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慕夕静
大校
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《不怕风雨》——宫泽贤治
不输给雨
不输给风
不输给雪和夏天的酷热
我有一个结实的身体
没有任何欲望
也从不发怒
总是静静的在一边微笑着
一天吃玄米四合
味曾以及少许的蔬菜
对于任何事情都不给予自己的意见
只是在一边仔细的听、看、理解和铭记
我呆在原野里松树林的深处小木屋里
东面若有生了病的孩子,
就过去照顾
西面若有劳累着的母亲,
就过去接过稻草捆
南面若有垂危的人,
就过去安慰他,
不用害怕
北面若有矛盾,
冲突,
就过去警告他们,
这无意义
干旱的时候,
我流泪
冷夏的时候,
我着急
人们笑我是块木头
不被赞扬
不用受苦
我只是想成为这样的人
慕夕静
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《文学回忆录》
木心 讲述
个人尤其喜欢木心讲希腊罗马神话,那样一种美浸人心脾。[图片]
慕夕静
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明●张岱《夜航船》
一本百科全书,据说是张岱不想让读书人被戏弄,以及丢了脸面而编写的书,内容涉及到很多方面,包括天文,术咒还有各种生活窍门,偏方等。值的一读。
慕夕静
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黑塞的《悉达多 》
书名:悉达多
作者:赫尔曼·黑塞
原版名称:Siddhartha——Eine indische Di chtung
类别:中篇小说
首版时间:1922年
字数:96 千
《悉达多》是黑塞的第九部作品,1922年在德国出版,通过对主人公悉达多身上的两个“自我”——理性的无限的“自我”和感性的有限的“自我”——的描写,黑塞探讨了个人如何在有限的生命中追求无限的、永恒的人生境界的问题。读者从中既可以洞察作家对人性的热爱与敬畏,对人生和宇宙的充满睿智的理解,又能够感受到他对传统的人道主义理想的呼唤和向往,同时,还可以领略到作为西方人的作者对东方尤其是中国思想智慧的接受与借鉴。
慕夕静
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歧视by 顾城
走累了
走进深秋
寺院间泛滥的落叶
把我覆盖
多想跌倒
在喧哗中
没入永恒之海
多想,
爱 等到骨头变白
让手和头发
到白蒙蒙的雨中去旅行
让手握着手
静静地变成骨骸
总会有客人到来
一只泥土的鸟
唱着歌
睁着空空洞洞的眼睛
唱过许多年代
(早上好)
慕夕静
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大染坊
作者:陈杰
简介: 《大染坊》讲述的是清朝末年的一个风 雪之夜,乞丐陈寿亭佯装冻昏,混入周村通 和染坊。寿亭靠巧言令色,从刘师傅那里偷 学手艺,然后辞掉了高傲的师傅,自己出任 主槽兼经理,是年十五岁。通和染坊有了商 界奇,才便渐成霸主。
七七事变之后,政府不事抵抗,济南顿 为孤城。韩复榘弃城逃跑。陈寿亭虽是才力非凡,但面对国家覆亡,只能付诸绝望的微笑……
小说别有一番味道
慕夕静
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斯普特尼克恋人
作者:村上春树
内容简介 · · · · · ·
斯普特尼克,苏联人造卫星名字,意思是“旅伴”。沉迷于写作的少女堇,突然宣称“爱上”了她的音乐同道 、年长17岁的中年美女敏,成了她欧洲之行的旅伴。然而在希腊的小岛上,堇却神秘地失踪了,因为她发现她的 “恋人”只是一个躯壳,而灵魂已在一个惊险之夜失去了。绝望于异性之爱的堇,甚至连同性之爱也不能得到。“ 为什么都必须孤独到如此地步呢?”钟情于堇的一位小学教师喃喃自语,“这颗行星莫非是以人们的寂寞为养料来 维持其运转的不成?”
(村上一本较为奇特的书)
慕夕静
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《枕草子》
作者:清少纳言
这本书就太有名了吧……在文学史上几乎与《源氏物语》的地位相当。似乎周作人也有译本不过我只入了林文月的。
《枕草子》最著名的是第一则,也是我个人最喜欢的一则,书中其他内容就相形见绌,放在下面:
春,曙为最。逐渐转白的山顶,开始稍露光明,泛紫的细云轻飘其上。
夏则夜。有月的时候自不待言,无月的暗夜,也有群萤交飞。若是下场雨什么的,那就更有情味了。
秋则黄昏。夕日照耀,近映山际,乌鸦返巢,三只、四只、两只地飞过,平添感伤。又有时见雁影小小,列队飞过远空,有饶风情。而况,日入以后,尚有风声虫鸣。
冬则晨朝。降雪时不消说,有时霜色皑皑,即使无雪亦无霜,寒气凛冽,连忙生一盆火,搬运炭火跑过走廊,也挺合时宜;只可惜晌午时分,火盆里头炭木渐蒙白灰,便无甚可赏了。[图片]
慕夕静
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黄孝阳《遗失在光阴之外》
她说,活着就是耻辱。激情毁灭我们。人不如狗,狗想得到一根肉骨头,人想得到所有。她说,你不要绝望。你不是说我是你的光线吗?有光线就不要绝望。她说,哲学是人对上帝的解释,而人类是上帝对自己的解释。不过,思想是人创造出来的,是乏味的面目可憎喋喋不休
的存在。她说,或许大多数人存在的意义是为了彰显少数人的价值。人,只是一群群互相伤害的生物,就如同河面上相互碰撞的一块块坚硬冰凉的冰。他们,没有意义。她说,我要和你把所有的姿势都做了。以后你和别人做的时候,就会想起我。
