先生是反对"存天理，灭人欲"。

要是我说的不对，还请诸君指教。

不知道 你自己理解 理解好了 我们在一起探讨

“存天理灭人欲”是朱熹大圣人的理论！阳明君早期学习朱熹的理论“格物穷理”，有了阳明君格竹子大病一场也没有结论的故事。于是他开始对朱圣人的言论产生了质疑。

为善去恶。

首先阳明先生是存天理，去人欲。不是灭人欲。

朱熹的是存天理，灭人欲。他认为理在外物，通过格物穷理到达圣人的境界。他认为相应的理不在人心，人心里面是什么人欲。他的存是只要，灭是绝除。他认为道心是天理，人心是人欲。人心要完全听命道心。存天理，灭人欲。他是通过格物穷理，致知。他的致知，是获得知识和道理。知识和修养毫不相干，知识只能让小人更加阴险。

阳明先生是存天理，去人欲。他认为理在人心，人心里面除了人欲还有什么？有良知！良知就是被人欲蒙蔽了！阳明先生的存是存养，而不是听命天理，去是去除，而不是否定人心。

个人感觉楼主给阳明戴上了朱熙的帽子

阳明先生说处处学存个天理，就是时时提起功夫用良知进行观照，时时按照自己良知的指导去做。在做功夫过程中，私欲会时时蒙蔽天理，有了良知的观照就知善知恶。照见出自私欲的恶的，就去除制止。存天理和去人欲是一个过程。

去得人欲，便是天理。去人欲就是正心。天理之外，便是人欲。这只是范围，并没有说人欲就去除了。天理怎么来，就是去人欲。楼主有点望文生义，更有点倒果为因。这两句话，意思明确，楼主怎么就偏到后半句！

水的一手好帖

阳明早不说这个了，他最新的说法你怎么不要，却找他抛弃了的说法