康仓大师，又名穹辛宁多杰、贝玛秋扬若比多杰、噶王固都杰、贝玛班杂及贝玛多杰，于公元1908年藏历5月10日（与莲花生大士同日出生），出生在中国安多地区（近四川省及青海省边境）。父亲为康仓东珠，母亲为苏札索吉。圆寂于1984年藏历8月23日。
康仓大师出生前，有一天，他的母亲于梦中，见有一位身穿蓝衣的先生给她一个珂子，告诉她将生下一位莲花生大士化身之子，而后便消失。另一天，又梦到一女子，如一髻佛母，给她一个吃的东西，她吃下后，全身清凉，并于怀胎十月后，生下康仓大师。
大师出生时，舌头上即有一个白色的“阿”字，牧场附近有许多人均见到许多漂亮的云彩，并听到天乐，地上也开出许多以前从未见过的吉祥花。大师天资聪颖，七岁即能书写藏文，听到《般若经》之八千颂即可流利背出。
大师被卓千仁波切、伏藏大师阿邦仁波切、伏藏大师阿嘉仁波切及其他许多仁波切，认出为是胜青（Sang Chung）仁波切的转世；而胜青（Sang Chung）仁波切的前世，则为酿青移喜匈奴，是莲花生大士二十五位心子之一。
大师后于四川省达才寺，在两千多位喇嘛前，行座床大典。日后并前往安多地区，向蒋珠仁波切学习三藏，向当仲仁波切上师学习仪轨、艺术及梵文，且学会了做砂坛城。大师于十六岁时，遇到一空行母对他说：“你去学医，以后帮助许多众生。”因此，大师到四川色达西寺（即雪青寺）学习藏医、算命、地理及风水，并在算命学上获一成就；在医学方面，则受到雪青寺甘单上师独传之特殊诀窍，并得玉妥心药之灌顶及口诀。
大师后拜见噶陀堪千阿噶上师，接受噶陀远承、龙钦心髓近传、不共成就之法、大圆满内三部之灌顶及口诀。并在六个月内，即修行通达大圆满立断、顿超（彻却、妥噶）。大师又向噶陀恰叉仁波切学习密续密藏、宝库藏及大圆满续部和其它诸多密法。
阿邦仁波切、依考夏札巴仁波切及伏藏大师阿嘉仁波切均对康仓大师说希望他去取伏藏法，并将它写出。因此，大师前往西藏莲花生大士以往到过的许多圣地，取出了诸多伏藏法，并见到许多空行母给他许多佛像，且在不同圣地，做时间长短不一之闭关修行，共计三年。后来，再到西藏拉萨寺的医学院学医，得到该院院长传以技巧钥匙，并要他回到安多地区弘扬藏医，且给他推荐函。大师回到青海擦楞寺，那时，当地政府在擦楞寺附近杀了不少人，并因而产生了三个僵尸危害地方，许多喇嘛及地方官吏均无法平抚，故请康仓大师施法，才平息此僵尸风波。

大师在许多地方闭关修行时，空行母给他许多伏藏宝藏及空行秘籍。于擦楞寺附近之石窟内闭关修行时，其外面曾出现许多圆圈状光环，当地居民均目睹此一奇景！修行处亦开出许多不可能于寒冷地带开花之朴子花。再者，大师和另外二人至雪山修拙火时，旁边之雪均融化。有次修行时，周围环境均转为蓝光，于自身前见到一五色光点，光点中有绿度母，并对他说：“喂！喂！持明之子，你的伏藏传法地在南方，你的本尊就是我，什么障碍我均能摧毁，你要永远记住我！”说完即化光消失。
大师有次在定中见到极喜金刚，对他说大圆满之口诀及灌顶，且对他说：“从今天开始，你需要继承大圆满传承，若不出去弘法，自行修行必得虹光化身成就！若你出去弘扬佛法及医学，你的传承将发扬至全世界！”
