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　　今天介绍中山经的第十条路线，叫中次十经，就是中山经的第十经脉。这是26条山经中距离最短的一条路线，全程直线距离只有二百六十七里（约133千米），记录也比较简单。
　　如果对《山经》没有深入的研究，对古人的记录理解不够全面的话，要确定这条路线的位置是很难的。为什么？因为100多公里的路程，几乎套在中国任何一个山区，都可以成立呀！您说是不是？
　　因此，这是我把它放到最后来介绍的缘故吗？嘿嘿，这是我的秘密，暂时不告诉您，大家猜猜看！
实话告诉大家，对于我来说，确定这条路线其实并不太难。理由有三：
　　一、虽然路程很短，却有九座山，说明它位于大地的核心区域，应该就在中岳嵩山附近一带。
　　二、把古人记录的动植物，与其他山经进行仔细对照，这条路线的范围也就差不了太多了。
　　三、最重要的一点，是古人记录的神灵。有一个神灵兼管中次十经和中次九经的诸山神。这样，范围就更小了。
　　有了以上三个线索，加上各山之间的距离，各山记录的动植物情况，各山的海拔高度，都能够一一对应的话，应该不会差多少了吧。
那么，这条路线的位置在哪里呢？着急了！不用急，离终点只有一步之遥了，放松一下心情，整理一下思路嘛。
　　有问题吗？如果有疑问，或者感兴趣，千万不能错过这一段，一定要看下去。我会有足够的论证，证明这条路线九座山的位置，是唯一正确的选择，给26条山经的介绍，画上一个圆满的句号。
　　好，不多啰嗦了。最后一百多公里，路程虽短，但风景不错，一起上路吧。
《山海经》的记载如下：
原文：中次十经之首，曰首阳之山，其上多金玉，无草木。
译文：中山第十列山系开头的首座山，叫首阳山(今河南宝丰县东北部一座矮山，一个叫东丁岭的山岗，海拔100米)。山上有很多黄金和玉石。山上没有花草树木（曾被大洪水长时间淹没）。
这座山的记录虽然简单，但它是系列山开头的第一座山，又有黄金和玉石，肯定不是一座简单的山。我们先来看看山周边的情况。
　　小山周围有三座大山：西边是伏牛山东部的一座大山（海拔1300米）；东北有一座大山，叫高阳山（今中顶莲花山，海拔1000米）；东南还有一座山，叫平顶山（海拔400米）。
　　这座小山正好在周边三座大山交接处的中心位置，有多条溪河在山边流过。小山早已在大洪水时期就被洗劫了，因此，要想知道这座不起眼的小山的重要性，必须从周边三座大山的历史去找原因。
先说高阳山。高阳是黄帝一个孙子的名字。传说黄帝有一个儿子叫昌意，居住在若水（当地人认为是汝水），娶蜀山氏的女儿为妻，生了个儿子，叫高阳。
　　黄帝死后，由高阳继任天子，就是颛顼帝。司马迁的《史记•封禅书》上记载：黄帝采首山之铜铸鼎。我猜测，所谓首山，可能是这座首阳山。
　　在高阳山的南边有一座古城，叫襄城。春秋时叫氾邑。据说周襄王逃难来到这里，在此城避难，后来改名为襄城。
　　襄城所处的位置是一块风水宝地，有汝河、颍河等几条河流经过，土地十分肥沃，交通方便。因此，历史上商贾云集，有九省通衢之称。
再说平顶山。春秋时期，平顶山下有一座城，叫应国。所谓应国，据说他们以鹰为图腾，因此又称鹰城。
再说伏牛山。伏牛山的故事就多了，前面已经介绍过。在伏牛山东边，首阳山的西南，也有一个城，叫宝丰。
　　宝丰历史悠久。据说商周时期为应国属地，春秋初期属于郑国，后来属于楚国，之后属于晋国。战国初期，属于韩国。此地属主变换频繁，说明什么？这个地方重要呀！
　　到了宋朝，在宋徽宗年间，这里发现了铁矿，有冶铸场。后来这一带酿造的白酒，还有烧制的瓷器闻名天下。真可谓宝物丰源呀！因此，宋徽宗赐名“宝丰县”，一直延续至今。
