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二、浒湾重要的历史文化遗存。
1、疏山寺
2、书铺街
3、灵谷峰
灵谷峰在浒湾黄坊村后，依山脊与临川分界，原峰岭庙宇属金溪所有，抗日战争时被焚，1958年被彻底拆毁，现为临川籍台胞郑其庭先生出资重建，已全由临川人管理。旧县志载：南北朝著名山水诗人谢灵运任临川内史时常称此山益加人工修葺，开辟了“灵谷十胜”，故山名“灵谷”。宋王安石云：“吾洲之东南有灵谷者，江南之名山也”。其主峰上建有隐真观、观音阁、斗母宫等，山门对联是宋诗人白玉蟾所题：
两过玉萧清，夜月一庭黄鹤舞。
云深耽灶冷，春风九度碧桃开。
此联为金溪籍书法家吴柏森（居北京）所书。金溪最早的进士宋代吴藩有《灵谷诗集》，起外甥王安石还为此作序。灵谷峰前临抚河，周 群山葱郁，风景极为优美。历史上很都历史名人都到此游历且留有诗文，如颜真卿、曾巩、陆游等，王安石曾读书于隐真观，据说还留有“灵谷峰”三字与晒刻石匾之上，今石匾已不知所终。
4、观音阁
住于浒湾镇李家巷进口处，始建于清朝早期，为一
少见的特殊的阁庙形式，分三层，下层为巷门通道，长7米，宽6米，向南为拱门，向西为玉门，巨石构筑，上刻“仁里”二字。中层为观音阁，塑观音大士，东边有乾隆1758年信士祈福捐助碑一块，上层为阁楼，该琉璃瓦屋顶。阁匾额为现代黎骥先生所书。近年观音阁又扩大了规模，其东侧增建了庙宇一所。
5、浒湾万寿宫遗址
现浒湾电影院为原万寿宫遗址，原来规模宏大，庙宇轩巍，因浒湾临河，故如江西其他水边市镇一样，供奉有治水的许真君神像，故万寿宫亦称真君殿。殿宇于解放初所废，是世纪八十年代为建造浒湾电影院时彻底拆毁。
6、浒湾古码头
明后期浒湾因水路交通便利，舟楫辐奏，遂形成街市，至清朝已为赣东名镇，各路大米、竹木、土产、山货莫不在此集结，再运送抚州、南昌、南京等地。古码头有二处，一在洲尾天后宫之前，一在市中又称义济渡。嘉庆八年（1803）绅士捐资造船用于往来摆渡，以便利南北两岸交通。码头由临河石阶构成，均为大方巨石构造。沿河一排排吊按楼亦为一种景观。
7、浒湾漕仓
漕运本指水路运输，后专指中国古代官府由水路将征收的粮食运往京师或其他指定地点，运粮之船为漕船，所运之粮为漕粮，存放漕粮的仓库为漕仓。漕粮为封建时代重要的实物税，清后期有时兑折银征收，均为官收官兑。浒湾是金溪漕粮集中之所，雍正时建有“漕署”两堂，管理漕
1、疏山寺
2、书铺街
3、灵谷峰
灵谷峰在浒湾黄坊村后，依山脊与临川分界，原峰岭庙宇属金溪所有，抗日战争时被焚，1958年被彻底拆毁，现为临川籍台胞郑其庭先生出资重建，已全由临川人管理。旧县志载：南北朝著名山水诗人谢灵运任临川内史时常称此山益加人工修葺，开辟了“灵谷十胜”，故山名“灵谷”。宋王安石云：“吾洲之东南有灵谷者，江南之名山也”。其主峰上建有隐真观、观音阁、斗母宫等，山门对联是宋诗人白玉蟾所题：
两过玉萧清，夜月一庭黄鹤舞。
云深耽灶冷，春风九度碧桃开。
