左慈我喜欢

军神关羽，武神吕布

有时候觉得他们在演义里很欠扁

　　　-- 来自134-0092 东京都江戸川区一之江町

关羽不神？

他会法术？

张角默默的离开了

张角不就南华的徒徒

呢考虑

管辂的异能占卜：
汉魏之际，有一着名术士，名叫管辂，在刘敬叔的《异苑》中，纪录了几则他的占卜故事，神乎其神，王亭之即怀疑他其实跟香港的失明术士一样，是用天眼通来替人预测，实际上并不依赖占卜。
例如这样的一则故事—
管辂有一个乡里纪玄龙，家中频频失火，因请管辂占卜。卜罢，管辂对纪玄龙说：「明日你到南效去等候，当见到一个戴角巾的书生，驾着一架黑牛拖的破车来。你当为此书生设酒席，并且留他住宿，倘如留得住，便可以永远消除你家的火患。」
纪玄龙如教在南郊伺候，真的见到这么一个书生，便设酒席款待，且强留其住宿，这书生甚不愿意，但牛车却被扣留，而且天色已晚，不得已便只好留下来。
待主人入房安歇，那书生却愈想愈不对劲，怕主人谋财害命，於是便悄悄溜出门外，手提利刃防身，倚着门前的柴堆打瞌睡。
不久，忽见一个黑影直奔而来，口中含着一个火球，来到门前，将火球抛向柴堆。书生大惊，举刀便劈，连劈数下，细看之下，原来是只狐狸。主人闻声出视，问知究竟，向那书生道谢不迭，并告诉他管辂的占卜。
像这样的占卜推断，绝非《易》占之所能，说为天眼则合情合理。
还有一则管辂占卜的故事——
洛阳城中有一小民，妻子忽然失踪，找管辂占卜，管辂教他道：「明日傍晚你去东阳门，见到有人担猪入城，你便去撩他打架，如果猪走，他一定不跟你打，赶着去追猪，这时你也去追，那就可以找回你的妻子。」
那人依着管辂的吩咐，果然见到人担猪入城，便不由分说，举拳便打，担猪人弃下猪担还手，猪只果然向城外跑，当下两人不打架了，一起去追猪，追到猪舍，那些猪惊惶失措，撞跌了一个瓮，瓮破，那小民的妻子却从破瓮中爬出来。
如是占卜，真可谓神乎其技，不直接指出妇人躲在甚么地方，却间接令妇人自行出瓮，当中便无端牵入许多情节，其中只须任何一个情节有变化（例如猪不走出城，却向城内走），占卜便不准确，倘如真的按《周易》来占，应该都不可能占出这么多的细节，若视为天眼，则占卜无非只是包装。管辂其为当时的异能人耶？
天生的异能人多不长寿，可能是因为先天体质虽可激发潜能，但这体质却亦影响健康，是故管辂二十多岁便死，只留下一大串术数的故事让后人惊诧。
如今略述两件关於他占卜的故事，只想读者思量，他是占卜抑或天眼。

【左慈】 东汉末方士。字元放，庐江（今属安徽）人。具有关史料记载他生于１５６年死于２８９年，寿至１３４岁．经过六七十年的修炼，是死后成仙的．据葛洪《抱朴子·金丹篇》载，其为葛玄之师。葛玄从其受道，并受《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。传说曾与曹操宴席，操环视众宾，欲得松江鲈鱼。慈以铜盘贮水，钓得之。后操欲杀之，乃逃入壁中；后复见之于阳城山头，再逐而隐入羊群，卒不可得。事见《后汉书·左慈传》。
附：后汉书 左慈传
左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。”放于下坐应曰：“此可得也。”因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：“一鱼不周坐席，可更得乎？”放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺余，生鲜可爱。操使目前?会之，周浃会者。操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”放曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。
后操出近郊，士大夫从者百许人，慈乃为赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，使寻其故，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操怀不喜，因坐上收，欲杀之，慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市者，又捕之，而市人皆变形与慈同，莫知谁是。后人逢慈于阳城山头，因复逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”即竞往赴之，而群羊数百皆变为羝，并屈前膝人立，云“遽如许”，遂莫知所取焉。