今汝河在首阳山的东边流过，河对面有一座古城叫郏县。在郏县境内，发现多处远古文化遗址，是远古时候人类活动的重要区域。
　　在郏县城的北部，有一座莲花山，是著名的道教圣地，因山顶常有紫云密布，所以又称紫云山。
　　事实上，这里离开封不远，今郏县、鲁山、宝丰在宋朝都属于汝州辖地。所谓汝瓷就出自这里。汝瓷造型古朴大方，具有梨皮、蟹爪、芝麻花的特点。因土质细润，明亮不刺目，似玉、非玉、而胜玉，深受人们的喜爱。
　　

　　原文：又西五十里，曰虎尾之山，其木多椒椐，多封石，其阳多赤金，其阴多铁。
译文：向西行走，直线距离五十里，叫虎尾山（今河南平顶山市石龙西北，伏牛山东部的一座山，海拔900米）。山上有很多椒树和椐树。山中有很多封石。山向阳的南面有很多赤金，山背阴的北面蕴藏丰富的铁矿。
打开地形图，此山的形状很像一条老虎的尾巴。也许这就是虎尾山的来历吧。奇怪的是，古人是怎么看出来的呢？这需要从很高的位置鸟瞰呀！是不是远古时候有飞行器，像现在一样可以对山河实行航拍呢？
　　古人记录山上有高大的树木。但山的定点位置海拔比较低，大洪水时期被淹没了。因此，这座山的范围应该比较大，否则不可能有高大的树木生长。
　　古人记录山中有封石，有赤金，有铁矿。说明远古时候山周边可能有比较大的都邑。在山的东南方是开阔的平地，水流丰富，当年应该是有都邑的。
我在第一座山提到宋朝时代，宝丰发现了铁矿，可能就是在这座大山的范围。宝丰县城在山的东南方不远。一千多年前，宋朝人发现了铁矿，那是多么了不起的事情！谁知道在他们之前三千年，古人已经有记载了。相信宋朝人做梦也想不到呀！
　　说到这里，不妨加多一句，现代人都觉得今日的科技很了不得。万一多少年之后，有人发现了五千年前已有高科技必须的稀土的应用，现代人还能自豪吗？
　　事实上，世界各地都有远古高科技的遗迹，只是人们的思想僵化，脑袋里装的都是远古人类只会使用石头工具的知识，因而不屑一顾，以维护权威树立的社会在不断进步的历史发展逻辑的尊严。实在是荒谬呀！我们所处的时代！
原文：又西南五十里，曰繁缋之山，其木多楢杻，其草多枝勾。
译文：再向西南方向行走，直线距离五十里，叫繁缋山（今河南鲁山县西，伏牛山东部的一座大山，海拔1300米）。山上森林茂密，有很多楢树和杻树，还有很多桃枝和勾藤之类的小灌木。
通过Google地形图仔细观察，在山的东南边有一个很大的水库，估计原来是一块开阔的平地。太可惜了，这是多么好的一块风水宝地啊！西北背靠伏牛山，东南是开阔的平原，一条溪河从大山流出，自西向东，在平地前面流过。
　　远古时候这个地方应该有都邑。大洪水时期被淹没了。后来情况怎样？由于修筑了水库，一切都淹没在大水之下，不得而知了。
　　如今在这座山的定点位置附近，有多条公路经过，有高速公路，有普通公路和山路。现代的测绘学竟然与远古的名山定点一致！真是太神奇了！
原文：又西南二十里，曰勇石之山，无草木，多白金，多水。
译文：再向西南方向行走，直线距离二十里，叫勇石山（今河南鲁山县西，伏牛山东部的一座小山，海拔300米）。山上没有花草树木（曾被大洪水长时间淹没）。山中有很多白金，有很多水流。
这座山位于伏牛山东部，是两座大山之间的一座小山，方圆不过五里。山周围都有溪水流过，与古人的记录一模一样。
　　更令人不可思议的是，如今有两条高速公路在山边交叉而过。如此巧合，是神灵的指引？还是现代公路设计者们经过勘察之后的唯一选项呢？那就只能由设计者来科学解释了！我不知道他们的理由呀！
　　古人记录山中有白金。山中是不是真的有白金？我找不到相关资料。不过，古人的记录，说明远古时候这座小山的重要性，山附近可能有都邑。
