我自幼喜爱武术，每每怀着憧憬和向往，盼望着有朝一日能领略高深的武学真义。自从无意间在《武魂》杂志上看到意拳大师的拳学文章，深受触动，觉得内心深处对武术的渴望再一次被唤醒，更坚定了习武的决心。几经考虑之下，自己毅然决然放下工作，来到北京学拳。
我先投入到某老师（出于礼貌隐去其名）门下学习。几个月下来，自己好似略有感应，回到家后也一直坚持锻炼，可以说从未间断。然而一段时间以后，渐渐产生一些不好的感觉，甚至精神上有些奇怪的反应，从而不敢再练。但自己学习意拳的决心并没有变，所以继续寻访名师高手，希望能一解迷惑。
历经两年的探查寻访，在一次打给《武魂》杂志社常老师寻求帮助的电话中，得知了师祖王玉芳的电话。我欣喜若狂，赶忙去拜访了老人家。通过与师祖的交谈，才知道是自己练功中存在误区，因练习不得法而出现了毛病。师祖对我说：“你这个孩子对武术很有诚心，我很想指点你。可是我现在年事已高，精力上有限了些。这样吧，我给你介绍一个老师，我撑旗门下的弟子李全有，对意拳的理解体认已经足够到位，年纪上又正处在本门拳学的旺盛期，你可以去找他。若有幸拜其为师，他必能将你带入意拳的正轨。”
我在过去对李老师的武学修养早已有过耳闻。在拜访过师祖后，经人介绍，购买了李全有老师所著的《意拳拳学》，看后深受启发。很快来到北京。在与李老师通过电话后，李老师在自己的家里接待了我。第一印象，李老师慈眉善目，和蔼可亲，面相三分儒雅 七分憨厚；言谈四分传统，六分现代；聊起拳来口若悬河，一动，势如山岳，饱满而沉厚，速度疾如闪电；一静，如老佛坐钟，内敛而舒展，犹如雨打大地突然静止，令人叹为观止，真可谓一派大师风范。李老师问我的每一句话，都透着对拳学的理解和实践的体认功夫。他不问我学过什么，跟谁学的，而是问我，学拳的目的是什么？想学习拳术中的技术，还是想通过学习继承拳学的精髓，成为拳学的真正传播者。在我把自己所学过的演练了一遍之后，使我惊讶的是，李老师看后所说的言语与我先后经过的老师完全不一样。只是赞别人教的不错，但有些需要重新开始。
午餐中，李老师给我讲了意拳的基本修为方法，令我对李老师的教学非常钦佩。在席中，讲到练习意拳应首先过思想关 思维关，自己要先有正确的思想，其次才是练法，对正确方法的掌握是别人无法替代的。李老师说，练拳首先要分清站桩，一是健身，二是技击；二者之间的关系一定要透彻理解。如此，才能了解养生与技击是同一拳理的重要性，了解养生与技击的理论内涵，把两者有机的结合起来。人们需要健康的体魄与生命，而生命的健康，一是天生，二是后天受过日月精华，通过食物的摄取才能在自然生长中生机盎然。也就是说，在食物的充填下成长，即养分需要。通过练功，首先转化思想，体会精神现象的重要性，进而产生物质的转变过程，强化自身。通过正确的练功方法，精神现象的内涵必然会转化成实际现象，再通过实际现象转化为物理现象，实现养生的目的。掌握了物理现象过程的改变，杠杆原理的长与短的运用方法以及速度与精神的结合，进一步有机的转化为抽象现象。如此，方能体会意拳真正的精髓。
李师的一席话令我多年对武学的疑惑豁然开朗，决心追随其习拳，至今不辍。蒙老师另眼相看，得以列入门墙。以后有机会，希望通过文章，把我从李师那里习得的对拳学的感悟更多的与同道和意拳爱好者们分享。在此，先约略介绍一下李师对我的一些教导。
李老师说，要养生，首重站桩。站桩是从养生到祛病到强身健体的练功方法。在和老师学习的过程中知道了站桩的几点重要方法。即站桩是姿势的调配，姿势是意拳浑圆桩的表现形式。首先是间架结构的外形，王老曾讲：一法不立 万法不容。足见间架正确的重要性。间架安排必须妥当，顺序合理，内清虚而外脱换，松和自然，头直，目正，身端顶领，神庄力均，气静息平，目光远望，全身关节似有微曲之意，上如绳吊系，下有木支撑，思想上扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，虚灵独存，犹如空气中游泳一般。这种练功方式，从外形看挺立松静，而内部却进行着畅快舒适 轰轰烈烈 惊心动魄的各种形式的物质运动。
