《山海经》的记载如下：
原文：北次三经之首曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状如麢羊而四角，马尾而有距，其名曰<马军>，善还，其名自訆。有鸟焉，其状如鹊，白身、赤尾、六足，其名曰<贲鸟>，是善惊，其鸣自訆。
译文：北山第三列山系的开头，总称太行山。它的首座山，叫归山（今阿富汗巴米扬北，北纬35°05，东经67°51，一座海拔3800米的大山）。山上有黄金和玉石，山下有碧玉。
山中有一种野兽，形状像麢羊（可能是羚羊之类），头上却长着四只角，有马一样的尾巴，鸡的爪子，名叫马军（音hun）。马军很灵巧，善于旋转起舞，发出的叫声像在呼喊自己的名字。
山中有一种禽鸟，形状像喜鹊，身上长着白色的羽毛，红色的尾巴，有六条腿，名叫贲鸟。贲鸟十分敏锐警觉，发出的叫声像在呼叫自己的名字。
先说说太行山这个名字。在中山经有济山、荆山、岷山、洞庭山，与现在的山名基本相符。但古太行山却不在今山西与河北之间的太行山附近，两者有什么关系吗？当然是有关系的，只是人们的思想太封闭的，无法转过弯来，所以……
因此，很多研究《山海经》的人，像对待古会稽山一样，对古太行山与今太行山是否同一座大山，怎么也想不通。最后也都认为古人的描述太离谱，根本不可能，因而放弃了。
在这里，我想对年轻朋友说一句，有理想的人，不要因为与社会上的主流意见不合，有权威人士认为不可能，就放弃自己的追求。什么主义，什么科学，什么唯物唯心，什么主观客观，让它们统统见鬼吧！只有自然存在的，符合自然道德规律的，才是真的，永恒的。
原文：又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如<鱼帝>鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
译文：向东北方向行走，直线距离二百里，叫龙侯山（今阿富汗杜希城西，北纬35°41，东经68°40，兴都库什山北麓的一座山，海拔1800米）。山上没有花草树木，有很多黄金和玉石。
山中有一条溪水流出，叫决决水，向东流去，注入河（今喷赤河支流）。水中有很多人鱼，形状像帝鱼（如娃娃鱼之类），长有四只脚，发出的叫声像婴儿啼哭。据说食用这种鱼，不会患痴疾（可能是痴呆病）。
原文：又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋，其名自訆。食之不饥，可以已寓。
译文：再向东北方向行走，直线距离二百里，叫马成山（今阿富汗巴格兰东，兴都库什山北侧的一座大山，海拔3800米）。山上有很多五彩斑斓的石头，山背阴的北面有很多黄金和玉石。
山中有一种野兽，形状像白色的狗，但头是黑色的，长着翅膀，见到人就会飞走，名叫天马，发出的叫声像在呼喊自己的名字。
山中有一种禽鸟，形状像乌鸦，头却是白色的，身子青色，腿脚黄色，名叫鶌鶋，发出的叫声像在呼叫自己的名字。据说食用这种禽鸟，不会觉得饥饿，还可以治愈疣病（古籍注解是一种皮肤病）。
原文：又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。
译文：再向东北方向行走，直线距离七十里，叫咸山（今阿富汗塔卢坎南，兴都库什山北侧的一座山，海拔2600米）。山上有很多玉石，山下蕴藏丰富的铜矿。山上森林茂密，花草繁盛，树木大多是松树和柏树，花草最多的是茈草。
山中有一条溪水流出，叫条菅水，向西南方流去，注入长泽（今喷赤河支流水域）。水中有很多器酸（可能是一种制作醋酸的水草）。这种水草三年可收割一次。据说食用这种草，可以治愈疠病（古籍注解是麻风病）。
原文：又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。
译文：再向东北方向行走，直线距离二百里，叫天池山（今阿富汗卡卡恩南，兴都库什山北侧的一座大山，海拔3200米）。山上没有花草树木，有很多五彩斑斓的石头。
山中有一种野兽，形状像兔子，却长着老鼠一样的头，背部有一双收藏起来的翅膀，可以展开飞翔，名叫飞鼠。山中有一条溪水流出，叫渑水，水流汇聚山脚下，在地下潜流，水中有很多黄垩土。
我在西次三经介绍过天山，这座山叫天池山，两座山相距只有大约100公里。今新疆也有天山和天池。真是巧合吧！
大家还记得周穆王去西域巡游的故事吗？里面有天山和天池哦！很多人都以为是今新疆的天山和天池。原来在三千年前，周穆王所到西域，遇见的女王西王母，是在此地呀！现在思路清晰了吗？
我解读的《山海经》面世之后，很多远古历史的谬误，都将会一一消除。
