庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”

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从伐者的角度来，大木无用，而不伐。但如果山中无木，则该大木虽无用也会被强作可用被伐，如果山中木为伐者植，则此大木将会被首先伐而弃之。

从大木角度看，如果大木之志为材为器，因其无用而会生不如死。

鹅之不用在于鸣否，作为食物鹅之鸣与不鸣都为有用，被杀的原因在于用少而不在无用。如果鹅为野物，鸣者则被囚笼，不鸣则得长生。
另,树之罚用与鹅之是用为用死.树之寿用与鹅之鸣用为用生。

排骨精曰：有用居有用之地为夺，有用居无用之地为闲，无用居有用之地为弃，无用居无用之地曰生。
排骨精曰：君子欲有为，则以有用之身居有用之地，君子欲退而养生，则使己无用而居无用地