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青春为什么残酷
青春为什么残酷？茫然 焦虑 无助的源头又是什么？真是外在的人或环境让我们受苦吗？不，这一切全是我执惹的祸
印度伟大的寂天伦师曾说：执我唯增苦。只执著“我”，就肯定会增加痛苦。
世间的一切痛苦，都是从自利中产生的。所以要《修心七要》告诉我们：在生活中不管遇到什么苦，均应将其归罪于我执，而不要去责怪于别人。若能除掉我执，再不顺的日子都会改变。
既然我执如此可怕，我们不妨先观察一下：每个人拼命的执著的“我”，到底是不是真实的呢？
这个问题，柏拉图在《理想国》中，以比喻作了很好的解答；
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说的真好

有一群人世世代代住在一个洞穴里。他们从出生起就犹如囚徒，被铁锁链锁在固定的地点，甚至还被锁住了脖子，不能回头或四下张望，只能永远“面壁”着。
在他们被后有一群人，每天举着火把来回的走动。这些人的身影投射到那墙壁上，就成了他们唯一看到的精彩世界。
他们每天看着这些影像，久而久之已经习惯，便认为这些影像是真实的，从不知道外面还有一个光明的世界，更没有人想要脱离这种“困境”。
直到有一天，有个囚徒偶然挣脱了锁链，沿着光走出了穴洞，平生第一次看到了炫目的光亮。他克服了最初的刺眼的痛苦，看到了阳光下的真实的一切，才知的道原来洞壁上的所见的都是假的。
他庆幸自己的解脱，并怜悯自己的同胞，于是又义无反顾地回到了洞穴，一一解开同伴束缚，并向他们说出了真相。殊不知，所有人都不相信，大家开始朝笑他，认为他疯了，最终用乱棍打死了他......
这个比喻说明了什么？我们一向认为最真实的东西，可能往往最不真实的。
那个走出洞穴的人，明明见到了真实的东西，为什么大家不相信他呢？这正应验了《红楼梦》中所说的“假作真时真亦假，无为有处有还无”。我们一旦把“假”当成“真”‘真’也就成了假，一旦把“没有”当成了“有”，“有”也就变成了“没有”了。
同样，众生执著的“我”也是如此，虽然看似明明存在的，但实际上，也只不过是洞壁上的的影像。
既然说“我”是假的，那什么又是真的呢？无“我”才是。
在人的一生中，特别是年轻时代，还是要多思索“无我”的道理。人生不可能什么都心想事成，所以，当我们遇到坎坷 不公时，与其怨天尤人，倒不如尝试找到痛苦的根源，然后渐渐除掉它。
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看遍世间，无人不苦
人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来，人的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会牛角尖了。
许多人在上大学时，很少对未来做好准备，总是盲目也憧憬着：“只要走出校门，我就能在社会上大显身手，自由自在地干我喜欢的工作，做我想做的事情！”其实，等你真正步入了社会，就会发现许多意想不到的东西，在各种光鲜 微笑的背后，常会隐藏着各种丑恶现象。此时，你如果没有信仰的力量支撑，没有心理准备，一但理想与现实相悖，自己面对起来就会力不从心。
此时，倘若你能认识到：人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦离得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。
佛陀曾告诉我们：“三界无安犹如火宅。”人生在世，原本就是苦多乐少。这一点，有些人可能过去没有发觉，但现在不妨算一算：从早到晚的一天当中，你开心了多少次，痛苦了多少次？或者你活到现在，让你开心的事有多少，痛苦的事又有多少？
不要总以为有财富 有名声 有地位就会快乐。伊丽莎白·泰勒主过：“在这一生中，我拥有美貌 名声 成功和财富，但却没有拥有幸福。”为什么呢？一个人若没有知足少欲的境界，没有善有善报 恶有恶报的理念，单单依靠外在的一切，根本无法抵挡轮回的痛苦。
有此年轻人现在不一定能明白这些，但等你在社会上开始摸爬滚打了，就会懂得苦才是人生一一在单位，要面临各种各样的竞争；回到家，又要面临对家人的抱怨；同门时，有一路赌车的苦闷；平时也是一会儿心情无缘无故不好，一会儿身体出问题，一会儿看别人不顺眼......
我自己经常会想：佛法对我的帮助，确实是金钱 地位等无法带来的。如果没有学佛，我也会以凡夫之心来面对生活，一定有许许多多的痛苦。比如，当我跟别人发生矛盾时，实在想不开，很可能就把对方打一顿，或者记恨一辈子。但学了佛以后，大多数的痛苦，都可以通过佛陀的教言进行对治，很多时候，身心马上可以得到调整。
即使有时候对治的效果不一定立竿见影，但我至少知道痛苦的来源于自己的业力。这样一来，心里就能欣然接受 坦然面对，而不至于沉溺其中难以自拔。
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大悲咒 - 龚玥 为你祈福 - 佛教音乐

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你是信佛的人吗

学会从痛苦中提练“养分”
“苦难，对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”
认为快乐是快乐 痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
许多人一提到“痛苦”，唯恐避之不及，却不知它也有功德的一面：痛苦能挫败你的优越感，打消你的傲气十足；能让你对其它受苦众生心生悲悯；能让你慢慢看清事情的真相，明白什么该做 什么不该做......故痛苦也并非一无是处，关键看你懂不懂从中提炼“养分”。
在佛教中，对待痛苦的方法，跟世间人截然不同。
世间人非常恐惧违缘，害怕痛苦，常常到寺院里烧香拜佛，求菩萨保佑自己千万别生病，别出事，一定要生官发财 平平安安 快快乐乐 顺顺利利......而大乘佛教中，却有一种方法，可以将痛苦转为道用。
就拿生病来说，本来是件非常痛苦的事，但佛教中却可以把它转为功德。
或许有人不太理解：“生病哪有什么好处”怎么可能！实际上，原来你自己特别傲慢，什么都不放在眼里，但通过疾病的折磨之后，就会深深体会到人生的痛苦，从而改变以往的态度，开始去注意这些 在乎这些，对人生的方向从新定位。此时，这个病就有了另一种价值。
像臧地大德米拉日巴尊者，正是因为伯父 姑母的迫害，他才有了后来那么高的成就 由于他们强夺了他的一切财产，他为了报复去学诛法，回来杀了很多人。造了如此罪业之后，他从内心深处生起极大的后悔，觉得自己是世上最大的恶人。为了忏悔，他经历种种苦行，最后获得了无上的证悟，成为历史上了不起的大成就者。
可见，只要懂得利用痛苦，就会产生很大的利益。所以，我们也没必要天天求平安 求快乐，而应当求痛苦 不顺 逆境转为道用方法。有了这个以后，你遭遇再大的磨难，也能将其转为成功。