原文：又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
译文：再向西行走，直线距离四百里，叫小次山（今西藏巴青县东北，青藏高原上的一座山，海拔5200米）。山上有很多白色的玉石，山下蕴藏丰富的赤铜矿。山中有一种野兽，形状像猿猴，但头白色，脚红色，名叫朱厌。据说如果见到这种野兽出现，就会有战争发生了。
古人记录山上有白色玉石，有赤铜矿。山上有一种形状像猿猴，叫朱厌的野兽，见到它出现，就会有战争发生。说明这一带远古时有比较大的都邑。
　　通过Google地形图查看，在山的南边，有一条东西走向的通道。估计是大山东西两边各地经贸往来和文化交流的必经之路，战略地位十分重要！因而，此地战争难免呀！
　　说到这里，我不妨告诉大家，对《山海经》的考证，不是实地化验土壤样本，寻找矿产石头，动植物什么的，而是分析山川地貌特征，历史渊源。这方面以远距离考察，比近距离勘察更有优势。说实话，如果没有Google地形图，我不可能完成这项工作。
　　然而，很可惜呀，最近Google地图把“地形”一栏删除了。我不知道为什么，只知道是人类的悲哀。我们都以为科技是纯粹的，其实比政治还烂。
　　但想开一点也没有什么，大家也不必太在意。Google公司有什么义务给我们提供方便呢？我们没有给它纳税啊！
　　大家看不到地形图，就看卫星图吧，也能看出个大概。在山的西南方有两个县城，一是巴青，二叫索县。
　　查查巴青和索县的资料，发现此地历史悠久。唐朝时，是吐蕃的贵族领地。后来由蒙古人占据。更早的历史？已经没有人知道了。
　　如今这一带发现的矿产种类很多，除了有古人记录的铜矿外，还有铅、铁、铬、煤、硫磺等等。
　　这座山是藏北高原南羌塘大湖盆区的范围，属高原亚寒带半湿润季风气候区。高寒缺氧，空气稀薄，冬寒夏凉。野生动植物种类繁多，有獐子、旱獭、水獭、狐狸、猞猁、熊、狼、犳等。
　　古人说这里经常有战争发生，估计当时人口不会少，那时的气候，可能不是现在这个样子的吧！
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　　原文：又西三百里，曰大次之山，其阳多垩，其阴多碧，其兽多牜乍羊、麢羊。
译文：再向西行走，直线距离三百里，叫大次山（今西藏聂荣县东，青藏高原上的一座大山，海拔5000米）。山向阳的南面有很多垩土，山背阴的北面有很多碧玉。山中的野兽以乍牛、羚羊居多。
如今这一带属于高原丘陵地形，高山上终年积雪，山下河流纵横；盆地湖泊星罗棋布，多为淡水湖。野生动植物种类繁多，有牦牛、羚羊、猞猁、野驴、狗熊、天鹅、黑颈鹤、斑头鹰、乌鸦、秃鸳等。
　　名山之下，必有宝地。如今在山的西边有一个城，叫聂荣县。聂荣藏语意为“悦耳谷”。虽是一个小地方，但有传统的手工业。主要产品有藏被、搭把口袋、腰带等。我估计是远古流传下来的传统手工业。
　　山的南边有一块平地，平地西南方有一个城，叫那曲。那曲是黑河的藏音，因此，过去曾叫黑河县，古为苏毗部落，曾是吐蕃王朝的军粮草和马匹供应基地，后来成为重要的交通驿道。
　　这些地方虽然不是无人区，但对大多数中国人来说，是神秘莫测的。我实在无法说太多了。
原文：又西四百里，曰薰吴之山，无草木，多金玉。
译文：再向西行走，直线距离四百里，叫薰吴山（今西藏安多县西，青藏高原上的一座大山，海拔5200米）。山上没有花草树木，但蕴藏丰富的黄金和玉石。
这座山虽然没有花草树木，但有黄金和玉石，是宝山呀！通过Google地图查看，山周边都有水域，可能原来的水面很广阔，现在缩小了。在山的东边有一座城，叫安多。
　　说说安多。安多河流纵横，湖泊众多，鱼类丰富，主要有裂腹鱼、亚科鱼类。因常年没有捕捞，据说鱼的单位面积产量比较大。西藏鱼类有着独特的风味，肉厚膘肥，少刺味鲜，是鱼类中的珍品。喜欢吃海鲜的朋友，有机会来到这里，不妨品尝一下高原海鲜哦！
