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走吧
人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活既是一种悖论：一方面，它让我们依恋生活的馈赠。另一方面，有注定了我们对这些礼物最终的弃绝。正如先师所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
人生如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都侵润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这，我们是知道，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人察觉，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。
凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们心中。尤为让人痛苦的是，回想起当那种美正闪烁其华之际，我们却熟视无睹；当那种爱正娓娓倾诉之时。我们却不曾回报以琼琚。
人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以致错失生活的可叹、可敬之处。虔诚地恭候每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！
执着地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其真反面是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
这种教诲是不易接受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们全身心投入所追求的事业都一定会成功，而生活的现实仍是按部就班走到我们的面前——于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。我们在经受“失去”中逐步成长，经过人生的每一个阶段，我们在失去娘胎的保护后来到这个世界上，开始独立的的生活，而后又要进一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐地衰退；最后我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美拥抱持久，我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？
要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们既可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存永久，我们自身也将通过它们得以永远地生存。我们所造就的美，并不会随我们的覆灭而泯灭。我们的双手
人生如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都侵润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这，我们是知道，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人察觉，可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。
凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们心中。尤为让人痛苦的是，回想起当那种美正闪烁其华之际，我们却熟视无睹；当那种爱正娓娓倾诉之时。我们却不曾回报以琼琚。
人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以致错失生活的可叹、可敬之处。虔诚地恭候每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！
执着地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其真反面是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
这种教诲是不易接受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们全身心投入所追求的事业都一定会成功，而生活的现实仍是按部就班走到我们的面前——于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。我们在经受“失去”中逐步成长，经过人生的每一个阶段，我们在失去娘胎的保护后来到这个世界上，开始独立的的生活，而后又要进一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐地衰退；最后我们必须面对不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美拥抱持久，我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？
要解开这个悖论，必须寻求一种更为宽广的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们既可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过自己的孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存永久，我们自身也将通过它们得以永远地生存。我们所造就的美，并不会随我们的覆灭而泯灭。我们的双手
不可知