站桩的指导原则是大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。站桩的功效是疏通经络神经，舒和筋肉，增长力量，通过混元庄的锻炼，可以治疗各种疾病，增强体质，转换筋骨力量作用，从而为技击桩打下一个坚实的基础。
锻炼者必须在混元桩有了一定的体会体认之后，并能产生意念之中的整体协调的意感，然后方可进行技击桩的练习。技击桩的锻炼要求在许多方面与混元桩是一样的，但在实质上则有本质的区别，技击桩要求上肢要有撑 裹 拧 抱 吞吐等各种意念的要求与力量运用方法，练习时要做到前后 左右 上下斜面等多种意念的调整，并经过长时间的训练，逐步形成混元力的用法。技击桩与混元桩不同之处是：混元桩是双重步法，技击桩是丁八步站法，即两脚一前一后站成丁八步，前虚后实，即三七步法，前脚三分力，后脚七分力，腿有沉 浮 提 踩的意念。
意拳功法训练的主体结构是由站桩 试力 摩擦步等基本核心所组成，充分体现出意拳的完整性 哲理性 自我医疗及实用性。在以后的文章中，我将进一步为大家披露我从李师处所学到的意拳功法要素，以期为广大意拳爱好者还原意拳的本来面目。
由于本人也还在学习的过程中，尚未出师，对拳学中精微之处的把握恐有未到。如有真心热爱民族武术的朋友，在读了本人文章之后，想对意拳拳学有更深入的了解和学习，机缘融洽，可与李老师面会，详细探讨。
李全有老师自幼与其舅王国强学习意拳，并与李志良老师等多位前辈学习意拳，为其日后在拳学上的发展建立了基础。并在义母王玉芳的多年教导下，有所创新，能完整的掌握意拳的训练方法，自己将毕生之力与意拳相伴，以培养继承拳学的下一代为己任。 现将李老师私人电话附之在后，以飨有缘。
李全有老师电话：13910320630
我先投入到某老师（出于礼貌隐去其名）门下学习。几个月下来，自己好似略有感应，回到家后也一直坚持锻炼，可以说从未间断。然而一段时间以后，渐渐产生一些不好的感觉，甚至精神上有些奇怪的反应，从而不敢再练。但自己学习意拳的决心并没有变，所以继续寻访名师高手，希望能一解迷惑。
历经两年的探查寻访，在一次打给《武魂》杂志社常老师寻求帮助的电话中，得知了师祖王玉芳的电话。我欣喜若狂，赶忙去拜访了老人家。通过与师祖的交谈，才知道是自己练功中存在误区，因练习不得法而出现了毛病。师祖对我说：“你这个孩子对武术很有诚心，我很想指点你。可是我现在年事已高，精力上有限了些。这样吧，我给你介绍一个老师，我撑旗门下的弟子李全有，对意拳的理解体认已经足够到位，年纪上又正处在本门拳学的旺盛期，你可以去找他。若有幸拜其为师，他必能将你带入意拳的正轨。”
我在过去对李老师的武学修养早已有过耳闻。在拜访过师祖后，经人介绍，购买了李全有老师所著的《意拳拳学》，看后深受启发。很快来到北京。在与李老师通过电话后，李老师在自己的家里接待了我。第一印象，李老师慈眉善目，和蔼可亲，面相三分儒雅 七分憨厚；言谈四分传统，六分现代；聊起拳来口若悬河，一动，势如山岳，饱满而沉厚，速度疾如闪电；一静，如老佛坐钟，内敛而舒展，犹如雨打大地突然静止，令人叹为观止，真可谓一派大师风范。李老师问我的每一句话，都透着对拳学的理解和实践的体认功夫。他不问我学过什么，跟谁学的，而是问我，学拳的目的是什么？想学习拳术中的技术，还是想通过学习继承拳学的精髓，成为拳学的真正传播者。在我把自己所学过的演练了一遍之后，使我惊讶的是，李老师看后所说的言语与我先后经过的老师完全不一样。只是赞别人教的不错，但有些需要重新开始。
