《阅读》
－预读与细读的不同？
预读主要是通过书籍的1、出版资料：作者背景（年谱）、版本、书籍流传和整理（书目提要、书评）；2、序跋、导言；3、章节首末段；4、章节标题来粗略地接触文本，扩大涉猎范围，掌握内容重点，在了解了书本性质以后再决定此书是否适合需要，最后定下阅读策略。
而细读则是一种精读方法，可基於预读之后选取的书本做深入了解。细读时通过句读、标记符号，逐字逐句细读，弄懂字句含义，掌握全片脉络。为了增进记忆，加强理解，还需要熟读。
细读时可有眉批（书天）、行批（书缝）、旁批（书腰）、脚注（书地）。

－分读的阅读方法？
每次选定一个主题，全书通读。
苏轼《又答王庠书》说「每一书皆作数次读之」，「每次作一意求之」，「勿生余念」。
譬如读《聂小倩》，则可分作不同专题研读。譬如时间关系、消失的人物（侧面描写）等，这种东西在考场上真的可以被举例出来麼＝ ＝
－书评的阅读方法？
书评，是属於预读过程的一部份，用来体现书籍流传和整理，属於出版资料范畴。
嗯 ＝ ＝这个等大神解答，讲义没有
－古人注疏和白话译文在经典阅读上的不同作用？
老师你确定讲义上有。。。？！

《版本》
－版本的分类？
版本类型繁多。
1.按照刊刻时代划分：唐卷子本、五代刻本、北宋本、南宋本、辽宁本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本等等。
2.按照刻写著性质划分：官刻本，即官府所刻印之本，例如监本便是由国家学府国子监所刻印，又如殿本，因清朝中央刻书机构设在武英殿而得名，再如局本，即由书局所刻印之书，清同治年间，曾国藩曾设治山书局，后官书局纷纷设立；家刻本，私人出资。坊刻本，即书商（书堂、书肆、书店等等）所刻。
3.按地域划分：浙本、闽本、蜀本、朝鲜本、日本本、越南本。
4.按雕版、印刷情况区分：精刻本、影印本、初印本、后印本、旧本、通行本。
5.安增删、批点、评注、合刻情况划分：增订本、删节本、足本、不足本、批点本、评注本。
6.手抄本：唐写本、唐卷子本、抄本、元抄本、明抄本、清抄本、旧抄本、传抄本；又有毛抄本，因晚明藏书家和刻画家毛晋请人抄书严格认真而世称，非常有名。
7.按价值、整理的情况分为：孤本、珍本、善本、校本、批校题跋本、稿本等。
－善本是什麼？
张之洞认为善本要求符合三个条件，足本、精本、旧本。
一，足本。足本的内容要求与原本的卷次章节和内容没有阙卷或删削，能够反映原作全貌，与原稿相同或相近。
二，精本。由於古典文献的流传，辗转抄写刻印难免有错漏，因此出现了许多点校考据和评注。精本要求是好的注释本，并且一部严谨的注视书籍应该在书前或书后开列一份引用书目一览表，或在序跋中说明所据版本即参考资料的情况。如阮元校刻《十三经注疏》，作了《校勘记》，并於《引据各本目录》中列明校勘所据书目。
三，旧本，由於时间上的接近，一般情况下也会更接近原貌。

