冲刀]以刀角须要刻之线条推刀向前，并用无名指紧抵石章边缘，以控制运速度，但这“冲”并非一冲了事，而要一节一节地冲，可免直冲不够凝重之弊，冲角度较小，约30左右。

[切刀]执刀角度较冲刀直，至60左右，切刀所切线条较短，依靠角一起一伏，将长线条分段，以若干重复动作完成。因纯用切刀缺乏气势，一般宜冲切兼用，依靠全身之虚劲，通过肘腕运到指间，而不是靠手臀大动作来完成。

[刻白文印]

运刀又有单刀、双刀之分。单刀即一刀直冲而下。不宜初学。
刻满白文用双刀法刻去笔划，即用流水作业法将一方印分四次刻成：
①依次将横划的下部刻完，将石章转动180°。
② 将横划上部全部刻完，
③转刀角修好笔划两终端。
④竖线也依上述办法两次刻成，最后收拾印边及部分不够之处。
刻时“宁使刀不足，莫使刀有余”，因为不足可补，超过则不可补救。

[刻朱文印]

刻朱文印与刻白文相反，即留下笔划、印边，刻去除此以外的所有空地。
也有双刀流失作业法，一印分四次刻法，最后收拾印边，剔去笔划、印边之外的残留部分。
印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔划，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。

无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出笔意。根据印文具体情况随时调整运刀速度，转换刀刃方向和角度也很重要。大印要重而沉着，小印宜轻而流畅。切忌不掌握轻重徐使笔划断裂，或刮削重复致全印死板。一切须勤学苦练，方能心手相应，运用自如。

几种执刀法

掴刀式：

用手握刀干，五指外而向内用力， 刀锋内斜，如握拳状，刻时自前方向怀内刻，这叫做 「全掴式」。

另一是「低掴式」，以食、中、无名、小指握住 刀干，大拇指四指相对，抵住刀，如此，握刀的力量更大，刻大印 和气势磅礴的写意印，不适于小印

几种执刀法

拽刀式：

与写字执笔方式相同，以拇指食指中指三指相对，撮住刀干，以无名指抵著中指，小指抵著无名指，刻印时的方向与掴刀式相同，自前方向内刻。无名指在刻制时可以紧贴印石边缘，使力量容易由大食中三指贯注於刀锋。而小指则可於每一笔刻划就后，将石粉扫於已刻的空隙间，这样，可以使印面上的字迹黑白分明。

这种方式适用於刻制一寸左右大小的印章，因为指与腕的力量在这种执刀方式下，可以得到高度的发挥，所以，古人便把双钩是的执刀法列为刻印执刀的不二法门，历代篆刻法采用这种执刀式的人最多，浙皖两派多用此法，近代印坛巨擘吴昌硕先生也是用此执刀刻印。

几种执刀法 

推刀式：

和执硬笔（原子笔、钢笔）的方式相同，用大、食、中三指自刀干四周撮定刀干，自怀内的方式向前推出，这叫做直推式；如果横推，就叫做平推式。

这种执刀的方式，刻平直的笔画容易得到很好的效果，刻精细的印也可以，所以采用的人很多，自硬笔流行以来，用这种方式刻印的人越来越多了。赵之谦刻印用直推法，黄牧甫刻印用平推法，我们可以从他的作品中，尤其是边款，看出他用刀的方式。

来看一个“冲刀”“朱文”的效果

再看“冲刀”“白文”的效果

这是“切刀”“朱文�

“切刀”“白文