此联为金溪籍书法家吴柏森（居北京）所书。金溪最早的进士宋代吴藩有《灵谷诗集》，起外甥王安石还为此作序。灵谷峰前临抚河，周 群山葱郁，风景极为优美。历史上很都历史名人都到此游历且留有诗文，如颜真卿、曾巩、陆游等，王安石曾读书于隐真观，据说还留有“灵谷峰”三字与晒刻石匾之上，今石匾已不知所终。
4、观音阁
住于浒湾镇李家巷进口处，始建于清朝早期，为一
少见的特殊的阁庙形式，分三层，下层为巷门通道，长7米，宽6米，向南为拱门，向西为玉门，巨石构筑，上刻“仁里”二字。中层为观音阁，塑观音大士，东边有乾隆1758年信士祈福捐助碑一块，上层为阁楼，该琉璃瓦屋顶。阁匾额为现代黎骥先生所书。近年观音阁又扩大了规模，其东侧增建了庙宇一所。
5、浒湾万寿宫遗址
现浒湾电影院为原万寿宫遗址，原来规模宏大，庙宇轩巍，因浒湾临河，故如江西其他水边市镇一样，供奉有治水的许真君神像，故万寿宫亦称真君殿。殿宇于解放初所废，是世纪八十年代为建造浒湾电影院时彻底拆毁。
6、浒湾古码头
明后期浒湾因水路交通便利，舟楫辐奏，遂形成街市，至清朝已为赣东名镇，各路大米、竹木、土产、山货莫不在此集结，再运送抚州、南昌、南京等地。古码头有二处，一在洲尾天后宫之前，一在市中又称义济渡。嘉庆八年（1803）绅士捐资造船用于往来摆渡，以便利南北两岸交通。码头由临河石阶构成，均为大方巨石构造。沿河一排排吊按楼亦为一种景观。
7、浒湾漕仓
漕运本指水路运输，后专指中国古代官府由水路将征收的粮食运往京师或其他指定地点，运粮之船为漕船，所运之粮为漕粮，存放漕粮的仓库为漕仓。漕粮为封建时代重要的实物税，清后期有时兑折银征收，均为官收官兑。浒湾是金溪漕粮集中之所，雍正时建有“漕署”两堂，管理漕
运的官员在此办公，各“都”均在浒湾建有漕仓，县志记载，二十七都仓在康熙四十八年还获得知县题字褒奖，题词为“漕清粒洁”（意即漕粮交纳清楚，谷粒干净无杂质）。
现浒湾仍有清代漕仓一二所，可供后人考究。（漕运制度到民国时被废除）。
8、黄坊车大宗祠
座落在浒湾镇黄坊村内，车姓为黄坊大姓，祠堂建于清朝前期，规模宏大，占地面积达700平方米，柱子直径可达46cm。大门门额“车大宗祠”四字气象宏伟，为书法精品。门对大池塘。金溪“应钦中学”创办之初即在黄坊车大宗祠之内。
黄坊还有金溪县最早的书院，县志载：“榉林书舍在
十八都灵谷之南，宋直秘阁黄振荃由南丰迁居金邑，构书舍于山篱，谐其弟御史庆基于王安石兄弟同学于此。”可见榉林书舍为王安石、黄跟荃、黄庆基等人同学之地。现“榉林书舍”四字石匾犹存。
9、千年古村洛城王家
南北朝时期梁陈之交（555年—560年）时归顺陈朝的周迪（南城人，为当时临川豪酋），本兴于洛城，公塘等地，于558年在公塘、洛城的抚河一线大战梁朝王琳水师，并大获全胜。洛城王姓先祖于王安石同祖同根，均来自山西太原。该村族谱仍定好了存留了历代记载。
现浒湾仍有清代漕仓一二所，可供后人考究。（漕运制度到民国时被废除）。
8、黄坊车大宗祠
座落在浒湾镇黄坊村内，车姓为黄坊大姓，祠堂建于清朝前期，规模宏大，占地面积达700平方米，柱子直径可达46cm。大门门额“车大宗祠”四字气象宏伟，为书法精品。门对大池塘。金溪“应钦中学”创办之初即在黄坊车大宗祠之内。
黄坊还有金溪县最早的书院，县志载：“榉林书舍在
