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到底该如何看待广场舞？跳广场舞的“大妈”到底是群什么样的人？
　　人民日报海外版今天（11月28日）用半个版的篇幅进行了讨论：谁说汉族不是能歌善舞的民族？广场舞的风靡改变了这一印象。文章称，广场舞受追捧，关键在于满足了大量城乡民众的精神需求。正如湖北荆州的广场舞红人“艳儿”所说：“跳舞，真的很开心。让我们的每一天都很精彩！开心快乐就好！”
　　文章同时表示，《小苹果》《狼爱上羊》《新贵妃醉酒》……借助于流行音乐这个超强推手，广场舞愈加繁荣，又推动了流行音乐的普及，两者相辅相成，相得益彰。

以下为全文：
　　谁说汉族不是能歌善舞的民族？广场舞的风靡改变了这一印象。
　　这句带有几分调侃的判断背后，是响彻全国各地、大街小巷的《小苹果》《最炫民族风》，是各种噪音扰民、“终结大妈神器”的新闻，是跳出国门、舞动全球的激情难抑。那么，到底该如何看待广场舞？跳广场舞的“大妈”到底是群什么样的人？
　　广场舞无门无派，却拥有数量庞大的参与人群
　　“一个从小就喜欢跳舞的的姑娘转变为仨孩子妈的农村家庭妇女，一直都钟爱于跳舞。只要音乐一开，跳起舞的我就会觉得很快乐、年轻，就像回到青春少女时候一样。只要是爱跳舞的人，心情都很好，有活力，自信满满。跳舞后的我觉得生活不再平凡、琐碎、孤独。”
　　这段自白来自网上的广场舞红人“金芙蓉”—山西原平一位普通的电焊工，平时面对的都是大型挖掘机之类的大家伙，私下则拥有300多万视频点击量和4000多粉丝。

谁说我们农村妇女土？我们也喜欢漂亮的衣服，美丽的舞姿”
　　广场舞的横空出世，值得青史留名。就其广泛的参与性而言—广场舞的最大特点，其他舞蹈无法与之相提并论。
　　我们经常看到广场舞扰民的新闻见诸报端，这从另一个方面说明在城市，广场舞很普及。但事实上，广场舞最大的阵地在农村。近几年，随着新农村建设的蓬勃开展，与农村社区建设相匹配的广场设施建设后来居上。农民新军的加入，让广场舞遍地开花，普及速度惊人。
　　“美多多广场舞队”的队长就说了：“谁说我们农村的妇女土？我们也喜欢漂亮的衣服，喜欢美丽的舞姿，我们也要表达自己的情感。”
　　如果说，广场舞给了过去没有机会表现自己的女性一个登台亮相的机会，那么，这些女性正利用这个机会尽情展现自己。　　对她们来说，有了广场舞，生活不再仅仅是家庭里的那些干不完的琐事了，不只是看孩子洗衣服。她们也可以有自己的圈子，有自己的追求了。从这个意义上看，广场舞有助于心理建设。
　　改革开放以来，随着经济社会的高速发展，国内城乡建设也步入升级换代的阶段。在这个时期，国人的精神世界建设有些跟不上，空虚、阴暗的人生观有泛滥的趋势，为此不断有人呼吁“慢下来，别让灵魂掉了队”。
　　与此同时，政府愈加关注民生。当前，一个覆盖全民的基本公共服务和社会保障体系初见端倪，不仅楼变高了、路变宽了、绿变多了，还有多姿多彩的城市广场建设，越来越多的免费公园开放，为人们提供了健身休憩的平台。可以说，这个平台天生就是为广场舞搭建的，或者说广场舞天生适合这个平台，在其上应运而生。

成都地区就没有不跳广场舞的大妈