我们设想如果宇宙中有一个宇宙大家庭生物的自我展示舞台,每个球星可以选出一种生物作为精神意识发展最优秀的代表上去展示自己。很荣幸我们地球获得了一个展示名额,那么作为人类的我们肯定是当仁不让,但是我们也许得问自己一个问题我们是不是每个人都有这个资格呢?对于这个问题的答案我想是否定的,同样作为人类成员,人类之间的差别远远比同种动物之间的差别要大得多,实际上,人可以不顾他们的理性和教养而坠入人的最低层次的动物式生存,在犯罪行为中我们对此是屡见不鲜的。然而也可以养成道德上无私忘我的最高境界,像甘地所做的那样,或者把科学知识推进到它的极限。
文艺复兴时期哲学家皮科沉思了上帝创世时的意图:“他把生气勃勃的灵魂赋予天体,以各种动物来填充作为残余部分的下界。”事实上,上帝在存在之链中的每一个可以想象的合适位置上都填充了某种被造物,然后到了创造人类的时候,上帝发现每一个空隙都被某种东西占满了。于是上帝的解决办法就是允许人类在伟大的存在之链中选择一个属于他们自己的位置。上帝告诉亚当说:“你可以堕落到低等动物的形式之中,或者通过你的灵魂理性攀升到一个更高的神圣的本性上去。”那么,到底是什么使人如此特殊呢?答案是:我们有一种第一无二的选择自己命运的能力。而且和动物甚至天使不同的是,我们并没有被限制在任何界限之内。也许在我们本性中都有一种神性,我们人类中某些具有天赋的成员更能清晰的“听到”来自于内在的神性传出的灵魂之声,指导我们做出正确的选择。苏格拉底可能是一个例子,他说每当他做一件事的时候都有“内在的良心”告诉他这件事做的对不对,应不应该去做,而他只是在顺应良心的指令罢了。
马斯洛也说过有些人更容易听到来自内在的灵魂之声,而自我实现者比普通人更能听到这样的声音所以他们总是倾向于做出正确的选择,让自己与内在的神性走的更近,从而将人类的精神潜能发挥的淋漓尽致,他们体现了作为人类的尊严,体现了作为一个人的和动物的区别,是人类尊严感的完美展现。另一方面我们通过对自我实现者的研究,我们可以发现人类可能的进化道路,现代社会由于唯物主义价值观盛行,我们对于外在的关注远远超过对于心灵的探索,而自我实现者是一批身体力行已经走在正确道路上的人,当我们还在思考我们应该如何做人的时候,他们已经用自己的行动完美的诠释了人的意义。自我实现者无疑是拥有“慧根”的,他们在成长的道路上已经达到了小成,正如马斯洛所说:“通过研究自我实现者我们可以知道我们可以变得多么优秀。”他们在某种意义上可以说已经代表了未来人类的进化方向,通过研究他们我们可以更精确的知道那个方向的坐标。
文艺复兴时期哲学家皮科沉思了上帝创世时的意图:“他把生气勃勃的灵魂赋予天体,以各种动物来填充作为残余部分的下界。”事实上,上帝在存在之链中的每一个可以想象的合适位置上都填充了某种被造物,然后到了创造人类的时候,上帝发现每一个空隙都被某种东西占满了。于是上帝的解决办法就是允许人类在伟大的存在之链中选择一个属于他们自己的位置。上帝告诉亚当说:“你可以堕落到低等动物的形式之中,或者通过你的灵魂理性攀升到一个更高的神圣的本性上去。”那么,到底是什么使人如此特殊呢?答案是:我们有一种第一无二的选择自己命运的能力。而且和动物甚至天使不同的是,我们并没有被限制在任何界限之内。也许在我们本性中都有一种神性,我们人类中某些具有天赋的成员更能清晰的“听到”来自于内在的神性传出的灵魂之声,指导我们做出正确的选择。苏格拉底可能是一个例子,他说每当他做一件事的时候都有“内在的良心”告诉他这件事做的对不对,应不应该去做,而他只是在顺应良心的指令罢了。
马斯洛也说过有些人更容易听到来自内在的灵魂之声,而自我实现者比普通人更能听到这样的声音所以他们总是倾向于做出正确的选择,让自己与内在的神性走的更近,从而将人类的精神潜能发挥的淋漓尽致,他们体现了作为人类的尊严,体现了作为一个人的和动物的区别,是人类尊严感的完美展现。另一方面我们通过对自我实现者的研究,我们可以发现人类可能的进化道路,现代社会由于唯物主义价值观盛行,我们对于外在的关注远远超过对于心灵的探索,而自我实现者是一批身体力行已经走在正确道路上的人,当我们还在思考我们应该如何做人的时候,他们已经用自己的行动完美的诠释了人的意义。自我实现者无疑是拥有“慧根”的,他们在成长的道路上已经达到了小成,正如马斯洛所说:“通过研究自我实现者我们可以知道我们可以变得多么优秀。”他们在某种意义上可以说已经代表了未来人类的进化方向,通过研究他们我们可以更精确的知道那个方向的坐标。