　　如今在山的北部有一个小镇。在山的东北更远一点的地方，有一座古城，叫鲁山。当地人考古发现，鲁山境内有很多远古人类活动的遗迹。
说说鲁山县。鲁山古称鲁阳县。唐朝时，因县城东北十八里有鲁山，所以改名鲁山县。鲁山真是个好地方呀！大家知道它吸引人的是什么吗？是农业？是工业？还是矿产资源？都不是。是旅游。
　　鲁山是国家级生态旅游示范县，境内有石人山、昭平湖、画眉谷、十八垛、六羊山、中原大佛六大风景区。还有名为“三汤”的温泉，温泉水晶莹剔透，水温高达60摄氏度。
　　这里的原始森林，林密果稠、鸟语花香。这里的沟谷溪潭，碧水跌荡、飞瀑深潭。这里的原野溪旁，鸭肥鹅壮，田园风光如画；栋栋农家依水傍山，主人热情好客，纯朴大方。
　　快来玩吧！什么时候来都不会令您失望的：春暖花开时，万木吐绿，百花竞放；盛夏暑热时，浓荫遮日，透心清凉；秋高气爽时，万山红遍，野果飘香；隆冬严寒时，冰雪树挂，如玉雕琢。四季都美不胜收！
　　如果您之前来过，可能只是惊叹！现在看了我的介绍，有机会再来，您将会有全新的感受！这里为什么如此好玩？因为这是远古时候的天下名山，繁缋山和勇石山的所在地呀！
　　大家说说，我的介绍是不是很有吸引力，鲁山县的旅游部门不请我当顾问，真是可惜啦！哈哈！
　　古时之“繁缋”、“勇石”，是什么意思？与今日的“画眉谷”、“石人山”是否有关联？穿越了四千年的时光呀！从名字来看，不知道大家以为如何？社会是文明进步了吗？在我看来，人类似乎从高雅，走向了庸俗！如果社会走向庸俗就叫进步，大家认命吧！呵呵！
　　

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　　原文：又西二十里，曰复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。
译文：再向西行走，直线距离二十里，叫复州山（今河南南召县北，伏牛山的一座大山，海拔1600米）。山上有很多檀树（古籍注解是高大的乔木，木质有香气）。山向阳的南面有很多黄金。
　　山中有一种禽鸟，形状像鸮，只有一只脚，长着猪一样的尾巴，名叫跂踵。据说谁见到这种禽鸟出现，他的国家就会流行大瘟疫。
这是一座大山，处于鲁山与南召两地交界，山的北面属于鲁山县，山南面属于南召县。
　　古人记录山上有高大的檀树，有黄金。说明山下会有一块风水宝地。有一种怪鸟，谁见到这种怪鸟出现，他的国家就会流行大瘟疫。说明远古时候山附近可能有大都邑，人口众多，经济繁荣。
　　查看地图，在北面的山脚下，有一条溪水自西向东流去，估计远古时候溪水边会有村庄。在南面的山脚下，如今有一座城，叫南召，历史悠久。
原文：又西三十里，曰楮山，多寓木，多椒椐，多柘，多垩。
译文：再向西行走，直线距离三十里，叫楮山（今河南南召县西北，伏牛山的一座大山，海拔1600米）。山上森林茂密，有很多寓木，还有很多椒树、椐树和柘树。山中蕴藏丰富的垩土。
这座山也是鲁山与南召两地交界，山北面属于鲁山县，山南面属于南召县。
　　古人记录山上有很多经济木材，还有大量垩土。说明远古时候山附近可能有大都邑，经济比较活跃，有生产陶瓷的工场。
　　如今山北部有一个尧山风景区。景区内的山峰十分奇特，瀑布溪流众多，森林原始茂密，温泉清澈诱人。登上主峰玉皇顶，一览千岩万壑，如飞龙走凤。
　　我想，古人记录的楮山、复州山、勇石山、繁缋山，可能都在这个风景区的范围吧。
　　大家看看那些山峰，是不是很有趣。山峰多为石峰，酷似人形，的确很有趣。再看！看出什么来吗？还是像人形呀！没错，是人形。
　　不过，大家猜猜古人怎么想？石人？不！像不像一个个卫士站在那里？是勇士！对了。所以叫勇士石！