　　这里还有大草原，是藏北四大草原之一，是一个天然的野生动物王国。常见的野生动物有：牦牛、藏驴、藏羚羊、岩羊、盘羊、黄羊、狐狸、狼、猞猁、狗熊、草豹、旱懒、野兔等；主要鸟类有藏雪鸡、黑颈鹤、白天鹅等。
　　在安多县境内，可供人们旅游的文化古迹、自然景观也很多，境内的古寺庙，就有八座，风情独特。
　　　　上传一幅网上搜索的聂荣县风光图片，请参考。

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　　原文：又西四百里，曰厎阳之山，其木多<木畟>、楠、豫章，其兽多犀、兕、虎、犳、牜乍牛。
译文：再向西行走，直线距离四百里，叫厎阳山（今西藏尼玛县东北，青藏高原上的一座山，海拔5200米）。山上森林茂密，以畟木（古籍注解是一种树皮有刺，木材纹理很细的树木）、楠木（一种木质极佳的高大乔木）、豫树、樟树居多。山中的野兽大多是犀、兕、虎、犳（古籍注解是一种身上有豹子斑纹的野兽）和乍牛。
这座山处于西藏羌塘高原大湖盆地带，北有昆仑山、可可西里山，南有冈底斯山。地势北高南低，地形以高原丘陵平地为主，平均海拔在5000米以上。
　　山的形状是一个风水绝佳的山形，在海拔4600米的平地起算，山高600米，山的背后，即西北是1000米的大山，靠山高大而牢固。山周围水源丰富，南边有几个大湖，水域十分广阔。
　　古人记录山上森林茂密，以畟木、楠木、豫树、樟树居多。豫树和樟树都是高大的乔木，幼小时无法分辨它们，长到七年后，才能分出两种树的不同。樟木有樟脑香气。这几种树木都是经济木材。
　　这是一座神奇的山，在尼玛县境内，北纬30°附近。古人记录山中野兽众多，以犀、兕、虎、犳和乍牛为主。
　　我查看尼玛县的资料，这里属于高原亚寒带半干旱季风型气候和高原寒带干旱气候。北部为幅员辽阔的“无人区”。野生动物有野牦牛、野驴，藏羚羊、黄羊、盘羊、熊、黑颈鹤等。但找不到有高大树木，以及犀、兕、虎、犳的记载。
　　我相信古人的记录是真实的，远古时候这一带应该会有犀、兕、虎、犳，但如今没有了，高大的树木也消失了。说明什么呢？
　　从自然常识来看，有畟木、楠木、豫树、樟树等高大阔叶树木，以及犀、兕、虎、犳等野兽，当地气候应该是温热湿润的，与现在的亚寒半干旱和高原寒带干旱气候完全不相符。说明四千年来这里的气候发生了巨大的变化呀！
　　至于地球为什么会发生如此巨大的气候变化，后面再探讨。
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　　原文：又西二百五十里，曰众兽之山，其上多<王雩>琈之玉，其下多檀楮，多黄金，其兽多犀兕。
译文：再向西行走，直线距离二百五十里，叫众兽山（今西藏尼玛县北，青藏高原上的一座山，海拔4800米）。山上有很多雩琈玉石，山下森林茂密，有很多檀树和楮树，并蕴藏丰富的黄金。山中野兽以犀、兕居多。
这座山是海拔6000米的大山延伸出来的小山，周围有丰富的水源。山的南边有一个大湖，水域十分广阔。
　　注意，这座山叫众兽山！顾名思义，是有很多野兽的大山哦！而且，野兽以犀牛和狮子居多。山上森林茂密，有很多高大乔木檀树和楮树。
　　此山处于北纬30°附近，属于今尼玛县的范围。查看尼玛县的资料，尼玛藏语意为“太阳”。所谓太阳，是不是代表光明、温暖、美好之意呢？
　　尼玛县南部种植青稞、油菜、无根等作物。其余地区为牧业区，主要饲养牦牛、山羊、绵羊等。没有高大树木森林的记载。
　　当地有加工卡垫和金银手饰的传统手工业，说明这里有悠久的历史文化。相信远古的气候不像现在这般恶劣吧。
　　山的北部如今为幅员辽阔的“无人区”。我很疑惑，是不是在无人区里，某些地方有奇迹出现呢？四千年前的古人应该到过里面的，为什么现在不能进入？有谁敢到里面探探险呢？没有答案。
