1、劲与力的关系
关于劲和力，在我们日常生活中，似乎并无什么太大的区别，所以人们常常把劲和力相互混浊，或者认为劲和力只是叫法的不同。但是在某些方面，劲和力两者不能互换使用，例如，“力学”，“力量”等，就不能把它们叫做“劲学”、“劲量”；又如，“劲头”、“干劲”等，也不能把它们叫成“力头？”、“干力”。再如，在我们练习大成拳时，老师总是强调学生不可用力，这种不用力不能说成是不要用劲。而就在大成拳的站桩中，这种“不可用力”才能使身体内部产生力的根本“劲”的产生即内物的产生。也就是说由身体内部的劲作用于物体上而物体承受的是力，所以劲是因力是果。
大成拳对于内劲的训练是通过意念、意识，而不可专重其力的训练方式。这种意念引导训练主要是对身体内部筋的伸缩、抽拔训练，因此大成拳旨在注重在意念锻炼为实质，来培养内劲的增大。上述可以看出，在大成拳中劲与力是有所区别的。

2、内劲与外力
（1）内劲是隐于身体内部的，是视而不见的。身体内部的内劲主要藏于筋骨之中，比如王芗斋先生身材瘦小，在日常生活中身无外力，但是，老人家做起拳来发放人如探囊取物，信手捏来。
（2）外力则是显形于身体外部的，是显而易见的。身体外部这种力量主要表现在身体肌肉上。比如：举重运动员等。
　　从内劲与外力在人体的表面现象来看，藏内劲再大的人，从外表上是不容易观察到的；而力气大的人，则在肌体外表上多呈现肌肉群峰（肌肉非常发达）。例如，举重运动员或健美运动员只要将臂一屈，马上就会隆起很高的肌峰，容易被人观察到。
（2）内劲具有圆活灵巧、弹抖柔韧的特性，而外力则具有僵直呆滞、浑厚雄悍的特点。
　　单纯求力者，尽管肌肉非常发达，有一身浑厚慓悍的力气，但这种力多直出直入，在全身各部的转换运用中，缺乏灵活性，因此对于三段九节的互换运用，也就迟钝不活，所以多为拙笨之力，而内劲则源于筋骨，既有柔而刚的特点，又有韧而弹的特性，所以内劲在运用中，是圆活灵巧、变化多端的，并有不易捉摸之妙，其伸缩速度远高于肌肉。
（3）内劲中的弹抖柔韧特性，好比是钢丝弹簧或皮筋一样，当拉长它的时候，其柔韧性较强，在发放它的时候，弹抖性又比较大；外力则好比是一截尚未经过精炼的生铁棍棒一般，虽然它有浑厚强硬的优点，但却又有僵脆易折之缺陷。
（4）内劲有用之不完，取之不竭之长处；外力则有一发则尽，易于中断之缺点。
人体中的骨骼和关节的粗细及强壮程度；直接关系到劲力发挥时支撑力量的大小，所以骨骼粗壮的人，支撑的力量也就大，劲力的发挥也就充分。反过来讲，骨骼和关节细小的人，支撑的力量也就小，所发挥的劲力也就弱。在《黄帝内经·灵枢》的经脉篇中讲：“骨为干”，就是说“干”有支撑的作用，所以我们多把它称为骨架。

关于肌肉的作用，在《黄帝内经。灵枢》的经脉篇中认为是：“肉为墙”，是保护人体经筋、血脉、经络、骨骼的墙。因为人体的肌肉本身，就具有一定弹性和伸缩的特殊性能，所以它在攻防技击中，主要是起着减震、缓冲和滑动的作用。当然，肌肉、骨骼在气体和液体的作用下，是具有生命力的，而房屋的墙，则是没有生命力的。古代医学中之所以把肉比做墙，是从它起着保卫和防护作用的角度出发来进行比喻的。
　　关于筋腱，就是我们通常所说的韧带，其质地坚韧、柔软而滑溜，它生存在人体的皮肤之内、分肉之间，是一种带有白色兼青色的带状或片状物体，是连接肌肉的一种坚韧组织。筋腱不但质地坚韧，而且既有伸缩又富于弹性的特性，因此人体的四肢之所以能够伸缩，五指之所以能够开合，两足能够履行，两腿能够跳跃，筋腱的伸缩起着决定性的作用。
　　所以在大成拳中所爆发出的力，除了骨骼、肌肉的共同作用外，筋腱的作用是起着主导作用。
下面简单阐述一下在大成拳训练时的肌肉与筋骨的关系。
站桩时第一要放松，放松的是肌肉。
第二拧裹、挺拔、指力、撑抱等其主要训练的是筋骨。
第三抽拔、遒放，劲源于筋骨所以抽拔、遒放的还是筋骨。
在王先生的拳稿中大多数所说的是筋骨的训练，而靠肌肉来完成的是少之又少。
所以在我国民间武术界流传有“宁练筋长1寸，不练肉厚1尺”。
芗老先生有云：筋生力，骨生棱。
筋生力：筋是连接骨与骨的纽带，筋的劲大，拉动或者是传导骨的机械力就大。
骨生棱：棱是棱角，在做拳推手中这种棱角是挠钩、是刺刀、是钻心弹、是大砍刀是破击一切的利斧。故而这些利器的力量来源于筋。（力生于筋，用于骨，使于敌）

有点理解狠模糊说不上来