调息与引气归元 ——谈健身气功•五禽戏习练的起势和收势
健身气功•五禽戏的动作编排按照《三国志•华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟；数量沿用了陶弘景《养性延命录》的描述，为10个动作，每戏2动，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元，体现了形、意、气的合一。前面依次介绍了虎、鹿、熊、猿、鸟这五个戏的教学方法，这里着重介绍起势调息、引气归元的学练方法。
起势调息和引气归元在整套功法中占有十分重要的位置，没有好的开始和结束，就不会有好的练功效果。很多练功者不注意练功前的准备工作，往往在听到音乐口令以后才开始站立、起势，或直接跟随口令做动作。这种做法不利于调节人体进入良好的松静状态。正确做法是在练功之前首先调整好身体姿势，收腹敛臀，含胸拔背，心无杂念，精神内守，意注丹田，使自己进入到一种安静祥和的心理境界和松沉舒适的身体状况，然后才跟随口令或者音乐翩翩而动。
起势调息犹如一年之春，春主生发，蕴藏生机，通过起势调息的锻炼，使呼吸绵长，意念集中，抛弃杂念，进入到宁心安神、天人合一的境界。
起势调息的动作难点在于两臂上提下按、引气注体这个动作。动作伊始，两臂由自然下垂缓缓上提，手心渐渐翻转向上，四指并拢，拇指分开，五指自然放松，掌心内涵，两臂与肩同宽，自然前伸，肘关节微屈，抬至胸口高度时，两掌内合，掌心向内，四指相对，徐徐向膻中穴靠拢，约离胸口10厘米时，掌心翻转向下，沉肩坠肘，下按至腹部下丹田位置，继而两手还原置于体侧。
　　容易出现错误的地方有以下几个：
　　1.两掌由上提转内合时，手臂运行的角度太直。正确的做法是手臂边抬边翻转，形成一个弧形。手臂运行的角度太直容易造成身体僵硬，气息不畅。纠正这个动作需要从意识上加强锻炼，注意手臂运行的路线，注意内合的时机、角度和呼吸的配合。
2.保持正确的手型。四指并拢放松，拇指张开，以自然舒适为要。要做到紧而不僵，松而不懈，劲注其里，意显其外。
3.保持正确的身体姿势。做这个动作时，目光要平视，足若磐石，身如坚松。不要手臂一动，全身皆动。纠正的办法是练功之前首先调整好身体姿势和精神状态，然后再开始做动作，并且注意身体不要随着手臂的动作出现撅臀、挺腹、挺胸、仰头、低头等错误动作。
意念运用。两手上提时，意念集中在两手劳宫穴，两手犹如托起一个大气团，无形而有质；及至胸口高度时，掌心翻转，如两臂怀抱气团，两手缓缓内合，气团逐步缩小，气由两掌注入膻中穴；接着手心翻转下按，意想气由中丹田注入到下丹田。整个起势调息的动作，气息在掌心和丹田之间进行流动，形成一个圆，周而复始，流转不息。
呼吸配合。起势调息的呼吸与前五戏的动作一样，遵循“提吸落呼”的规律。两手上提、内合时吸气，下按时呼气。呼吸要细长匀深，配合动作，平心静气，切忌气躁急促。
动作意境。陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能而，心远地自偏。”练习健身气功•五禽戏时，也要有这种“心远地自偏”的意境。起势动作，须置周围事物于不在，如处太空之中，捧气、贯气，气由人使，身境一体，气神合一。
在每两戏之间，都有一个引气调息的动作，这个动作要求两臂侧起，与身体成45°角，手心向上，抬至胸口同高时，内合向膻中穴贯气，动作要求基本与起势调息相同。主要目的是为了调整呼吸、缓解疲劳，以便进行前后动作的衔接和动作意境的转换。
功法的最后还有引气归元的动作。两臂侧起，与身体平行，手心向上，举至头顶上方，掌心相对，与肩同宽，两臂伸直，然后屈肘，手心向下，徐徐下按至腹前。整个过程目光平视，但意念两掌，身体保持正直，并且遵循“提吸落呼”的呼吸规律。
练习者可以根据个人的实际情况对这个动作进行幅度上的调整。肩背有病痛者，两手上举的时候莫强求高度，要适量而行，要循序渐进地增大动作幅度，以免因动作的勉强，影响内在精神和气息的统一。高血压患者尤其要注意，两手上举的时候气血容易上涌，可能会造成眩晕，因此两手上举不宜太高，要把意念向下导引，意想气血下行，降低血压。
在练习时，两臂缓缓侧起，意念集中在劳宫穴，如托重物，如揽日月，天地清气，系于双掌，形成了一个硕大的气团，随着两手的上举合拢，气团逐步变小浓缩，最后合于两掌之间，位于头顶百会穴上方，随着两手下按，气团注入百会，流经上丹田、中丹田，直至下丹田，这时候的意念要跟着气团，运转于全身。
做动作时要注意始终保持身体的正直，不要因为手臂的变化而产生身型上的改变，如后仰、挺腹等，也不要抬头或低头，只有身体正直，才能气息通畅、气流全身，达到良好的收功效果。
起势调息和引气归元的动作暗含着中国传统哲学的“天人合一”观。两手上提，上接天之清气，两手内合，清气注于身，两手下按，气流于地，又从大地承接地之无穷淳厚之气。如此周而复始，谓之“天地人合一”。在练习的时候，要有天地人合一的意念，把自身与自然融为一体，和光同尘，不知身之所在。

