一个人的精神越伟大，就越能发现人类具有的创造性。平庸的人是发现不了人与人之间的差别的。

正如我们在败坏着精神一样，我们也在败坏着感情。
我们由于交往而形成了精神和感情。但我们也由于交往而败坏着精神和感情。因此，好的交往或者坏的交往就可以形成它们，或是败坏它们。因而最重要的事情就是要善于选择，以便形成它们，而一点也不败坏它们。然而假如我们从来就不曾形成过或者败坏过它们的话，我们也就无从做出这种选择了。因此这一点就构成了一个循环，能摆脱这个循环的人就幸福了。

正义，力量——遵循正义的东西，这是正当的；遵循最强力的东西，这是必要的。正义而没有力量就无能为力；力量而没有正义就暴虐专横。正义没有力量就要遭人反对，因为总是存在坏人的；力量没有正义就要遭人指控。因而，必须把正义和力量结合在一起；并且为了这一点就必须使正义的成为强力的，或使强力的成为正义的。
正义是议论的种子，而力量则清晰明了，所以我们无法赋予正义以力量，因为力量否定了正义并说正义就是它自己。因而，我们不能使正义的成为强力的，于是我们就使强力的成为正义的了。

”你为什么杀我？“——”为什么！你不是住在河水的那一边吗？我的朋友，如果你住在这一边，那么我就会是凶手，并且以这种方式杀你也就会是不正义的；但既然你是住在这一边，所以我就是个勇士，而这样做也就是正义的。“

人们通常总是被自己亲身所发现的道理说服，更有甚于被别人精神里所想到的道理说服。

那些没有准则就判断一件作品的人之于别人，就像是那些【没有表】的人之于别人一样。一个人说：”已经两个小时了“；另一个人说：”只不过三刻钟。“我看了自己的表，就对前一个人说：”你疲倦了吧“；又对后一个人说：”时间对于你简直是不难留住“；因为这时候是一小时半，于是我就嘲笑了那些说时间留住了我或者说我凭幻觉而判断时间的人。他们不知道我是根据我自己的表做出判断的。

我们希望真理，而在自己身上找到的却只是不确定。
我们追求幸福，而我们找到的却只是可悲与死亡。
我们不可能不希望真理与幸福，而我们既不可能得到确定也不可能得到幸福。这种愿望被留下给我们，既是为了惩罚我们，同样也是为了使我们感到我们是从何处堕落的。

人类并不知道要把自己放在什么位置上。他们显然是走入了歧途，从自己真正的地位跌下来而再也找不到它。他们到处满怀不安地而又毫无结果地在深不可测的黑暗之中寻找它。

你愿意别人相信你的东西吗？那你就不要提它。

一个人的德行所能做到的事不应该以他的努力来衡量，而是应该以他的日常生活来衡量。

酒太多和太少：一点都不给他，他就不可能发现真理；给他太多，也会一样。

奇迹和真理都是必要的，这是由于必须既在肉体上又在灵魂上使一个人都信服的缘故。

矛盾——骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽起自己的可悲；要么是假若揭示了自己的可悲，便认识了可悲并光荣化了自己。

人们对小事的感觉敏锐和对大事的麻木不仁，这标志着一种奇怪的颠倒。