亲爱的戒友们，有多少次，破戒之后觉得难受的整个人都要崩溃了？又有多少次明明知道这样不好，也明明知道自己没有欲望，却像成瘾一样去做？亲爱的戒友们，在这个世界上，有百分之九十以上的人有着sy的恶习，几乎每一个人，都是罪人。但是我认为我们的戒友，都是可爱的，因为既然我们已经来到这里，就代表我们已经知道认罪了。记住，每一个圣人都有过去，每一个坏人都有将来。只要我们采取正确的对症措施，那么我们一定能战胜邪淫这个恶魔。

首先，先为大家引入一个心理学概念，道德信条和道德理想，道德信条是指“我如果不做这个，那我就是好人，就可以不受惩罚。”这就好比戒律一样，但是，如果一个人满脑子都是死记硬背的戒律而忘记了佛陀制定戒律的本来目的的话，那么就好比空有道德信条而没有一丝一毫的道德理想。这样，就会产生病态的道德感，这个病态的道德感不但不会帮助我们变得更有道德，反而对人道德的发展是一种阻滞和破坏，这个是假的道德。

让我们进行一下道德信条和道德理想的对比。1，道德信条是一种价值判断，是别人给你，而你接受了它，而道德理想是一种崇高的追求，是你能奉行不悖的自己的原则。2.道德信条告诉你，如果你不这样做，就不是好人，就有可能的惩罚，人们遵守它，是因为被惩罚和谴责吓坏了，相信一个人如果只有空洞的道德信条，那么一旦这些惩罚不复存在，那么他的行为会堕落到无可复加。而道德理想则是则是主动的，自发的向善，像佛经里说的“今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业”就是道德理想的最好写照。3.道德信条是后天赋予的，道德理想是先天的，人之初，性本善指的就是道德理想。如果做一个不十分恰当的比喻的话，佛法中经律论藏的律就是道德信条，而经则是道德理想。二者都是一个人道德的重要组成部分，但是道德理想才是判断一个人有没有道德的准则。

病态的道德感是我们焦虑、抑郁情绪产生的根源，礼义廉耻不能光挂在嘴边，我们只有重建道德理想，用自发的道德理想来代替虚伪的、僵化的道德律令。让我们还是从戒律说起，学戒，不光要知道戒律的具体内容，还要知道佛陀为什么要这么定。学佛的人中，百分之百都知道邪淫不好，但是你问为什么不好，恐怕能回答上来的人却是凤毛麟角，其实，大乘佛法的目的就是使一切众生解脱，佛制定戒律，是用来保护众生的！所以大家记住了，问为什么五戒里面有不杀生这一条，不是因为害怕被杀的众生怨恨，吃素不是为了健康，而是想到如果人人都能不杀生，那么世间一切众生便可脱离被杀之苦，免受命难惊吓；为什么不偷盗，不是怕以后下地狱要剁手，亦或是遭到法律的制裁，而是想到如果人人不偷盗，世间众生便再也不用担心辛辛苦苦的劳动成果被窃取，人人不用防着彼此；为什么不邪淫，不是怕下地狱的刀山火海，不是怕以后身体不好，而是想到如果人人不乱交，那么艾滋病等可怕的疾病再也不会威胁人类，消除了性病的传染途径，人人不会为这些病魔担惊受怕。这才是大乘佛法的道德理想。

总而言之，第一步要先摒弃原来的虚伪的病态的道德感，让自己知道人人都是不完美的，当自己犯了错，唯一的做法是宽恕和理解自己，正是因为我们的道德一直不完美，我们的道德才在不断地进步。第二步是重建道德理想，按照利益众生的原则，自由、自然的生活，这就是真正的道德生活，只有真正理解了“道德”一词的真正含义之后，人才能够成为有道德的人，对道德的理解错误，会使人变成瞎子和充满罪恶感的病人。

举个例子，当我们要破戒时，要想如果人人都能不破戒，这个世界是不是就不会有那么多痛苦的戒友经历那么多的挣扎了，每个男人都可以顶天立地的过着阳光、正能量的生活。当其他的邪淫念头袭来时，我们想，如果人人都不邪淫，是不是就不会有那么多绝望的性病患者（没有任何一种安全套可以百分百预防性病，美国性教育的最大准则就是避免性病的唯一方法就是禁欲），那么多为儿子女儿的堕落心碎的父母，那么多支离破碎的家庭，那么多被伤害、甚至堕胎的女孩子了。邪淫是坏的，它的危害不仅在于我们和我们周围的人，也在破坏着这个世界，所以希望大家在发心的时候，以这个世界的角度来观想，这个力量是巨大的。

谢谢大家，欢迎指正、讨论和提问。祝大家不做邪淫的奴隶，天下苍生都能不受邪淫相关的痛苦。