她的容颜逐渐消失在空气中。为了她纯洁勇敢的理想。姐姐,我不想提及她的名字,那会让我流泪。
慕夕静
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深河 远藤周作
《深河》讲述了:“深河”——印度的恒河。圣河之滨,死者的尸首被焚烧,骨灰洒入河中,期望灵魂将在来世复活;无数虔诚的人穷毕生之力到恒河朝圣,即使倒在半路也无怨无悔,他们用混有骨灰的恒河水洗漱、沐浴,体验圣洁和光辉……一个前往印度的日本旅行团,团里成员心性各异:有一心追寻妻子转世可能的职员,也有欲将心事寄托于鸟儿的童话作家,还有曾在缅甸丛林历尽炼狱之苦的老兵…他们被“深河”强烈震撼,尤其是当见到背负年迈力弱的异教徒“贱民”前往恒河的天主教神甫时,所有人在刹那间寻找到了生命的真谛……
慕夕静
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邱妙津《蒙马特遗书》
很惭愧,这本书我没有看完。太过于压抑,因为它本身确实是作为遗书存在的,不敢再看下去。“世界是没有错的,错的是心灵的脆弱性,我们不能免除世界的伤害,于是我们就要长期生着灵魂的病。”初读至此句时,觉得几句就溢出邱的绝望,才华横溢英年早逝。生死都是自己的选择,无权责怪别人的厌世,只是对世界的热爱对离去爱人的思念对荒诞现实的原谅,种种结合,我恐惧读下去。
说几句作者经历,95年去世,用刀子捅向自己的胸口的决绝方式离开。这是生前最后几个月给友人的信件。像是尼采说过,他所接受唯一自杀的方式是饿死,因为那种死亡是经过自己深思熟虑而不是一时冲动云云(记不清原句见谅)。其实邱在最初,早就决定了自己的死亡,只是用这些表达最后的爱。她是偏激的,却也是纯粹的。“我很复杂,却很清澈;我的心思很深沉,但我的爱欲却已清澈。”
慕夕静
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[图片]是关于民谣的随笔小品,喜欢过去的民谣,是因为喜欢过去人和人之间的质朴与本真。
《开在岁月深处的花》主要内容是,作者用散文的形式,将少年时期的回忆加上近些年的广泛收集,通过一百篇简短散文向读者推介出三百多首民谣、童谣,逐个进行评点赏析。所举这些有趣的民谣大多是我们所熟知的、广泛流传的经典佳品。这些民谣脍灸人口,诙谐、幽默、生动鲜活,具有一定哲理性和价值。而今重读起来,耐人寻味、发人深思。
EndFragment
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慕夕静
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默默地发现没几本是看过的....
看到前面有人推荐枕草子,我就推荐一下徒然草吧~ 比起枕草子个人更喜欢这本,虽说都是散漫的小句子...“风未尽花已落去,人心也一样,想起温存于心头的岁月,虽还没忘记那动情感人的话语,但那人却很快隔阂于我离我而去的世之常事,实在比同亡人死别更令人悲伤。”
大概是因为有着一丝慨叹与领悟。
《风又三郎》和《银河铁道之夜》 后者每次品读都会有一番体悟:)
《西班牙公主的生日》这不是一本书,只是王尔德的其中一个童话,在他为数不多的童话里尤爱这本和快乐王子。骄傲美丽的小公主,丑陋的小仆人....印象最深的大概是拼命留住已逝妻子的国王了。(果然我的最爱还是童话)
《荒原狼》不过这本应该不算冷门。 总觉得会产生共鸣的书。
《我们》 一本诗集,我买的是中英版本,觉得译文各种美:)
LZ推荐的书等学校图书馆开了就可以看了~~~Ps高三加油~
慕夕静
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《布满贫民窟的星球》
内容简介:联合 国人类居住规划署将贫民窟slum定义为“以 低标准和贫穷为基本特征之高密度人口聚居 区”。美国城市理论家迈克·戴维斯预言,未 来的地球是一个贫民窟星球。他追溯了非正 式人居的全球轨迹:自1960年代以来“希望 的贫民窟”开始,经由1970至1980年代债务 十年中城市贫困的“大爆发”,直到今天百万 人口以上的贫民窟。从利马不断延展的栅栏 到马尼拉的垃圾山,城市化与工业化甚至经 济增长分离开来。大批被正式世界经济逐出 的人群,必须把他们的生活押在危险的山 坡、河漫滩或临近散发毒气的垃圾场等不可 避免的灾难上。城市重建和“美化”的冷酷机 器把数百万贫民驱逐到城市附近灰色地带的 绝望处境之中。不是都市未来主义者们一度 想象过的“光明城市”,21世纪的大多数城市 蜷伏在泥泞之中,被污染和腐烂所包围。未 来的城市更有可能是一种“贫民窟城市”。
《布满贫民窟的星球》描绘了21世纪极 端扩展的城市贫苦景观:除了里约热内卢、 金沙萨到孟买的贫民窟生活状况,还指出了 城市贫困的不断加剧所带来的严重经济、社 会、政治和环境后果。戴维斯对世界城市贫 民灾难性困境的忠实描绘不仅是为了唤起愤 慨,也为了引起更多的关注。
慕夕静
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《正见》
很多人都说这是一部佛教的入门书,其实抛 开宗教的因素不谈,单是里面的哲学与智慧 就可以让有缘读到它的人受益无穷。作者并 没有任何奉劝读者信奉佛教的说法,相反倒 是故意不谈修炼与咒语,点化出了一大堆对 于佛教的误解与偏执,就像他所说的:“将 悉达多的话语与想要了解的人分享,是最好 的服务”。
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