又有次在闭关修狮面空行母时，见到一可怕的地方，但大师再慢慢仔细观察时，却见到一小片莲花生大士的净土。在修行中，并面见移喜措嘉佛母及曼达拉娃佛母，莲师八变及八大持明，他们均给予他灌顶，莲花生大士并对他说：“我会永远和你在一起，可是你会看不到我。今天你修行圆满，见到我，你是我，我是你，从今天起，你要弘扬大圆满法门。”一两天后，阿嘉伏藏大师知此，便写信给康仓大师，告诉他：“你一定有见到莲花生大士，可将伏藏法写出。”但是大师心中不想写出来，他认为末法时期，修行者少，写不写无所谓。
有一天，一髻佛母对他说：“你去西藏那里取了许多伏藏法，需全部拿出来！”此后，他不断地写出许多伏藏法本。索甲仁波切第一世对他说：“你不要错过这个时间，这时你有许多障碍，若你结婚，许多障碍即可消除！”因此，康仓大师和果洛地区有名之持明女孩，藏名“汪青挫”，中文意为“自在海者”结婚。其未结婚前曾持念莲师心咒一亿次，并做许多闭关修行，亦为一个很有成就之女修行者。
大师曾到海里去取伏藏法，木叉仁波切及许多密宗信众于海边目睹此一取法奇景。康仓大师对大家说：“今天是二十五日空行母的日子，我第一次公开取伏藏法之仪式。”于是大师除去身上所有衣物，手持金刚杵及金刚铃，足跳金刚舞到海面上，却不会沉下去。大师未去前，所有亲戚、朋友们均劝大师不要去，以免溺死。但大师说：“我是莲花生大士之心子，我不会沉下去，并且一定可以拿到伏藏法——莲花生大士之心要（髓）。”
大师入海时，取得一五色日月之光，拿到手时变成一宝瓶及莲花生大士之佛像，并放出许多光芒，众人见到均十分诧异。木叉仁波切触摸莲师佛像时其佛像之心脏部位仍是温热。大师亦于其它地区取到一如四指大小之莲花生大师宝瓶，底部有一小洞，祈请者依不同人得不同数量之甘露丸，且于每月藏历十日及二十五日亦会自掉甘露丸。
大师留下之伏藏法分三部分：
1.寂静莲师及忿怒莲师之仪轨解释，共有两本。
2.马头明王本尊法：一本。
3.黑亥母法：两本。
大师本来有二十多本殊胜密法法本，但在文化大革命时遗失，如今只留下了十二本。大师拥有医学博士学位，并获中央政府、青海省政府及久治县共十八次颁给济世医人奖。曾有人以牛尿骗大师是人尿，以求医治，但为大师识破；并有患者因病重，无法亲往就医，大师亦可不用看病人而开药治愈。大师留下许多藏医文献，青海省及医学院院长并要求大师留下药单，以嘉惠后人。特别是大师传法时，他打坐后，其学生祈求传任何法，都可不必看法本，即可传其所祈求之法，且与原法所述之内容诸字完全一样。此为大师之殊胜成就的证明，在此时代来说是很不可思议之成就！

大师七十六岁圆寂于中国西藏地区。有一天，空行母对他说：“你现在要去莲师净土，你这一世的发愿，大部分已完成。”圆寂前，大师将他的普巴金刚、佛像、法本及其它东西均交给弟子，并对二百多名弟子行莲师灌顶。大师交待，圆寂后三天内不要动他的身体，三天后再火化，并告诉弟子：“我永远不会离开你们，你们何时祈求我，我均会给你们加持！你们不要难过。法界没有变动，众生之心变动而已，自他平等，法界中圆满，阿！阿！阿！”说完即以禅坐姿势，安详入涅盘。
火化时，大师的头盖骨破裂并飞至空中，再缓缓下降，出现许多五彩圆圈之光，并留下许多白色舍利子。身体上的骨骸，有许多像红色琉璃、白色琉璃及五色琉璃。舍利子分给了许多弟子，并于果洛地区的阿索寺、噶陀木拉寺、建塔寺、岛千寺、康仓大师住处及山西五台山，均建有高耸的舍利塔，以纪念康仓大师。
来源：藏传佛教文化网