　　今人叫这些石峰为石人，古人称其为勇石！在古人面前，我们是不是相形见拙。惭愧吧！
原文：又西二十里，曰又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多雊鹆。
译文：再向西行走，直线距离二十里，叫又原山（今河南南召县西北，伏牛山的一座大山，海拔1800米）。山的南面有很多青雘，山的北面蕴藏丰富的铁矿。山中有很多禽鸟，大多是鸲鹆（古籍注解为八哥鸟）。
古人记录山上有青雘、铁矿。说明远古时候山附近有比较大的都邑，有炼铁的能力。
　　大家注意到了吗？以上四座远古天下名山，直线距离不到50公里。说明什么呢？此地很不一般呀！
　　我们打开地形图，查看一下几座山周边的情况。大山的北面有一条溪谷，自然景观非常好，但没有开阔的平地，应该会有村庄。大山的南面山脚下，是开阔的河洲谷地，必定会有大都邑。
　　如今山脚下有一座古城，叫南召。下面说说南召。
先看地理。南召城背靠大山，东西北三面都是大山，有多条溪流从西北部的大山流出，在古城前面汇合后向东南方流去，形成一片河洲谷地。
　　大山中有一座名为复州山。我猜测，在南面山脚下的河洲谷地，远古时候可能是水源丰富，土地肥沃，水草丰美的三角洲，古名为复州。复州亦可称为复洲，相信是十分富饶的鱼米之乡。
再说历史。当地人在境内的白河两岸，以及鸭河、黄鸭河、留山河、空山河流域考古，发现多处古猿人洞穴遗址，多处远古文化遗址。
　　史籍记载，殷商时期此地属于豫州，为谢国的封地。周朝时为申国地。春秋时属于楚国，战国时归韩国。战国后期，被秦国占据，设置南阳郡，下设雉县。汉朝叫雉县，直到明朝，改称南召县。
　　为什么此地归属频繁变换？因为其地位重要呀！
　　在大山南面，自古有一条华中平原（古称宛地）通往洛阳的道路，叫宛洛大道。南召城是宛洛大道上的著名驿站。由于其地理位置重要，素有“北扼洛阳、南控荆襄咽喉”之称。
　　

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　　原文：又西五十里，曰涿山，其木多榖、柞、杻，其阳多<王雩>琈之玉。
译文：再向西行走，直线距离五十里，叫涿山（今河南栾川县东，伏牛山的一座大山，海拔1800米）。山中森林茂密，有很多谷树、柞树和杻树。山的南面有很多雩琈玉石。
这是伏牛山脉的一座大山，离伏牛山主峰老君山（海拔2192米）不远，可能在今老君山风景区范围内。
　　古人记录山上有谷树、柞树和杻树。这些都是经济木材。还有玉石。说明远古时候山附近可能有都邑。
说说老君山。老君山原名叫景室山。所谓景室山，我猜测可能与东北部中岳嵩山的太室山、少室山相对应。
　　老君山是因为老子而得名。传说老子曾经到此山归隐修炼。后人敬仰老子，以道德之名，创立道教，把老子尊为太上老君。
　　在唐朝时期，唐太宗李世民认老子（又名李耳）为他们李家的祖宗。于是，将景室山改名为老君山，并修建铁顶老君庙，成为著名的道教圣地。
　　这里的风景非常迷人，环境清静幽深，是休闲度假的好去处。
原文：又西七十里，曰丙山，其木多梓檀，多弞杻。
译文：再向西行走，直线距离七十里，叫丙山（今河南栾川县西，伏牛山的一座大山，海拔2000米）。山上森林茂密，有很多梓树和檀树，还有很多弞树（古籍注解为一种树干长得比较直的树）和杻树（一种树干弯曲的树）。
这是伏牛山脉的一座大山，处于栾川县和西峡县交界，离老君山不远。
　　古人记录山上有梓树、檀树，弞树和杻树。相信这些树木在远古时候都是有经济用途的，说明山附近可能有都邑。
　　如今在山的北面有一座城，叫栾川。山的南面也有一座城，叫西峡。
