面对一个还没有合理解释的问题，一人努力探索寻找解释，另一人搜肠刮肚发明解释，我会选择相信前者。

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科学对于暂时无法解释的现象的态度是继续探索，不轻易下结论。和基督教把可以解释的不可以解释的现象都贴上个“神干的”答案判若云泥。

强行装逼，上帝的意志创造了一切，一切不信我者都要变成地狱，于是天堂变成了地狱

人类能不能认识一切？能认识但是能力未够高就暂时认识不到，与根本就不能认识、不可认识，两种说法似乎都认为有一些认识不到的东西，但却是有着本质区别的。
可知论认为没有任何东西是不可认识的，也就是说，遇到任何事物都必定能进行了解、分析、实验、改造，从而得出这些新事物的正确知识，指导人类利用这些准确知识来更好地生存。这些事物包括原来自然界没有的、人类自己创造出来的东西，例如手机电脑汽车飞机。这些认识受到人类的发展程度及探索到的范围所限制，在我们没能到达的地方如外星系，我们目前的科技水平未能直接了解认识的事物如木星内部、如物质在电子夸克之下的更细分等，但是如果我们到达了新的地域例如火星、土星，我们的科技水平又积累传承到了足够的水平，那么人类就能认识任何事物。
不可知论认为存在一些人类不可认识的东西，不论人类怎样发展，总是有一些东西人类不可能认识，不是因为地域限制也不是水平发展程度，而是这些东西本身就不可认识。更准确地说是人类不可能认识，只有成神成圣才能认识。

任何事物都能认识，只是地域（如外星系）未能到达，水平未能够高（如一千年前就没有现在的实验和检验方法），所以我们暂时不能认识到。水平够高，达到地域，就能对那儿的所有事物进行分析实验研究改造。这是唯物的观点。没有任何神秘的不可认识的东西。

科学能够认识和解释所有的事物，能够认识和解释整个世界。但这个过程不是马上实现的，而是渐进的，通过一代代人摸索、了解、实验、积累、传承，逐步对世界的认识越来越提高、深入、准确的。每一代人都接受了之前所有世代人类的摸索研究成果，站在了前人的肩膀上，去进行新的探索和认识，又把自己这一代的成果积累到全人类的认识之中，为下一代人的进步奠定了新一级的基础。
这个过程永无终结，因为宇宙无边无际无始无终，人类也就永远也不可能完全认识世界。但是每一代人以及全人类对世界的认识又是越来越准确的、越来越深入越来越全面的，这些不断更新、不断深入并越来越准确的知识指导人类更好地了解和改造自然界及人类社会，推进人类更好地生存并走出摇篮迈向世界。

其实我们说“相信科学”的时候，
指向的是“相信”基于严密的逻辑+实证的科学方法，
而不是指向科学的内容，
科学的内容在我们眼中都是在未被证伪前暂时成立罢了。
科学方法的重要特征之一是：允许纠错， 并且具有纠错能力，
这种随时愿意接受证伪的、具备自我纠错、 自我完善能力的方法是许多其它认知方式所不具有的，
至少目前没有发现更好的替代品。

他的原话是：相反，每当科学解开一个问题，就会有更多新问题出现了，你会为此不信科学吗？
答案是：到底是发现不懂就去研究来解开问题的科学可信，还是什么都不干只会鬼叫鬼叫GOD DID IT的宗教可信？

可以说就算科学有无法解释的现象,难道耶魔就是对的.这些科学无法解释的现象是来自耶魔吗?

我觉得必须分清这些“不能解释的事情”是什么样的。
科学面对的不能解释的事情，是来自于客观现实的，受限于目前的条件和水平，还没能认识更多。但是已经被科学界普遍认可的理论（首先是要符合科学逻辑的），能够很好地符合观测结果，并能作出准确度很高的具体预测。如果一个理论做不到这点，它决不会被科学界接受。
但圣经面对的不能解释的事情，是来自于逻辑矛盾的，是编写圣经的人搞出来的，这与科学不能解释的事情根本不同。事实上，有什么现实带来的问题是基督徒不能解释的吗？根本没有，他们只要把原因归于上帝就行了，而上帝本来就不是人类能理解的。
我们相信科学，原因之一就是科学愿意承认自己有目前还解释不了的事情。相反，有神论什么都能解释，其实什么都没有解释。

真理是相对的，科学在进步

科学本身就不是万能的