二、道高一尺，魔高一丈
这显然是常人中的一种邪说，有圣者言“那魔永远都不会高于道的。”大千世界，芸芸众生，大穹苍宇，时刻都在有序的运行之中，正负的生命也一直在相生相克的理的制约和平衡之中。如果真是“魔高一丈”，那岂不是乱了套了？
三、天塌下来大家死
这句话只能说是人们的侥幸心理、赌注心理的表露。您看那层出不穷的天灾人祸频频发生，但每一次灾难中都有所谓的“奇迹”，绝不会有“天塌下来大家死”的现象存在。天道无亲，常与善人。积德守德、乐施好善、敬奉神佛的人，绝不会与杀人放火、无恶不作的人享受同等待遇。正是“人心生一念，天地尽皆知；善恶若无报，乾坤必有私。”

六、人死如灯灭
通常人等，你想如灯灭也灭不了。为什么？你生生世世造下的罪业，你不继续承受谁来替你？你生生世世积德行善换来的大福报，你不去享受谁个去享受？你的一思一念、一言一行，你的这些言、行的过程就在缔造着自己的未来，因果律法，丝毫不爽。
七、信则有，不信则无
呵呵，稍微想一想，就知道这句话是错的了。有没有，不能建立在你信不信的基础上。本来就有的东西，你全世界70亿的人都不信，它也依然存在着。信与不信，是每个人的悟性问题，与每个人的人生观、世界观、思想境界相关，它可以决定一个人的价值取向以及生命的未来选择，却丝毫决定不了“有”和“无”的问题。

八、好人不长寿，坏人活千年
类似的说法还有“积德行善儿女少，杀人放火子孙多”等等。这是一个误解。最根本的原因是人在迷中，人们看到的只是此一生此一世，或者此一时此一事，而看不到一个人更完整、更久远的生命历程。
所以这个认识是浅薄的、片面的。人们往往看到一些好人受难、坏人荣光的现实例子，便以此否定因果律，认为天理不公。
不必多说，用一个实例来说明善恶必报的天理吧。

故事说的是，北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。
这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头，堆在河边。人问其故，孩曰，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一乐了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。乡邻请来了工匠，开始建造石桥。

这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。这么可怜的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。
可是这个孩子毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。
众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……

故事的结局给我们很多启示。很多人或是身边人都有过好心没好报，好人不长寿，好人受冤枉的事情。这些事只给我们仰天而嘘，发些感慨，但是我们不要把目光只停留在眼前。宗教里谈因果，无非是要我们看透宇宙人生的本质，而我们恰恰在因果中迷失了自己的本性，颠倒了众生，也颠倒了自己的因果。好人总是要承受很多，背负很多，所以注定好人要受的磨难更多，但是未必好人就没有好报，很多故事的结局不一定是我们看到的表面，善心与善心碰撞出的火花才是最美的。

故事很好～
因果轮回，不开上帝视角看不到真正的轮回，也就不能妄断因果。