说说栾川。这是一个十分奇特的地方，四面群山环抱，北有熊耳山，南有伏牛山，东面与嵩县相接，形成“嵩栾藩篱”；西与卢氏县接壤，构成“卢栾屏障”。因此，这是一个相对封闭的天地。
　　这里不仅自然环境特别，风景也非常好。在历史上，一些皇朝的帝王遗臣遗子、隐士羽客、达官显贵、文人骚客来到此地，仿佛是世外桃源，或在此隐居修道，或等待机会东山再起。因此，栾川充满归隐的味道，留下很多传说。
再说西峡。西周时，西峡为古若国的属地，有一个都邑叫白羽。春秋时是许国都城所在地。秦始皇统一中国后，在此置析县。
　　西峡处于山区与平原交接的地方。据史籍记载，这是古代水陆交通要道，陆路通往秦晋（即关中盆地），水路可达吴楚（即长江中下游流域）。因此，曾经商旅纷至云集，十分热闹。
　　

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　　原文：凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵（应为楮）山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，婴毛一璧瘗。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢其（应为具）；合巫祝二人儛，婴一璧。
译文：以上是中山经以首阳山开头的山系，从首山出发到丙山，共有九座山，直线距离二百六十七里（约133千米）。
　　这些山的山神都是龙身人面的形状。调查时祭祀山神的礼仪是：用一只雄鸡作为祭品，拜祭完毕，埋入地下。拜祭时用精选的五种米饭（古籍注解为黍、稷、稻、粱、麦五谷）一起供奉。
　　楮山的山神是这系列山诸神的宗主。因此，调查时祭祀山神的礼仪是：用少牢（猪羊二牲全体作为祭品）全套齐备，供奉精酿的美酒。拜祭时用一块精美的玉璧供奉神灵，拜祭完毕，埋入地下。
　　騩山的山神是这系列山诸神的统领。因此，调查时祭祀山神的礼仪是：用精酿的美酒供奉，用太牢（猪牛羊三牲全体作为祭品）全套齐备。拜祭时由巫祝二人在祭坛前一起跳舞招神（古籍注解，祭祀时以舞蹈招神的人叫做巫；拜祭时进行祈祷的人称为祝），用一块精美的玉璧供奉。
我把古人记录的九座山与现在的山一一对照，介绍给大家。可能还有人不大相信，认为只是巧合，或者还比较牵强。
　　看到祭祀礼仪这一段，就觉得更奇怪了。古人说，騩山的山神是这系列山诸神的统领。这条路线有九座山，没有一座叫騩山的呀，这个统领在哪里？是不是古人搞错了？没有搞错。
　　那么，騩山在哪里？问得好！应该不会远的，就在附近找找吧！哗！找到了。
　　原来，騩山是中次九经系列山系的一座山，就座落在这列山系的西边，是武当山的一座大山。騩山在丙山的正西方。测一下距离，不多不少，正好二百里。神奇吧！太不可思议了！
　　可能有人问，騩山在武当山，中次十经的山都在伏牛山，怎么能说它们之间有关系呢？表面上看，的确不搭边，因为伏牛山很小，武当山很大。然而，深入研究后发现，古籍记载，嵩山、武当山都属于伏牛山系的山脉。换言之，伏牛山虽小，地位却非常重要。
　　原来如此。难怪伏牛山中有一座景室山（今老君山），原来与嵩山的太室山、少室山是有关联的啊！
　　所以说，这条路线虽然很短，全程只有两百多里，但它也可以看作是中次九经的延伸。那么，它的源头也是青藏高原了！恍然大悟了吧！
且慢！在中次三经也记录一座騩山呢！怎么解释？
　　是吗？我们来看看。是有一座叫騩山的。中次九经和中次三经都有騩山，怎么回事呢？是同一座山，还是不同的山呢？
　　查看地形图，这两座騩山在同一条山脉之中。我判断，虽然分属不同的山经，定点位置不同，但可能是同一座大山。由于騩山的神灵是几个系列山的统领，因此山的范围比较大。也说明这是一座经脉相交会的大山。
