这样的真情终于是错过，人妖殊途并不是主因，最多是原因之一。
想必大家都读过蒲松龄老先生的《聊斋志异》，尽是一些谈狐说怪的文章。虽说是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”以人鬼狐妖之事映射人间百态，颇有心境影响，但其中故事结为黎民百姓口述记下，不也表现了人民的心里吗？那这样的话，其中有很多人鬼人狐相恋相爱，终成眷侣的故事，很多也都是些迂腐寒酸，百无一用的书生，这样的话，人妖殊途实在是副因罢了。
而这其中的主因，并不是自闲山庄中“书生一梦前世遥”，因为方兰生应该清楚，前世对他而言，犹如雾霭一样虚无缥缈，并不现实，主因要从方兰生二姐的死说起。
方兰生自幼就受到方家二姐的静心观照，已经离不开了，至于之后走出琴川，说得简单些，就是一个少年的叛逆心理，这不必多说。但方兰生在二姐死前拥有太多，他从未失去过。可二姐一死，方兰生失去了太多，方兰生从来没有受到过这样的打击，所以他认为他自己不能再对不起二姐了，应该不负二姐当年的期望，所以他回到了琴川，支撑起了方家的生意，也和二姐生前希望的一样，娶了孙家小姐。
其实他担起的不是前世的宿怨，也不是今世的责任，和前世、今生、因果、宿怨都没有直接关系，他担起的，其实是他二姐生前的希望。而前世之说只是一个借口，一个可以为自己掩饰心中伤痛的借口，这个伤痛就是二姐之死。
方兰生曾经说过一句话，我已经记不清了，其中有一句“不负古人言”，在现实之中，其实他负了自己的真爱，负了襄铃的真情，唯一不负的却是二姐的期望。

叶沉香、襄铃，这二人原来都输给了贺文君，亦或是孙月言。
一魂一魄永相随，她们都输了。叶沉香爱的深，恨得深。可襄铃呢？爱的同样深，但她心里却永远不会瞧不起方兰生，永远不会恨方兰生。他的背影，比当年救她的百里屠苏更美，不是执剑人的侠义，而是大道人的责任担当，现实中的担当，可这样的担当，我却觉得是方兰生心里对失去太多的却步。因为失去太多，所以他不想再去拥有其它，只想得到自己一定能得到的；因为失去太多，他不会再想什么人妖之恋，不会再期望海外的仙山。总而言之，方兰生怕了。
能够以圣人之心待之，方兰生度叶沉香。能够以常人之心待之，方兰生娶孙月言。能够以鱼雁之心待之，方兰生于襄铃。
其实败的是叶沉香，赢的是孙月言和襄铃，孙月言赢在了方兰生的人，而襄铃赢在了心。
谁也不知青丘之国是不是和海外仙山，昆仑凉风一般远在天际，也不知青丘之国是不是和蓬莱一样远隔千万山川，只知道这其中有一对当年的少年少女，一段永世永生的“来是空言去绝踪”的匆匆爱情，恍如沈园的惊鸿，百年之后，花落燕归，此情可成追忆，只是再想起时，心里早已惘然。
纵然人间百年已然算远，最长寿者彭祖也不过八百春秋，但再远情意尚依存。蓬山此去无多路，只愿青鸟殷勤，常把真情探看。

当然，之前种种议论都是建立在对兰铃的理想心理状态之下的，可如果方兰生这样想或是曾有过这样的一些想法呢？
其第一，自然是襄铃狐妖的身份。
襄铃毕竟是狐妖，方兰生毕竟是人。无论是在剧中，还是游戏里，方兰生可能都没表现出很明显的对妖的歧视。甚至在面对榕爷爷和延枚时也没有所显示，可见他并不歧视妖——人以外的物种。但在他考虑婚姻大事时也会很自然地把襄铃排除在外吧，这也不能怪谁，只是普通人的正常反应罢了。
其二是两者会给其带来的利益以及未来在持家等方面的问题。
首先说说襄铃。襄铃目前真是一个很可怜的小狐狸，无父无母，至于地位嫁妆更无从所谈。而且她还太小，就算真的结为秦晋之好，那试问襄铃能够持家吗？可能性太小了。而且襄铃一直都想寻得自己的母亲，这样方兰生就一定要陪她去，这样方兰生就不能顾及家业。再说了，襄铃的狐妖娘家人不应该是一个凡人所能应付的吧，而且狐族能不能接受一个凡人还不一定呢。根据古籍和传说来讲，方兰生的确可以转化为妖身，亦或是寻得长生之道，但如果没能如愿呢？到那时，方兰生垂垂老矣，双鬓斑白，青丝成雪，可襄铃仍是满面春风，娇俏可人，这样就免不得流言四起。再者说襄铃真的很小，她需要关心呵护，需要去哄，而方兰生也未必实在的成熟，彼岸浮灯里方兰生为了和小贩砍价竟把自己的女儿丢了，就这一点看来方兰生实在和襄铃太一样了。
再来看看孙月言。孙月言，琴川的大户人家，嫁妆肯定是不愁了，而且和方家门当户对，不会有什么流言。而且孙月言性情和方兰生是绝对不同的，稳重，是古代贤淑女子的典范，就凭这来说，孙月言以后也定是一个贤妻良母。
不过在二姐死后，还要与少恭一决死战的复杂情况下，方兰生一定不会去想这么多，而且就方兰生而言他本人也不是会想这些事的人，只是觉得人生艰难，前路茫茫，不得已快刀斩乱麻，选取了一条自己认为稳妥的道路罢了。说到这里，我对这个呆呆的书生又提起了一丝兴趣，至于襄铃的“我其实......”也想再多说说了。