原文：又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黄。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
译文：再向西行走，直线距离五百里，叫皇人山（今西藏改则县东南，青藏高原上的一座大山，海拔5400米）。山上有丰富的黄金和玉石，山下有很多青石和雄黄石。
　　山中有一条溪水流出，叫皇水，向西流去，注入赤水（今措勤河，雅鲁藏布江支流），水中有很多丹粟。
这里提到赤水。赤水在远古时代意为流入南海的河流。在中国境内的赤水分三条，即澜沧江、怒江和雅鲁藏布江，都起源于青藏高原，向东南方流去，注入大海。不过，远古的赤水，还不止这几条，在西亚地区的阿拉伯高原，也有叫赤水的。
　　这是一座宝山呀！到处是宝，有黄金、玉石、青石和雄黄石，水中还有丹粟。所谓丹粟，是粟米大小的丹沙，用于做装饰品。实在很奇妙！
　　在山的东西两边各有一个湖，水源十分丰富。但古人却没有记录山上的花草树木，不知为什么。可能是没有！有的话，不会不记录的吧。这就显得有些奇怪了，同在北纬30°线上，气候环境差不多，前面的山有高大的树木，这里却没有。为什么？我没有找到原因。
　　此山属于改则县范围。改则县属高原亚寒干旱季风气候区，寒冷、干旱、多大风、温差大，日照时间长。野生动物种类很多，主要有：牦牛、驴、黄羊、藏羚羊、岩羊、大头羊、狗熊、猞猁、草狐、旱獭、雪鸡、黄白鸭等。
　　根据当地考古发现，公元6世纪前，这里有一个叫“门”的人类种族，非常古老。当地人称他们为“门”人。
　　什么是“门”人呀？转转音看，似乎是“神”人才对吧！否则，他们怎么可能世世代代生活在这样的地方呢？
　　不过，再看这座山的名字？叫什么？皇人山。哦，我知道了，所谓“门人”，原来是“皇人”的变音。这种考证，是不是很有意思。
　　

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　　原文：又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙棠。
译文：再向西行走，直线距离三百里，叫中皇山（今西藏改则县西南，青藏高原上的一座大山，海拔6000米）。山上有丰富的黄金，山下生长着茂盛的蕙草和棠梨树（古籍注解是一种果树，结出的果实似梨，可吃，味道酸甜）。
这座山的东边和南边各有一个大湖，水源丰富。古人记录山上有黄金，山下生长着蕙草和棠梨树。远古时候的气候环境一定不错吧！
　　在中山经，即中原一带的山，也有类似蕙草的记载。棠梨树似乎是温热带水果，怎么会出现在高原亚寒干旱季风气候区呢？实在是奇怪呀！
　　看到这样的记录，我被迷惑了，糊涂了，搞不清楚这里究竟是天界，还是人间。传说天上的神仙，好像就是生活在这样的环境之中的啊！神仙过一天，等于我们凡人过一年哦！
　　然而，世间有多少人可以来到天堂一样的地方，呆上一些时候，感受一下天上的无限广阔和孤零寂寞呢？
原文：又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多黄金，其阴多铁，其兽多麋、鹿、牜乍牛。
译文：再向西行走，直线距离三百五十里，叫西皇山（今西藏革吉县南，青藏高原上的一座山，海拔5000米）。山向阳的南面有很多黄金，山背阴的北面蕴藏丰富的铁矿。山中野兽众多，其中以麋、鹿、乍牛居多。
这座山虽然海拔5000米，但周围是一个小盆地，平地海拔4600米，所以，在平地算起，山高只有400米左右。山的东边原有一条溪水流过，叫狮泉河，现已干涸了。
　　古人记录山上有黄金，有铁，野兽众多，有麋、鹿、乍牛等，却没有记录花草树木。当时有没有花草树木的呢，就把它当个谜吧。
　　有人说麋是一种毛色淡褐，雄性有角的野兽。这种野兽的角像鹿角，头像马头，身像驴身，蹄像牛蹄，所以称它为四不像。是不是四不像，我没有考证出来。
