白瑶看了我一眼,思索起来,随即说道:“话虽然这么说,可是你没有任何基础,要学也不是简单的事情。”
我听到她的话不由泄了气,这恶婆娘说来说去,还是不想教我,冲口就说道:“那你得分钱给我,不然就算你打死我,我都不去了。”
白瑶似乎很需要我,听到我的话又是沉吟,随即说道:“要教你不是不行,不过你得从头学起。首先,我先跟你说一下咒语的理论知识,你可要用心学习。”
从白瑶的口中我得知,咒语在道家修炼中是必不可少的重要内容,至于咒语的定义曾在《说文解字》中有这样的记载:“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的,早在黄帝时期,当时设立的一个官职名叫:祝由,又叫咒由。咒语起源于古代巫师们祭祀时所使用的祈祷内容。《尚书·无逸》说:“厥口诅祝”,疏云:“祝音咒,为上告神明令加殃咎也。”说明最早期发展的咒语意思就是通过语言,要求神明帮助惩罚恶人,并向神明发誓,承诺一些好处。
道家的咒语就是起源于古时的巫祝,在东汉时期流传最盛,当时的道咒与符密切关联,画符时必然要念咒语,用符时也得用到咒语,作一切法都有对应的咒语口诀。咒语作为一种精神力量的传达方式,成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效。祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。这句话的意思是张天师传下来,要符到就灵验的意思。