　　如果想了解更多，需要读一读《黄帝内经》。《黄帝内经》有关人体生命原理的论述，对理解山经的走势和各山的大小会有很大的帮助。篇幅所限，这里就不详述了。
这条路线的直线距离才200多里，却有九座山，天下名山如此密集，反过来证明了伏牛山在古人心中具有非常重要的地位！
　　如果结合中次九经的路线来看，騩山是中次九经和中次十经的分岔点，九经往东南走，十经往东走，把两条路线连起来，正好形成一个夹角。
　　现在我们把目光放宽一点，搜索一下周边的环境，看看情况如何？
　　打开地形图，哗噻！不得了！真是不敢相信呀！原来两条山经从騩山分岔，45度夹角延伸出去，是一块方圆达300里的平原三角洲！多条溪河从西北部的大山里流出，在平原汇合，再向南流，注入长江。
　　我在前面介绍了一座复州山。那么，这个三角洲地区，在远古时候是不是叫复州（洲）呢？我估计可能性比较高。
　　如今，这个广阔的三角洲虽然水源减少，但并不影响它原来有一条大河存在的事实。因为这是河南与湖北两地的交界。在这个古三角洲中，如今分布着南阳和襄樊等十多个大城市和小县城。
那就说说南阳吧。所谓南阳，因为它位于伏牛山之南，汉水之北而得名。南阳城的西、北、东三面环山，非常符合风水宝地的特征！
　　因此，远古时候这一带必定是经济非常繁荣发达的地方。大洪水时期，被淹没了。大禹治水之后，这里有一个大都邑，叫邓州。
　　商朝时期，有申、邓、谢等诸侯国。周朝将这片富庶之地，分封给申、吕、谢、郦、蓼、曾、鄀、许等诸侯国。春秋时，楚国崛起，把这些国家兼并，成为楚国属地，称为宛邑。据说当时冶金业十分发达。
　　战国后期被秦国占据。秦昭王时，设南阳郡。从此，南阳名称一直保留沿用至今，已有两千多年的历史。
　　南阳是东汉光武帝刘秀的发迹之地。南阳城西有个卧龙岗，是诸葛亮出山前的躬耕地。此地还留下了东汉天文学家张衡、名医张仲景的足迹。
　　

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　　我把26条山经全部介绍完了，但还没有结束，还有一段内容要介绍给大家。这段记录虽然很简单，但非常重要。
　　大禹将分赴世界各地的调查人员提交的调查报告，整理出26条山经之后，还留下一段批语，作为提供给朝廷讨论的意见。
　　这是一个结论性的意见。十分形象、具体，又真实、朴素。既反映出大禹的聪明智慧，能力水平，又体现他的大公无私，道德修养。
　　那么，大禹把这份考察报告定性为什么呢？他怎么向朝廷交代26条山经的来龙去脉呢？他向朝廷提出了什么可行性建议呢？对后来的治水工作有什么指导意义吗？与天下统一为九州有什么关系吗？等等。
　　这些问题都将得到答案。可以说，这是26条山经所记录的内容之外，古人留下有关大洪水之后，地球上的自然生态、社会状况的最重要的信息。
　　这些信息是独一无二的，对我们理解26条山经路线的记录很有帮助，对我们认识远古天下会很有启发。当然不能错过了。
《山海经》的记载如下：
原文：禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其五臧，盖其余小山甚众，不足记云。
译文：大禹在考察报告上留下批语：天下的名山共有五千三百七十座，经过调查人员的实地考察，行走各条路线的直线距离六万四千零五十六里（约32028千米）。这些名山分布在大地东西南北中五个山区。因此，把各个调查组的调查记录，整理成考察报告，定名为《五臧山经》。此外，天下大大小小的山还有很多，就不作详细记录了。
