六、大禹只能生在东北集安
这个题目，已提出十个年头了，大禹的生地，至今以生于东北集安之大禹山，论据最为翔实。现在已有25条论据。近期有本《集安百科》，勉强收入“大禹生于集安”一条，但说“褒贬不一”，“至今无定论”等，很是奇怪。
条目中说：在2001年7月集安举行“山海经与中华文化学术研讨会”上，学者们认定大禹只能生于集安，当时悬赏征集反对论据，未见应者。既然给重奖都没人出来反驳，又哪里来的“贬”呢！可见，这“贬”字是主要编书者强加上的。那么，不妨问一下：既然你们要“贬”，为何当初不去拿出反对论据，而且又有重奖可得呢！
大禹生于集安，只能如此。因为大禹的母亲是有莘氏女；有莘氏就在东北地区东南一带，而曾在集安居住过的“百济”（北齐之国），国王即称阿莘王。大禹母亲之墓即3319号古墓，有“禹母石”为证。谁也改变不了。在甲乙川，还有“启母石”（大禹夫人之石）汉武帝来东北时，曾去拜过，这也可为旁证。
随巢子说：“禹生于碣石之东”，这个地方当然在东北。《海外北经》说：“禹所积石之山，在其东，河水所入。”“禹所积石之山”就是碣石山，正是当初河水流入渤海之地。特别提到这个地方，是因为和大禹有直接关系。“碣石之东”，正是东北的东南部。随巢子是墨子弟子，居鲁国。墨子为“宋之蒙人”，为东北人，姓司徒，为商人之后，名翟（dí），居台山，为墨家，故号墨名氏。墨子对大禹治水比较了解，在书中曾记述了大禹治水时的路线。“禹治水出于紫蒙之野”，他当然十分清楚。紫蒙就是东蒙，指东北地区。《论语·季氏》：颛臾“先王命为东蒙主”，就指颛顼曾被少昊任命为东北地区首领，高阳之国就在东北。
那么，奇怪的是，为什么在大禹的故乡却有人出来不让大禹落户呢？这就是那些为“高句丽”当吹鼓手的人在作怪。
“高句丽”是汉唐间的汉人反叛集团，最后为唐王朝剿灭。现在有人招“高句丽”之魂，行分裂中国之实；而有少数伪历史学者，跟着起哄；说他们是“卖国贼”，他们还不服；实际上，他们和卖国贼的差距并不太大。正如他们公然所说：“大禹若生在集安，那高句丽往哪儿摆呢？”可见这种“认贼作父”的勾当，确有政治谋算和背景。
大禹是中华民族的伟大先人，是中国人民和世界人民所崇敬的治水英雄，夏王朝及其灿烂的文化的缔造者。而丑恶的“高句丽”，一小撮民族败类，分裂国家的罪犯，早已被钉在历史的耻辱柱上，还能往哪儿摆呢！这些人的倒行逆施，其居心已昭然若揭了！
有的人很霸道，当他们打着“学术”的旗号，搞歪曲历史，为虎作伥的勾当时，他们说这是纯“学术”问题。而当有人要纠正这一倾向，从学术角度论证大禹生于集安，反对粉饰“高句丽”叛乱武装集团时，他们又出来说：“不能用政治观点来代替学术论争。”真是耍尽两面手法，这才是真正的政治和学术“玩家”，不免令人齿冷。跟着歪曲和叛卖跳舞的，不会长久。
2010年8月14日凌晨