《年谱》
－什麼是年谱？
「年谱」是按照年月记载人物生平事迹和相关背景资料的工具书，为「知人论世」起到辅助作用。梁启超说，中国留存下来的较早年谱是北宋吕大防为杜甫、韩愈分别编撰的年谱，这是为了说明「作者和社会的背景关系」而编成的。此后年谱数量大增，明清时蔚为大观。
「年谱」的叙述对象为「谱主」。有作者自编的「自订年谱」，如谭嗣同《三十自记》。更多的则是后人编订。
「年谱」有「独谱」「合谱」之分。后者根据人物的关系或学术研究的需要，把两个或以上谱主合在一起编写，如《南唐二主年谱》《赵明诚李清照夫妇年谱》《李白杜甫年表》。
年谱有附於谱主文集，或学术研究著作，也有发表在报刊或单独出版（如《中国年谱辞典》）。
要全面查检某作家的生平事迹是否被编订成年谱，就需要用到年谱目录，这类似於图书目录一般。一般只记录谱名、编撰者、年谱出版出处、年谱内容、谱主生平、年谱收藏情况等。
年谱的作用除了帮助知人论世，说明作者与社会的背景关系之外，还有利於分析文学作品。eg《一剪梅》《声声慢》。

《类书》
这个我要泪奔了~~~~~o(>_<)o ~~印象中past paper里没一个我可以直接回答的啊？！
－《汉书艺文志》和《四库全书总目》书目分类和学术价值的不同？吐血。
书目分类的话就是：
1.二者都属於群书目录，但是分别以第二、第一种形态出现。前者只有大类小类的叙没有书目提要，后者三者皆有，甚至还把书目提要编订成总目。老师我泪奔了，总目把自己编成总目了啊？！QUQ
2.虽然二者都是群书目录但是前者按七略分类法来的后者是四部份类法。然后具体讲下七略是啥玩意四部是啥玩意需不需要凑字地加上发展史和举例子啊我泪奔了~~~
学术价值。学术价值。。。。。。。。。。。。。。鬼啊。。。。。。。＝ ＝不都有价值麼？麼麼麼？我可以说价值最大的貌似是太平御览麼2333
（以及后面那个传统图书目录在论文写作上的学术价值到底是个什麼鬼。吹水呢D野~）
－类书的定义？
根据古籍原文，并按照其资料性质分门别类编排、摘录最后汇集成书，就是类书，旨在为读者提供参考资料的工具书。
作用：
1.阅览、参考
2.文人作文采，择辞藻典故之用。
3.借为读书捷径，甚至恃以为应试剽窃之用。－－－看！！！古人光明正大的小抄！！！
4.校勘散佚古籍。
最早的类书是魏文帝时的《皇览》。唐代以后，类书大规模出现。
「类书」之名始於宋仁宗，《崇文总目》将「类书」设立为子部的一类。
类书按类编排者，照事物性质「区以部居，裁以类例」，再按一定顺序排列，做到「以类相从」。一般以天地人事物为例，先取事类，后采诗文，以时代为序。
例如《昭明文选》录《籍田赋》只辑诗全文；《艺文类聚》卷三十九<礼部中．籍田>则先载有《说文》《周官》《礼记》等经史，后再辑有「赋」「文」「论」等别的诗文，当中包含潘安仁《籍田赋》。由此可见，《艺文类聚》事与文兼的体制，创造了类书体制的先河，感谢第一组导修同学提供的report＝v＝
按韵编排，用韵以统字，用字以系事。《永乐大典》《佩文韵府》最著名。
例如《永乐大典》以《洪武正韵》为宗，按韵列出单字，每个单字详注音韵训释，备有篆、隶、楷、草各字体，再汇史实典故和诗文词曲。
类型可分为综合性类书（《艺文类聚》《太平御览》）
专门性类书（《册府元龟》《太平广记》）
类书的特点可依据所收资料、取材和分类模式来说明。

《经典与通俗》你确定这个花笺记木鱼歌碧月收棋梁生发神经让人联想到那324个和尚的故事真的要考吗
－什麼是俗文学？
郑振铎在《中国俗文学史》中说：
俗文学就是通俗文学，民间的文学，大众的文学。不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行於民间，成为大众所嗜好、所喜悦的东西。
差不多除诗与散文而外，凡重要的文体，像小说、戏曲、变文、弹词之类，都归入这个范畴。
凡不登大雅之堂、为学士大夫所鄙夷所不屑的文体都是俗文学。（我醉了）