大禹说，天下的名山（即远古时候的地图上有记录的山），共有五千三百七十座。但“五藏山经”记载的山，只有447座。换言之，有很多山是做了调查，但没有记录在26条山经里。
　　这一点很重要，正如我在介绍各条山经路线时提到过的，每条路线只是选择了一些有代表性的，重要的山，记录在“五藏山经”。所以，古人在各条山经路线上，都注明这些只是系列山的开头，而不是整条山经所有山的记录。现在大家可以理解，明白了吧。
　　那么，还有大量的调查资料去了哪里呢？我猜测，更多的调查记录，可能放在朝廷的档案馆里了。这些资料流传到了周朝。所以说，周朝人是以远古时候留下的大量资料作为素材，编写《海经》的。
原文：天（错误，应为大）地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。
译文：大地（今亚、非、欧三大洲相连的陆地）从东到西，直线距离二万八千里（从东极点的无皋山，今日本盛冈东南，海拔1200米的奥羽山；到西极点，今非洲西部毛里塔尼亚，海拔600米的阿德拉尔高原；直线距离约14000千米），从南到北，直线距离二万六千里（从南极点，今南非南部，海拔3000米的德拉肯斯山脉；到北极点的无逢山，今俄罗斯北部，海拔200米的贝兰加山脉；直线距离约13000千米）；有溪水流出的山，直线距离八千里（约4000千米），河水流经的地方，直线距离八千里（约4000千米）；蕴藏铜矿的山共有四百六十七座，蕴藏铁矿的山共有三千六百九十座。
原先看过《山海经》注解的朋友，对这段记录可能都曾经感到纳闷。地球南北极的距离和赤道的周长一半，大约是20000公里，大禹的说法根本不沾边呀！但我找到了他的依据，竟然与地球的真实情况完全一致。
　　可能有人对大地东西南北四个极点产生疑问，你凭什么说这四个点，就是“五藏山经”记载的四个极点呢？
　　是的，有什么依据吗？我是以什么原则来确定这四个极点的呢？
　　首先，东极点是有记载的，即处于最东端的东次三经，有一座山，叫无皋山。为什么说这座山是东极点？因为古人说了，在这座山上，向东遥望，可到达扶桑（今美洲）。说明这是大地的最东端了。
　　第二，北极点也是有记载的，即北山经到达的最北端，就是北次三经无逢山。这座山到达大陆北部的尽头了。
　　接下来，从东极点的无皋山，向西延伸二万八千里，即一万四千公里，到达今西非大陆，有大山的地方，就是海拔600米的阿德拉尔高原。显然是西极点了吧。
　　从北极点的无逢山，向南延伸二万六千里，即一万三千公里，到达今南非。虽然有很多山，但最具有特色的，是海拔3000米的德拉肯斯山脉，应该就是南极点了吧。
　　因此，从五藏山经的记载综合起来看，远古的大地，包括今日整个亚非欧洲大陆。似乎是没有什么大问题的了。
　　找出东南西北四个极点之后，画出两条连线。更大的奇迹出现了，两线交叉点，竟然在今地球东经60°北纬30°的位置。原来这就是大洪水之前，大地的中心点啊！太巧合了吧！
大家想想，远古大地的中心点，就在今日世界地图的东经60°北纬30°。今日的世界地图，可是西方人标榜他们创造的科技成就呀！
　　奇怪吧！想深一点，我们是不是被愚弄了！在三四百年前，西方科技还处于萌芽状态，那几个科学家，他们凭什么技术测量地球，画出如此伟大的世界地图？现在终于明白了吧，西方人的所谓科学，原来最先都是从远古文献里偷来的。
还有，大禹特别把有溪水流出的山，河水流经的地方，蕴藏铜矿的山，蕴藏铁矿的山指出来，说明什么呢？溪水和河水是淡水。很显然，那就是适合人类居住的地方，也是农业耕种的前提。铜和铁是人类最广泛使用的金属材料，是发展工业的基础。
　　哈哈，怎么样？在二十世纪以前，人类文明的程度，是不是就在这个范围内呢！那么，远古时候工农业生产水平如何？大家可以做出评判了吧！