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【四川语文】
6、（1）在这个时候荆轲就坐上车离开，直到最后都没有回头看。
（2）希望大望能够宽恕他，是他在大王面前完成他的使命。柠萌
7、这段描写,烘托了一种慷慨悲壮的气氛。如“白衣冠”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”“风萧萧兮易水寒”等都是渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。突显荆轲为正义行侠的豪迈气质。
CCDAB默写，信誓旦旦，以手抚膺坐长叹，养生丧死无憾，悦亲戚之情话
8、（1）乍见是突然看见的意思。突然看见对方反而怀疑是不是梦，都很悲伤感叹，互相询问对方年龄。表现出了分别多年而后相见的悲喜交加的感情。
（2）借景抒情，孤灯、寒雨、浮烟、湿竹都是很凄凉的景象，虚实结合不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。
信誓旦旦
以手抚膺坐长叹
养生丧死无憾
樯橹灰飞烟灭
悦亲戚之情话
6、（1）在这个时候荆轲就坐上车离开，直到最后都没有回头看。
（2）希望大望能够宽恕他，是他在大王面前完成他的使命。柠萌
7、这段描写,烘托了一种慷慨悲壮的气氛。如“白衣冠”“士皆垂泪涕泣”“士皆瞋目，发尽上指冠”“风萧萧兮易水寒”等都是渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。突显荆轲为正义行侠的豪迈气质。
CCDAB默写，信誓旦旦，以手抚膺坐长叹，养生丧死无憾，悦亲戚之情话
8、（1）乍见是突然看见的意思。突然看见对方反而怀疑是不是梦，都很悲伤感叹，互相询问对方年龄。表现出了分别多年而后相见的悲喜交加的感情。
（2）借景抒情，孤灯、寒雨、浮烟、湿竹都是很凄凉的景象，虚实结合不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情，也象征着人事的浮游不定。
信誓旦旦
以手抚膺坐长叹
养生丧死无憾
樯橹灰飞烟灭
悦亲戚之情话
17、我更喜欢将《红楼梦》翻译成“青春梦”。第一，这篇小说讲述的是青春时代的故事，也可以看做是曹雪芹的自叙传。第二，如果换成“一座红色楼房里的梦”则显得太直白，没有表现出任何情感。所以我更喜欢将之翻译为“青春梦”。
“乍见翻疑梦，相悲各问年。”诗人突然见到友人，却又不敢相信自己的眼睛反而以为是在做梦，悲喜交加，一句好久不见，三两句寒暄，心中甚是感慨。既表达了世事的多变，又有突见友人的激动地心情在里面
中国上下五千年的历史，基本上是儒家统治天下的历史。然而又非儒家这一思想存在，还有道家、释家、法家等思想学说。孔孟荀老庄等这些彪炳史册的人物熠熠闪光，他们的才华，他们的学识，他们的风采令我们当代人折服。作为道家学派的庄子生活于战国时代，在他死后200年，司马迁在《史记》中仅用235字的小传附于老子列传之后，并且，有102字失真。这让我们解读庄子增加了困难。由此可以看出，庄子生前是无比寂寞的，这正验证了“古来圣贤皆寂寞”这句话。他于世人，名利两空，一样也未捞到，赤条条来，赤条条走，生来死去无牵挂。楚威王听其圣贤派两卫士大夫请他出山做相国，庄子当时正在濮水边钓鱼，悠然自得。但他不像姜太公钓鱼钓来了相国，而只是一个纯粹意义上的垂钓者。他持竿不顾，“往矣，我将曳尾于涂中。”多么潇洒，多么悠然。这就是庄子！庄子之所以为庄子，就在于他给我们世人的那种洒脱、放达、愉悦、自适的感觉。在庄子的那个时代，一般士人都在汲汲营营的追求权、利、名、信、功、禄等。他们认为是全天下最值得追求的东西。但他们满足的时候，他们又失去了追求更有意义的更有价值的机会；但他们失落的时候，他们又徘徊于无端的烦恼之中，毫无真正的快乐。庄子并不这么想，他认为人生的最高境界，是在于追求“造物者同其逍遥”的境界，也就是像天地万物般自然祥和、宁静自足却丰富多彩，轻松愉快。他一不求位于权贵，二不求锦衣玉食，于是乎依旧做他的漆园吏，依旧住他的《逍遥游》，依旧藏身于陋巷之中，咀嚼着那口饿不着撑不死的俸禄，但他对百姓极热心肠的，正如胡文英评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。”何令其然也？庄子所处的时代正是奴隶制的西周绝迹于诸侯割据的滚滚烟尘，继之是春秋五霸、战国七雄的尔虞我诈、混战厮杀的时代。庄子看透了统治阶级阴险毒恶的本性，坚决站在统治阶级的对立面，坚守着自己的精神家园。试问：在当今社会能够固
“乍见翻疑梦，相悲各问年。”诗人突然见到友人，却又不敢相信自己的眼睛反而以为是在做梦，悲喜交加，一句好久不见，三两句寒暄，心中甚是感慨。既表达了世事的多变，又有突见友人的激动地心情在里面
中国上下五千年的历史，基本上是儒家统治天下的历史。然而又非儒家这一思想存在，还有道家、释家、法家等思想学说。孔孟荀老庄等这些彪炳史册的人物熠熠闪光，他们的才华，他们的学识，他们的风采令我们当代人折服。作为道家学派的庄子生活于战国时代，在他死后200年，司马迁在《史记》中仅用235字的小传附于老子列传之后，并且，有102字失真。这让我们解读庄子增加了困难。由此可以看出，庄子生前是无比寂寞的，这正验证了“古来圣贤皆寂寞”这句话。他于世人，名利两空，一样也未捞到，赤条条来，赤条条走，生来死去无牵挂。楚威王听其圣贤派两卫士大夫请他出山做相国，庄子当时正在濮水边钓鱼，悠然自得。但他不像姜太公钓鱼钓来了相国，而只是一个纯粹意义上的垂钓者。他持竿不顾，“往矣，我将曳尾于涂中。”多么潇洒，多么悠然。这就是庄子！庄子之所以为庄子，就在于他给我们世人的那种洒脱、放达、愉悦、自适的感觉。在庄子的那个时代，一般士人都在汲汲营营的追求权、利、名、信、功、禄等。他们认为是全天下最值得追求的东西。但他们满足的时候，他们又失去了追求更有意义的更有价值的机会；但他们失落的时候，他们又徘徊于无端的烦恼之中，毫无真正的快乐。庄子并不这么想，他认为人生的最高境界，是在于追求“造物者同其逍遥”的境界，也就是像天地万物般自然祥和、宁静自足却丰富多彩，轻松愉快。他一不求位于权贵，二不求锦衣玉食，于是乎依旧做他的漆园吏，依旧住他的《逍遥游》，依旧藏身于陋巷之中，咀嚼着那口饿不着撑不死的俸禄，但他对百姓极热心肠的，正如胡文英评价庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。”何令其然也？庄子所处的时代正是奴隶制的西周绝迹于诸侯割据的滚滚烟尘，继之是春秋五霸、战国七雄的尔虞我诈、混战厮杀的时代。庄子看透了统治阶级阴险毒恶的本性，坚决站在统治阶级的对立面，坚守着自己的精神家园。试问：在当今社会能够固
