北庄门宦 中国伊斯兰教虎夫耶学派支系门宦之一以创始人的居住地北庄村而得名。创始人马葆真 (1772～1826)，又名豪木钗，东乡族，临夏东乡北庄人。马葆真从小在清真寺攻读阿文，学习经典知识，及长学识出众，名冠八坊。他原系花寺门宦教众，1800年以来先后两次去新班莎车拜访穆罕默德二十八世后裔乌尼亚，三次去麦加朝规，并受传乌尼亚的虎夫耶学理，信众曾一度发展到10多万。北庄门宦对传教人称老人家，不称教主,至1949年已传6辈，依次为: 马葆真、马哈三、胎里会、阿哈曼提、马绍宗、马进成。教徒约8万余人，主要分布于甘肃东乡、临夏、和政、临潭以及青海西宁和新班等地。

1812年，马葆真同井沟瞎太爷徒步到新疆莎车拜见穆罕默德二十八世后裔谢赫?乌尼亚，向其申述了求道愿望，乌尼亚留他学习，一年后乌尼亚见他学业基础扎实，又很虔诚，遂收为门徒，给他传授了戛迪林耶和虎非耶的学理和功修要领，嘱他以《古兰经》、圣训为本，尽心履行念、礼、斋、课、朝5功，并且按规定，早晚静修参悟，念“迪克尔”。同时给了马葆真一阿文写的传教凭证，令其赴麦加朝觐后再传教。
1814年，他完成朝觐功课后即回东乡北庄宣教传道。由于他经典学识广博，修炼勤苦，在东乡族信众中威望高、影响大，他所创立的北庄门宦也与当时河州地区的穆夫提、大拱北、华寺等较大的门宦并驾齐驱。马葆真主张以《古兰经》、圣训为信仰之本，以“先教乘后道乘”为功修的基本道程，并强调苦修是道乘的基础。他反对教众向他行跪拜礼；反对教派、门宦互相诋毁，主张各行其是，互相团结。在礼仪方面，他主张充任门宦引领人者，须有莎车道堂的传教凭证，并要去麦加朝觐，取得哈吉尊称后方能传教。否则只可作为暂时的负责人，管理宗教事务。他主张为亡人站“者那则”时要脱鞋，以表示严肃，转“费底耶”时要用《古兰经》转，以表示虔诚悔罪。但他的这些主张后人已有改变。
马葆真有5个弟子，即：哈比布拉、敏松迪格、杨阿巴斯、达乌德和伊斯玛仪。分别为“纳依卜”（即接替人），管理5个地区的教务。马葆真逝世后，这5个“纳依卜”的后代各立门户，自成一派，但和北庄门宦仍保持一定的从属关系。马葆真殁于东乡，被教众尊为“老太爷”。

临夏白庄门宦（隶属苏菲虎夫耶学派）,总掌教马进城老人与今日（2009年10月5日上午）去世.马进成，经名舍木松的尼，1926年出生，东乡族，东乡县春台乡北庄村人。出身宗教世家，少时在清真寺念经。民国37年赴麦加朝觐。1953年去新疆沙车芽勒光道堂拜见华哲吾曼若，接受其教理教义，并拿到传教依据，为北庄门宦第六辈教主。1981年随国家朝觐团第二次赴麦加朝觐。

1983年起任东乡县政协副主席，1987年6月至今任州政协副主席。现协管民族宗教联谊委员会工作。2007年2日在政协临夏回族自治州第十届委员会第一次会议上当选为副主席，他是广受教众和广大各族群众爱戴的长者和尊教模范.
马进成主张教派门宦之间团结、安定，反对纷争，并以自己在宗教界的地位和声望发挥作用。1983年秋，东乡县风山乡南岭村北庄门宦与丁门门宦教徒之间发生纠纷，他急赴现场，说服本门宦教众，并带领他们挨家挨户给丁门教派赔礼，双方矛盾遂解。1985年，甘南州临潭县清真上寺和西道堂信教群众发生纠纷，势态严重，他得知赶到临潭，竭力居中调停，终使隔阂消除。
他竭诚维护国家政策，提倡儿童入学读书。1984年，捐资5000元，在自己承包地里修建教室，宿舍各6间，设立北庄小学，动员42名适龄儿童入学，并出钱给学生购买作业本，后又陆续捐款5600元，使本乡适龄儿童入学率保持在80%以上。1980年起，马进成先后当选过中国伊协副会长、甘肃省伊协协会副会长、甘肃省政协委员、全国政协委员、临夏州政协副主席.

是新教吗老教

马进成老人家无常后，，北庄大乱，

安塞俩木阿来库木，

现在的老人家是谁？

现在什么人是老人家

现在没有老人家

都是老人家，

麻烦发个老人家的号码13897373723