十八都灵谷之南，宋直秘阁黄振荃由南丰迁居金邑，构书舍于山篱，谐其弟御史庆基于王安石兄弟同学于此。”可见榉林书舍为王安石、黄跟荃、黄庆基等人同学之地。现“榉林书舍”四字石匾犹存。
9、千年古村洛城王家
南北朝时期梁陈之交（555年—560年）时归顺陈朝的周迪（南城人，为当时临川豪酋），本兴于洛城，公塘等地，于558年在公塘、洛城的抚河一线大战梁朝王琳水师，并大获全胜。洛城王姓先祖于王安石同祖同根，均来自山西太原。该村族谱仍定好了存留了历代记载。
5、浒湾红杏书房主人赵承恩
号省庵，咸丰、同治、光绪期间三次被荐举孝廉方正，皆推辞不受。曾应聘主讲章山书院。著名《周易绪言》、《省庵初稿》、《训徒琐言》、《理性拾遗》等，其主要贡献在于创办雕版印书堂号—红杏书房，以著书付梓为乐，刊刻了不少嘉惠士林的学术著作，如《赵氏藏书》、《汉魏从书》等，素为学者注重。赵承恩少孤，贫而好学，诸子百家，卑官野史，无不涉猎，但一生终无成就。其门人学生却科场得意而为官。赵承恩一生酷嗜古文，于披口颂，往往达旦。
6、古竹街吴世忠
字憨祯，别号西沱，明宏治三年（1490）进士，历官
兵科给事中，吏科给事中，湖广参议、山东佥事，光禄少卿、尚宝司卿、又佥都御史等。为人骞谔自许，能言人难言之事，自辑奏议题为《蠢愚录》，还有《学庸通旨》等著作。吴世忠墓好象被人发掘了，其巨大碑石改藏古竹街，石质极为细腻，碑文亦书法精品。
7、中洲吴健陶
吴健陶（1886—1952），浒湾中洲人，民国时任江西省议员。江西省财政厅长、裕民银行董事长等职。抗战之后，增拨款金溪浒湾，帮助家乡恢复经济。
8、许调履
许调履（1893—1978），浒湾镇人，毕业于日本东京帝国大学，民国时历任江西农专教授、校长，江苏、湖南农学院教授等职。解放后任江西省农科所工程师及及研究主任等职，素有“江西农学泰斗”之称。
号省庵，咸丰、同治、光绪期间三次被荐举孝廉方正，皆推辞不受。曾应聘主讲章山书院。著名《周易绪言》、《省庵初稿》、《训徒琐言》、《理性拾遗》等，其主要贡献在于创办雕版印书堂号—红杏书房，以著书付梓为乐，刊刻了不少嘉惠士林的学术著作，如《赵氏藏书》、《汉魏从书》等，素为学者注重。赵承恩少孤，贫而好学，诸子百家，卑官野史，无不涉猎，但一生终无成就。其门人学生却科场得意而为官。赵承恩一生酷嗜古文，于披口颂，往往达旦。
6、古竹街吴世忠
字憨祯，别号西沱，明宏治三年（1490）进士，历官
兵科给事中，吏科给事中，湖广参议、山东佥事，光禄少卿、尚宝司卿、又佥都御史等。为人骞谔自许，能言人难言之事，自辑奏议题为《蠢愚录》，还有《学庸通旨》等著作。吴世忠墓好象被人发掘了，其巨大碑石改藏古竹街，石质极为细腻，碑文亦书法精品。
7、中洲吴健陶
吴健陶（1886—1952），浒湾中洲人，民国时任江西省议员。江西省财政厅长、裕民银行董事长等职。抗战之后，增拨款金溪浒湾，帮助家乡恢复经济。
8、许调履
许调履（1893—1978），浒湾镇人，毕业于日本东京帝国大学，民国时历任江西农专教授、校长，江苏、湖南农学院教授等职。解放后任江西省农科所工程师及及研究主任等职，素有“江西农学泰斗”之称。
