雨果：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。”
歌德读到《驴皮记》，立即断定此书“出自一个具有高级智慧的人士之手”，一再称赞“这是一部用全新风格写出的绝妙作品”。
福楼拜称赞巴尔扎克“是一个了不起的人，曾经透彻地了解他的时代”。
法朗士对文体非常苛求，他深情地说：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡”，特别强调：“从塑造形象和深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。”还说：“他是神，你若责备他有时粗糙，他的信徒们会回答：创造一个世界不能过分精巧”。
左拉：“小说领域出现了巴尔扎克，小说因而奠定了基础”。还曾钦佩地谈到：在巴尔扎克那些生动逼真的人物形象面前，“古希腊罗马的人物变得苍白无力，浑身颤抖；中古的人物像玩具铅兵般倒伏在地”。
批评家丹纳称赞他道：“真正使他成为哲学家，而且超乎一切伟大艺术之上的，是把他的所有作品，连合成一部作品，部部作品都是互相连接，同一个人物重复出现，而彼此关联……从来没有艺术家聚积了这么多的光辉于其所要描写的人物，而且从来也没有这样的完美……巴尔札克之所以真正伟大，就在他握住了现实，而且握住了全体，他的伟大的系统，又把他的绘画有力地统一起来，忠实而且有趣。”他指出巴尔扎克是一位“独特的、以崭新方法描写人的艺术家”，赞扬巴尔扎克和莎士比亚一样建立了迄今人们见过的“最丰富的人性文献馆”。
波德莱尔：“巴尔扎克，伟大，了不起，而且深不可测。他以奇特的方式反映出一种文明，还有它的全部斗争、全部抱负和全部疯狂……”又说巴尔扎克是“在伟人这个词最有分量的意义上的伟人，他既是小说家又是学者，既是观察家又是创造者，他是通晓各种观念和事物发展规律的博物学家，是其方法值得我们研究的独一无二的创造者”。
普鲁斯特熟悉《人间喜剧》的每一个细节。
乔治桑：称巴尔扎克为“堪称表率的大师”。
缪塞：“他想要抓住一根线索，一根可以收揽一切、汇聚一切的线索。……他的野心是要垄断那把开启时代大门的唯一钥匙”。
法盖：“自蒙田、伏尔泰、卢梭以降，还没有一个法国作家在精神上和文学上的影响可与巴尔扎克相提并论”。
马克思认为巴尔扎克是一位“对现实关系具有深刻理解”的著名作家。
恩格斯认为他的辉煌巨著《人间喜剧》是“现实主义的最伟大的胜利”，“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”，在表现手法上“除了细节真实外，还更真实地再现了典型环境中的典型人物”。“我从这里（《人间喜剧》），甚至在经济细节方面（如革命的动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比上学时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”认为巴尔扎克是“比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师”。
高尔基将莎士比亚、巴尔扎克和托尔斯泰称作“人类为自己建立的三座丰碑”。
别林斯基曾惊叹巴尔扎克小说中的众多人物、众多个性竟没有一个完全雷同。
普列汉诺夫：巴尔扎克是“最深刻意义上的现实主义者”。
卢卡契将巴尔扎克和莎士比亚、歌德并列为世界上“最伟大的作家”。
戈蒂耶断言：“无论过去或将来，都无人可与之比肩。”
莫里亚克指出：“《人间喜剧》是神书，是巴尔扎克人物之林的条条大道。”并把巴尔扎克和托尔斯泰誉为欧洲小说的“两大顶峰”。认为二十世纪法国每出一本好小说，“首要的一点在于它比较像巴尔扎克的作品”。
茨威格不仅高度评价巴尔扎克的天才，也深深地为他那种吞没全身心的创作激情所折服。
勃兰兑斯：“他之所以被创造出来，仿佛就是为了预言和泄露社会和人类的秘密”。
莫洛亚（巴尔扎克传记作者）说：“巴尔扎克不仅仅是十九世纪的优秀作家，他堪称最伟大的小说家，这在今天几乎是一致的看法。”又说：：“读完这套著作（《人家喜剧》），人们才会发现这个帝国的疆域如此辽阔，在这片疆土之上，智慧的太阳永不落。”