午餐中，李老师给我讲了意拳的基本修为方法，令我对李老师的教学非常钦佩。在席中，讲到练习意拳应首先过思想关 思维关，自己要先有正确的思想，其次才是练法，对正确方法的掌握是别人无法替代的。李老师说，练拳首先要分清站桩，一是健身，二是技击；二者之间的关系一定要透彻理解。如此，才能了解养生与技击是同一拳理的重要性，了解养生与技击的理论内涵，把两者有机的结合起来。人们需要健康的体魄与生命，而生命的健康，一是天生，二是后天受过日月精华，通过食物的摄取才能在自然生长中生机盎然。也就是说，在食物的充填下成长，即养分需要。通过练功，首先转化思想，体会精神现象的重要性，进而产生物质的转变过程，强化自身。通过正确的练功方法，精神现象的内涵必然会转化成实际现象，再通过实际现象转化为物理现象，实现养生的目的。掌握了物理现象过程的改变，杠杆原理的长与短的运用方法以及速度与精神的结合，进一步有机的转化为抽象现象。如此，方能体会意拳真正的精髓。
李师的一席话令我多年对武学的疑惑豁然开朗，决心追随其习拳，至今不辍。蒙老师另眼相看，得以列入门墙。以后有机会，希望通过文章，把我从李师那里习得的对拳学的感悟更多的与同道和意拳爱好者们分享。在此，先约略介绍一下李师对我的一些教导。
李老师说，要养生，首重站桩。站桩是从养生到祛病到强身健体的练功方法。在和老师学习的过程中知道了站桩的几点重要方法。即站桩是姿势的调配，姿势是意拳浑圆桩的表现形式。首先是间架结构的外形，王老曾讲：一法不立 万法不容。足见间架正确的重要性。间架安排必须妥当，顺序合理，内清虚而外脱换，松和自然，头直，目正，身端顶领，神庄力均，气静息平，目光远望，全身关节似有微曲之意，上如绳吊系，下有木支撑，思想上扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，虚灵独存，犹如空气中游泳一般。这种练功方式，从外形看挺立松静，而内部却进行着畅快舒适 轰轰烈烈 惊心动魄的各种形式的物质运动。
站桩的指导原则是大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。站桩的功效是疏通经络神经，舒和筋肉，增长力量，通过混元庄的锻炼，可以治疗各种疾病，增强体质，转换筋骨力量作用，从而为技击桩打下一个坚实的基础。
锻炼者必须在混元桩有了一定的体会体认之后，并能产生意念之中的整体协调的意感，然后方可进行技击桩的练习。技击桩的锻炼要求在许多方面与混元桩是一样的，但在实质上则有本质的区别，技击桩要求上肢要有撑 裹 拧 抱 吞吐等各种意念的要求与力量运用方法，练习时要做到前后 左右 上下斜面等多种意念的调整，并经过长时间的训练，逐步形成混元力的用法。技击桩与混元桩不同之处是：混元桩是双重步法，技击桩是丁八步站法，即两脚一前一后站成丁八步，前虚后实，即三七步法，前脚三分力，后脚七分力，腿有沉 浮 提 踩的意念。
意拳功法训练的主体结构是由站桩 试力 摩擦步等基本核心所组成，充分体现出意拳的完整性 哲理性 自我医疗及实用性。在以后的文章中，我将进一步为大家披露我从李师处所学到的意拳功法要素，以期为广大意拳爱好者还原意拳的本来面目。
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李全有老师自幼与其舅王国强学习意拳，并与李志良老师等多位前辈学习意拳，为其日后在拳学上的发展建立了基础。并在义母王玉芳的多年教导下，有所创新，能完整的掌握意拳的训练方法，自己将毕生之力与意拳相伴，以培养继承拳学的下一代为己任。 现将李老师私人电话附之在后，以飨有缘。
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