这是我在网上看到的一篇文章,关于王阳明的。
嘉靖帝为何不重用王守仁?
心学学派创始人王守仁德高望重,战功卓著,但嘉靖帝却未委以其中央核心的官职。王氏一生就职地方或南京后备行政中枢,从没有机会进入帝国的政治核心。我们不禁要问嘉靖帝为何不重用王守仁?
从史料看来嘉靖对王守仁的态度一直游移不定,虽不乏对王氏功劳的褒奖,但同时也多次拒绝各级官员对王守仁的提升保荐。我认为这和王守仁与嘉靖的个人的处事态度有极其重要的关系。
首先来看嘉靖帝,综其一生有三大忌讳。第一,嘉靖最恨人非议他修道炼丹;第二,最恨不孝敬父母的人,比如嘉靖登极初期的大礼仪[1]事件和后期对严世蕃的态度转变[2]均与孝道有关;第三,最恨臣下结党,严嵩就经常利用外庭结党来刺激嘉靖达到自保的目的。
另一方面,王守仁创立学派,以致良知的经世之学上匡国政下济黎民,同时王氏特别注意其学术思想的传播,其传播的主要方式讲学。讲学这种方式特别容易使当朝产生结党的忧虑。如其弟子曾经效仿孔子游学京城,引起了不小的争议,以后王学门人就放弃了这种比较激进的讲学方式,转而已书院讲学和地方讲学为主要的学术传播方式。
但这也未能消除嘉靖的担忧,嘉靖可能会想既然王学的传播以势不可挡,如这个时候将王守仁招入内阁主持大政,其势力必定会大到难以节制的地步。事实上此时朝廷中已有大量官僚出身王学,如果王守仁入阁,必然会有大量官员团结于心学的旗帜下,形成比大礼仪时期更强大的官僚集团。所以如果我是嘉靖,我也不会招王守仁进入帝国的中枢。