故愚企盼有心向道之人，要死读书，但不能读死；要巧取法，但不能取巧。 　　世有不易之真道，《易筋》、《洗髓》如是；世有万变之正法，儒释道三家已尽然。 　　若能忆愚今之一言，助修功学道人之十年穷通，愚愿足矣。 　　俗语云：人外有人，天外有天。

常用的站桩练法是：两脚开步同肩宽，两膝微曲，两臂曲抱于胸前或腹前，双手距离约十厘米十指相对。然后就是调整身形：头放正下颌略内收、两耳放平、双肩同高、两髋同高……然后调整精神：两眼视正前方略低一点，两耳听正后方略高一点。百会虚虚向上领起……然后放松周身：从头顶开始检查，逐一放松周身，直至双膝、双脚踝，而双脚稳稳地踩在地上。反复检查、调整并体会节节放松、节节对正的感觉，此时，应已达到命门后撑、跨根内缩，臀犹如钟锤悬挂……体会“虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀……立身中正、心静体松……”的感觉，体会气沉单田的感觉，体会身备五弓的感觉等等。此时的放松，不是松散、软塌塌，而是周身是一个整体，处于一种“似松非松，将展未展”的状态。不仅有静的桩功，也有动的桩功。站桩不仅是练基本功，也是一种有效的健身手段站桩（浑圆桩）两脚与肩同宽，默立，调心调息调身，放松身体，平稳呼吸，心态平和。稍微屈膝似蹲似坐，双手上拉抱球，两手与肩同宽，，五指撑开，手心向内，略向内旋腕内抱外撑，脚似扎根。沉肩坠肘，含胸拔背。上吊百会，下坠会阴。肩膀要放松，不要耸起来。肘大概低肩膀三指宽，也可以与肩同高对拔。目视前方，以一念代万念。起来的杂念，随它去视而不见，听而不闻；来者不拒，去者不留。站桩得舒服，不僵硬，但是动作要领要对，不能东倒西歪。保持头正、颈直，对称。形意拳称其为浑圆桩，意拳（大成拳）称其为平步撑抱桩

练功歌诀:双手撑抱在身前，参天大树立荒原。间架得当似弓满，大形充盈见浑圆。精神提起复坦然，周身鼓荡乱回环。其中“不空”两个字，万两黄金不轻传。
健身作用编辑1、不空状态所谓不空状态，就是身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构。2、贯通状态使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。3、培养精气神通过站桩，养成一种如虎扑食、高度戒备、如临大敌、一触即发的精神气势。

站桩是武术训练的一个组成部分，甚至是一个重要内容，但绝不是全部，更不能代替其它训练，它只是解决了搏击所需的一部分要求。

坚持时间站桩时间一般有个20—30分钟也就够了，如果时间充裕的话，可以增加一些练功时间，但一般不超过一个小时。站对挣桩站对争桩时，可以让同伴从各个角度推压练习者的间架、前膝进行检验，如果间架很整很强韧并且极具弹性，一受力之下立即复位、弹回，一般就为正确。如果一受力就散了或是用力死顶着，就是错误的。左右互式左右式不可偏废，均要练习，可以一段时间站左式，一段时间再站右式。三步功法三步功法不可更改程序，应逐步体认，并且亦不可偏废哪一步，各有各的功用，均要顾及，可以站两天三线就位，站两天对争桩，再站两天贯通桩，交替练习。