原文：北次三经之首曰太行之山。其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。有兽焉，其状如麢羊而四角，马尾而有距，其名曰<马军>，善还，其名自訆。有鸟焉，其状如鹊，白身、赤尾、六足，其名曰<贲鸟>，是善惊，其鸣自訆。
译文：北山第三列山系的开头，总称太行山。它的首座山，叫归山（今阿富汗巴米扬北，北纬35°05，东经67°51，一座海拔3800米的大山）。山上有黄金和玉石，山下有碧玉。
山中有一种野兽，形状像麢羊（可能是羚羊之类），头上却长着四只角，有马一样的尾巴，鸡的爪子，名叫马军（音hun）。马军很灵巧，善于旋转起舞，发出的叫声像在呼喊自己的名字。
山中有一种禽鸟，形状像喜鹊，身上长着白色的羽毛，红色的尾巴，有六条腿，名叫贲鸟。贲鸟十分敏锐警觉，发出的叫声像在呼叫自己的名字。
先说说太行山这个名字。在中山经有济山、荆山、岷山、洞庭山，与现在的山名基本相符。但古太行山却不在今山西与河北之间的太行山附近，两者有什么关系吗？当然是有关系的，只是人们的思想太封闭的，无法转过弯来，所以……
因此，很多研究《山海经》的人，像对待古会稽山一样，对古太行山与今太行山是否同一座大山，怎么也想不通。最后也都认为古人的描述太离谱，根本不可能，因而放弃了。
在这里，我想对年轻朋友说一句，有理想的人，不要因为与社会上的主流意见不合，有权威人士认为不可能，就放弃自己的追求。什么主义，什么科学，什么唯物唯心，什么主观客观，让它们统统见鬼吧！只有自然存在的，符合自然道德规律的，才是真的，永恒的。
原文：又东北二百里，曰龙侯之山，无草木，多金玉。决决之水出焉，而东流注于河。其中多人鱼，其状如<鱼帝>鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
译文：向东北方向行走，直线距离二百里，叫龙侯山（今阿富汗杜希城西，北纬35°41，东经68°40，兴都库什山北麓的一座山，海拔1800米）。山上没有花草树木，有很多黄金和玉石。
山中有一条溪水流出，叫决决水，向东流去，注入河（今喷赤河支流）。水中有很多人鱼，形状像帝鱼（如娃娃鱼之类），长有四只脚，发出的叫声像婴儿啼哭。据说食用这种鱼，不会患痴疾（可能是痴呆病）。
原文：又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋，其名自訆。食之不饥，可以已寓。
译文：再向东北方向行走，直线距离二百里，叫马成山（今阿富汗巴格兰东，兴都库什山北侧的一座大山，海拔3800米）。山上有很多五彩斑斓的石头，山背阴的北面有很多黄金和玉石。
山中有一种野兽，形状像白色的狗，但头是黑色的，长着翅膀，见到人就会飞走，名叫天马，发出的叫声像在呼喊自己的名字。
山中有一种禽鸟，形状像乌鸦，头却是白色的，身子青色，腿脚黄色，名叫鶌鶋，发出的叫声像在呼叫自己的名字。据说食用这种禽鸟，不会觉得饥饿，还可以治愈疣病（古籍注解是一种皮肤病）。
原文：又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。
译文：再向东北方向行走，直线距离七十里，叫咸山（今阿富汗塔卢坎南，兴都库什山北侧的一座山，海拔2600米）。山上有很多玉石，山下蕴藏丰富的铜矿。山上森林茂密，花草繁盛，树木大多是松树和柏树，花草最多的是茈草。
山中有一条溪水流出，叫条菅水，向西南方流去，注入长泽（今喷赤河支流水域）。水中有很多器酸（可能是一种制作醋酸的水草）。这种水草三年可收割一次。据说食用这种草，可以治愈疠病（古籍注解是麻风病）。
原文：又东北二百里，曰天池之山，其上无草木，多文石。有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。渑水出焉，潜于其下，其中多黄垩。
译文：再向东北方向行走，直线距离二百里，叫天池山（今阿富汗卡卡恩南，兴都库什山北侧的一座大山，海拔3200米）。山上没有花草树木，有很多五彩斑斓的石头。
山中有一种野兽，形状像兔子，却长着老鼠一样的头，背部有一双收藏起来的翅膀，可以展开飞翔，名叫飞鼠。山中有一条溪水流出，叫渑水，水流汇聚山脚下，在地下潜流，水中有很多黄垩土。
我在西次三经介绍过天山，这座山叫天池山，两座山相距只有大约100公里。今新疆也有天山和天池。真是巧合吧！
大家还记得周穆王去西域巡游的故事吗？里面有天山和天池哦！很多人都以为是今新疆的天山和天池。原来在三千年前，周穆王所到西域，遇见的女王西王母，是在此地呀！现在思路清晰了吗？
我解读的《山海经》面世之后，很多远古历史的谬误，都将会一一消除。