　　如今在山的北边有一座城，叫革吉。革吉藏语意为美丽富饶的土地。 革吉县以牧业为主、农牧业相结合。种植作物主要是青稞、春小麦和豌豆。主要特产有著名的裂腹鱼、裸裂尻鱼、锥吻唇鱼等。这几种名字古怪的鱼类，不知哪位朋友见过。能不能给大家介绍一下呢？
　　革吉县，在远古名山之下，一个美丽富饶的地方，应该有悠久的历史文化的。据说当地有传统的手工业，生产氆氇、木碗等的产品。
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　　原文：又西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。
译文：再向西行走，直线距离三百五十里，叫莱山（今西藏阿里地区噶尔西南，喜马拉雅山东则的一座大山，海拔5600米）。山上有很多檀树和楮树。山中的禽鸟以罗罗鸟居多。据说这种禽鸟能吃人。
这座山位于中国西藏与印度交界。不知不觉，我们走了2000多公里，来到大家熟悉的喜马拉雅山了。
　　大家想想，在海拔5000米的青藏高原上，空气稀薄，人烟稀少，如果是行走，是一种什么感受呢？有去过喜马拉雅山的朋友，愿意和大家分享一下体会吗？
　　我们从电视上，画报上看到的喜马拉雅山，都是白雪皑皑的。据说每年只有3-5个月可以进入该地区活动。可是，古人却记录这座山有很多檀树和楮树。檀树和楮树是高大的乔木，温热带地区才有呀！真难以理解！
　　更可怕的是，山中有很多罗罗鸟。这种禽鸟能吃人。鸟多人少，爬到山上，当你喘不过气来的时候，一只罗罗鸟飞过。妈呀！还有命下山吗？想想都会冒冷汗。
　　如今山的东北方有一个城，叫噶尔；东南方也有一座城，叫扎达。这一带属于阿里地区的范围。
　　噶尔藏语意为账篷、兵营。扎达，藏语意为下游有草的地方。
　　查看相关资料，这里确实有丰美的水草。以我们身处东南沿海地区的思维，很难想象那里的状况。
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　　原文：凡西次二经之首，自钤山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面而牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神；其祠之，毛用少牢，白菅为席。其十「辈」（错误）神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈；毛采。
译文：以上为西山第二列山系，从钤山起，到莱山止，共有十七座山，直线距离四千一百四十里（约2070千米）。
　　在这系列山中，有十个山神是人面马身的形状；另外七个山神是人面牛身的形状，有四只脚，一只手臂，扶着拐杖行走，属于飞兽之类的神灵。
　　因此，调查时祭祀七位人面牛身山神的礼仪是：用少牢（古时规格仅次于太牢的祭祀仪式，用整只猪、羊二牲作为祭品），拜祭时，用白菅草编织的席子作为神灵的坐席。
　　祭祀另外十位山神的礼仪是：用一只公鸡作为祭品，拜祭时不用稻米饭供奉。作祭品的公鸡不用纯色，而选用杂色五彩羽毛。
看古人记录的神灵，总有一种异样的感觉。如果不相信古人见过它们，那么古人的想象力实在太厉害了吧。我想，他们应该是见过的。
　　有十个山神是人面马身的形状。这倒没有什么特别，在古埃及的雕塑和壁画中有描述。
　　另外七个山神是人面牛身的形状。这本来也很正常嘛，但加多后面几句，就令人糊涂了。有四只脚，一只手臂，扶着拐杖行走，属于飞兽之类的神灵。怎么想象呀！简直无法想象，更不用说理解和接受了。
　　为什么？因为这样的表述似乎不合逻辑呀，有四只脚，为什么还用一只手臂，扶着拐杖行走呢？它还会飞呀？我好晕！我们与古人的思想差距有多大，由此可见一斑。
　　请大家回忆一下，之前我介绍了多条路线，好像没有看到这样的神灵哦！从这里又使我想到一个问题。古人进行祭祀的目的是什么？那些神灵是否配合了古人做调查呢？