呆瓜，呆瓜。方兰生的确有点呆，但他不至于呆到对襄铃的感情完全无知无觉的田地吧。自闲山庄中，众人皆对疯狂的方兰生望而却步，只有襄铃走上去救下方兰生，甚至在剧中襄铃以内丹性命相搏；自从二姐逝世到最后，襄铃都一直陪在方兰生身边，以自己独有的方式安慰他，再者讲，如果方兰生真的对此毫不知情，那他怎么会在青龙镇的雨中打断襄铃的话呢？而襄铃望着方兰生雨中的背影，那句话很简单。
“呆瓜，我其实......我其实已经爱上你了......”方兰生似乎从未给这段爱情以机会，襄铃则比他勇敢一些，但仍旧朦胧着。可无论怎样，这段爱情却早已被官方冠以无果而终。其实一直有些疑问，好端端的仙侠世界，讲的都是三皇五帝，完全的道家背景，怎么突兀的来了一个坚信前世今生，因果报应的佛教徒呢？难道佛教也是仙侠文化吗？即使有佛家文化，可方兰生是一个纯粹的佛教徒吗？答案完全是否定的。而且仙侠世界本就是大梦一场，浮生江湖，如庄周梦蝶，逍遥一游。什么人妖有别，什么君子小人，什么三才乾坤，在诸方大神看来，众生同生同灭，并无他别，只此一点，道家佛家皆无可否定吧。那既然如此，又怎么会有如此困难而痛苦的抉择呢？其原因简单，就是人为地加入了其观点，一些希望告诉世人的观点，无论是否矛盾，是否完美可信。但其实，无论是白蛇传，梁祝，天仙配亦或是孟姜女哭长城等民间经典故事，或是聊斋，阅微草堂笔记中的一些故事其实都有一个不错的且令人易于接受的结局，而我认为，方兰生与襄铃缘分未尽，只是他非要斩尽罢了，前世今生的因果循环，今生对得起贺文君或是孙月言，可襄铃的那一份，方兰生是不是要在来世偿还呢？这样就陷进了一个无尽的黑色循环之中，最可怜的反而是方兰生了，这样讲，真的有永世不得脱身的道理啊。
这样的结局，不理性，也不合人情。

突然又想起了结局，屠苏魂散没能和晴雪厮守，少恭与巽芳的旷世绝恋旷古绝今，不过也是双双殒命，令人嗟吁。可他们至少都曾轰轰烈烈的爱过，这是令人感慨的。兰生之于襄铃可曾有过一样的爱吗？爱过，但只一瞬，好如蜉蝣一般短暂而且平静，点点滴滴，吵架拌嘴，嬉笑怒骂之间方有流露。不过蜉蝣是朝生暮死的，可这样的淡淡如水的爱却不该是这样结束了吧。绝不会结束，“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”今日再一想，遗憾退去一二点，感慨上心三四分。
方兰生的爱和其他人比较而言，感觉更真实也更直接干脆。但更敢爱敢恨，虽然平日里是队伍里最一根筋，最呆最迂腐的人，不过站在理性的角度上，方兰生除了在现实上有所怯懦之外都很可爱。尤以他让襄铃不要说的那一刻，他已然茫然了，以一个孩子的心理选了一条旧路，这就是他的缺点，不敢面对前路的茫然。不过也能见得他内心深处也放不下对襄玲的感情。
襄铃初涉情事，懵懵懂懂，于屠苏而言最多是依恋或是崇拜，很正常的一种想法，自己无父无母（暂时）无所依靠，能寻得一处庇护自然很好。纯真的她总是认为方兰生喜欢她，会永远陪着她，呵护她，哄着她，可以永远让她欺负，和她拌嘴，但最后一刻终于知晓了心内的真情。也可以说只恨当时年纪小，也可以说情深缘浅，不过终是如此了。
不过襄铃却也在同时领悟到了爱不是自私的拥有而是成全对方。所以她选择了离去，孑然一人远去青丘，也阐释了爱的最高境地：放手。也是同时在放手的一刻，襄铃她才真正的拥有了爱，拥有了他。这样一想忽然不再唏嘘遗憾，反而将此般爱情顶礼膜拜起来。不过仍是为襄铃可惜，初涉爱情便要如此痛苦，委实的可怜。
庄子曾言“相濡以沫不如相忘于江湖。”这话有境界。可真的能忘吗？

此情可待成追忆，只是当时已惘然

兰铃别了MV