《皈依六支》
梵语：阿打噶霞冉那。
藏语：坚卓雅兰竹吧。
汉义：皈依六支。
嗡索德。
出生在印度西方大象洲之大班智达布玛啦姆扎尊者，
所造著的《皈依六支》，分为三点来阐述。
首善乃前行妙义，中善乃正行妙义，结善乃结行妙义。
首善、分为二，1、顶礼，2、造论宗旨。
1、顶礼：
敬礼三宝。
2、造论宗旨：
讲述皈依六支。
中善、分为二，
1、皈依戒律的总义，2、皈依分类的广说。
1、皈依戒律的总义：
为何皈依？皈依之境，皈依之时间，皈依之功德，皈依之学处，皈依之根本戒律，如是而作宣说。
2、皈依分类的广说：
分为六点。
①，为何需要皈依三宝呢？
畏惧轮回痛苦，忆念三宝功德，因而皈依三宝。
②，皈依之境是什么呢？
乃佛教三宝佛法僧之境。
③，皈依之时间：
乃从现在开始、乃至圆满菩提佛果之间。
④，皈依三宝后之功德：
不落入三类颠倒之外道行中，无有违缘障，健康无病，清净罪障，积累功德善。
⑤，皈依之学处，分为二。
A、各各之所学，B、共同之所学。
A、各各之所学：
a、所破之学处，b、所立之学处。
a、所破之学处：
首先、三皈依之学处，乃不归依不顶礼夜叉等鬼神。
其次、断除对一切众生的伤害，应当具有悲悯心。
其三、自他之境，（无论是佛教徒或外道徒），凡是罪恶者，都不能为友。
b、所立之学处：
对于残缺之佛像与法衣黄色碎片等亦应当恭敬，看待为佛陀三宝，恭敬三宝所依，佛陀所宣说的一切教法，不应诽谤诋毁，应当顶戴受持，对于清净或不清净的僧人，都应当看待为贤善的。
B、共同之所学。
分为四点：
a、最为主要的是不要舍弃三宝。
无论遇到生命或事业等各种诸原因，也不要舍弃三宝。
b、无论遇到什么困难，也不要另外去寻求别的皈依处。
不管是面临任何违缘诸障碍的时候，不要去寻觅其他的皈依处所。
c、恒常忆念三宝功德并献上供养。
在饮食的时候，恒常忆念三宝，并且献上供养，经常供养三宝，这样的功德非常大。
d、忆念三宝功德，六时恒常修皈依法。
恒常念诵皈依词，六时不要中断皈依祈祷忆念三宝。
⑥，接受皈依之仪轨：
接受皈依首先应当知晓，选择清净之境，而非为遇到怖畏之时，方才皈依。
结善、结行妙义。
后记讲述、交付译师、回向善根、结束圆满。
1，后记讲述：
自心相续虽然拥有渊博的佛学知识，然而君王大臣们的信心不具足，所以、我仅仅讲述了皈依仪轨之法门。
2，交付译师：
善妙书写者乃嘎玛然。
3，回向善根：
福德广大回向给一切有情众。
4，结束圆满：
《皈依六支》圆满完毕。
———《皈依六支》原文乃布玛啦姆扎尊者造著，此处之科判纲目乃由离怖智慧金刚（即敦珠仁波切）造著。解脱幢译。