　　以我们现代人的角度看，古人所记录的很多东西，大大超出现有知识水平范围，是不符合科学逻辑的，多说可能令人反感了！就说这么多吧。
　　我在网上搜索到两幅人面兽身的图片，一幅是古埃及的，一幅是河南安阳出土的。虽然两者大小相差很多，但造像思维似乎是一致的。请鉴赏。
上图是网上搜索的古埃及人面兽图片。
　　下图是河南安阳出土的人面兽图片。

　　原文：西五十里，曰扶猪之山，其上多礝石。有兽焉，其状如貉而人目，其名曰{鹿言}。虢水出焉，而北流注于洛，其中多瓀石。
译文：向西行走，直线距离五十里，叫扶猪山（今河南开封西南，一座海拔200米的矮山）。山上有很多礝石。
　　山中有一种野兽，形状像貉（音he）（古籍注解为一种外形像狐狸，体态比较肥胖的野兽），却长着人一样的眼睛，名叫鹿言。山中有一条溪水流出，叫虢水，向北流去，注入洛水，水中有很多礝石。
古人记录山上有礝石，水里也有礝石。什么是礝石？古籍注解，是一种质地比玉石差一等的石头，白色的礝石如冰一样透明，水中的礝石是红色的。
　　古人还记录山中有一种叫鹿言的野兽，形状像貉，长着人一样的眼睛，体态比较肥胖。这使我想起唐朝的侍女。体态肥胖，暗示什么？富裕安逸呀！您说是不是？
　　以上两座远古天下名山，相距只有50里，就是大约25公里。可想而知，在大洪水之前，这一带是多么的繁荣。
　　大家注意到了吗，两座山都是矮山，古人记录有溪水流出，有很特别的石头，却没有记录花草树木。是遗忘了呢？还是没有花草树木？这是分析推理吧。把前后几座山的情况综合起来，可以看出，这两座山是没有花草树木的。
　　有朋友非常有创意，提出有水流而不生长花草树木的原因，是山上流出的溪水可能是盐水。山泉水有咸味，我尝过，但咸到像海水一样，使草木不长，您见过吗？可以继续发挥想象！大家共同探讨。
　　不过，我想，出现这种情况，除了被大洪水长时间淹没，甚至被大洪水冲刷外，其他可能性都很小。
　　那么，为什么会有动物呢？这真是有些奇怪了。逃过大难之后，肥胖的怪兽鹿言，又回到了这座只有溪水，但已经没有花草树木的荒芜之地，可能是一种留恋吧。我想不到更多的了。
原文：又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多搜。有兽焉，其状如牛。苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。
译文：再向西行走，直线距离一百二十里，叫厘山（今河南郑州西南，新密县北部的一座大山，海拔800米）。山向阳的南面有很多玉石，山背阴的北面生长着繁茂的搜草（一种香茅草，可制作香料）。山中有一种野兽，形状像牛，但全身苍色（青蓝色），发出的叫声像婴儿啼哭，是一种食人兽，名叫犀渠。
古人记录山上有玉石，有繁茂的搜草。说明远古时候，山周边有经济发达，人口众多的都邑。
　　然而，不要以为有人居住，经济发达的文明之地，就是人类的天堂，可以为所欲为，随便进入深山野林哦！
　　注意，这里有食人兽！食人兽大都有共同的特点，就是形状凶猛恐怖，却发出像婴儿啼哭一样，令人怜悯的叫声。想不到吧，原来婴儿的啼哭声是这么可怕的。柔性杀人的绝招，在自然界也是惯用的手法。
　　古人记录山上有食人兽，说明当时的自然环境，受人为的破坏还不是太严重吧。
　　如今在山的东北方有一个大都市，叫郑州，是河南省会。郑州地处中华腹地，北临黄河，西依嵩山，是一块不可多得的风水宝地。因此有九州通衢之称，有过辉煌的历史。
　　据史籍记载和当地考古发现，远古时候这里就有人类活动的遗迹。传说黄帝出身有熊氏，生于轩辕之丘。有人认为有熊氏可能生活在郑州一带。
　　夏朝之后，夏、商、管、郑、韩等国，曾以郑州作为都城。郑州曾是商朝的重要都邑。到了秦汉时期，这一带设置荥阳、巩、京、新郑等县。隋朝将荥州改为郑州。
上传一幅从百度搜索的貉图片，请参考。

　上传一幅以上五座山的位置图，请参考。