…………
歌德读到《驴皮记》，立即断定此书“出自一个具有高级智慧的人士之手”，一再称赞“这是一部用全新风格写出的绝妙作品”。
福楼拜称赞巴尔扎克“是一个了不起的人，曾经透彻地了解他的时代”。
法朗士对文体非常苛求，他深情地说：“他是他那个时代的社会的洞察入微的历史家。他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡”，特别强调：“从塑造形象和深度来说，没有人能比得上巴尔扎克。”还说：“他是神，你若责备他有时粗糙，他的信徒们会回答：创造一个世界不能过分精巧”。
左拉：“小说领域出现了巴尔扎克，小说因而奠定了基础”。还曾钦佩地谈到：在巴尔扎克那些生动逼真的人物形象面前，“古希腊罗马的人物变得苍白无力，浑身颤抖；中古的人物像玩具铅兵般倒伏在地”。
批评家丹纳称赞他道：“真正使他成为哲学家，而且超乎一切伟大艺术之上的，是把他的所有作品，连合成一部作品，部部作品都是互相连接，同一个人物重复出现，而彼此关联……从来没有艺术家聚积了这么多的光辉于其所要描写的人物，而且从来也没有这样的完美……巴尔札克之所以真正伟大，就在他握住了现实，而且握住了全体，他的伟大的系统，又把他的绘画有力地统一起来，忠实而且有趣。”他指出巴尔扎克是一位“独特的、以崭新方法描写人的艺术家”，赞扬巴尔扎克和莎士比亚一样建立了迄今人们见过的“最丰富的人性文献馆”。
波德莱尔：“巴尔扎克，伟大，了不起，而且深不可测。他以奇特的方式反映出一种文明，还有它的全部斗争、全部抱负和全部疯狂……”又说巴尔扎克是“在伟人这个词最有分量的意义上的伟人，他既是小说家又是学者，既是观察家又是创造者，他是通晓各种观念和事物发展规律的博物学家，是其方法值得我们研究的独一无二的创造者”。
普鲁斯特熟悉《人间喜剧》的每一个细节。
乔治桑：称巴尔扎克为“堪称表率的大师”。
缪塞：“他想要抓住一根线索，一根可以收揽一切、汇聚一切的线索。……他的野心是要垄断那把开启时代大门的唯一钥匙”。
法盖：“自蒙田、伏尔泰、卢梭以降，还没有一个法国作家在精神上和文学上的影响可与巴尔扎克相提并论”。
马克思认为巴尔扎克是一位“对现实关系具有深刻理解”的著名作家。
恩格斯认为他的辉煌巨著《人间喜剧》是“现实主义的最伟大的胜利”，“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”，在表现手法上“除了细节真实外，还更真实地再现了典型环境中的典型人物”。“我从这里（《人间喜剧》），甚至在经济细节方面（如革命的动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比上学时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”认为巴尔扎克是“比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师”。
高尔基将莎士比亚、巴尔扎克和托尔斯泰称作“人类为自己建立的三座丰碑”。
别林斯基曾惊叹巴尔扎克小说中的众多人物、众多个性竟没有一个完全雷同。
普列汉诺夫：巴尔扎克是“最深刻意义上的现实主义者”。
卢卡契将巴尔扎克和莎士比亚、歌德并列为世界上“最伟大的作家”。
戈蒂耶断言：“无论过去或将来，都无人可与之比肩。”
莫里亚克指出：“《人间喜剧》是神书，是巴尔扎克人物之林的条条大道。”并把巴尔扎克和托尔斯泰誉为欧洲小说的“两大顶峰”。认为二十世纪法国每出一本好小说，“首要的一点在于它比较像巴尔扎克的作品”。
茨威格不仅高度评价巴尔扎克的天才，也深深地为他那种吞没全身心的创作激情所折服。
勃兰兑斯：“他之所以被创造出来，仿佛就是为了预言和泄露社会和人类的秘密”。
莫洛亚（巴尔扎克传记作者）说：“巴尔扎克不仅仅是十九世纪的优秀作家，他堪称最伟大的小说家，这在今天几乎是一致的看法。”又说：：“读完这套著作（《人家喜剧》），人们才会发现这个帝国的疆域如此辽阔，在这片疆土之上，智慧的太阳永不落。”
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