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西洋文明的本质：胡适讲西学——精神与物质的博弈
作者： 胡适 出版社：当代中国出版社 定价：30.00元元 总点击数：3895
· 内容简介
· 作者信息
《西洋文明的本质：胡适讲西学》是“聆听大师”丛书“胡适系列”的第六种，内容取自已公开出版的胡适著作。书稿以胡适讲西学为线索，遴选胡适讲述西方文化特征的文章，特别是讲述西方哲学的较为通俗的著作，反映了胡适对西方文化的基本观点。由于胡适深受西学，特别是其中的实用主义的影响，他对西方文化的解读是在感受和理解的基础上阐释，有助于一般读者准确了解西方文化的精神，形成对西方文化较为客观的看法。
关 键 字： 胡适 历史 文明
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第一章:西洋文明的本质
我们可以大胆地宣言：西洋近代文明绝不轻视人类的精神上的要求。我们还可以大胆地进一步说：西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见。
· 1.唯物的（Materialistic）和精神的（Spiritual）
· 2.衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼节
· 3.西洋近代文明精神方面的特色(1)
· 3.西洋近代文明精神方面的特色(2)
· 4.人——已成了世界的主人翁(1)
· 4.人——已成了世界的主人翁(2)
· 4.人——已成了世界的主人翁(3)
· 4.人——已成了世界的主人翁(4)
· 4.人——已成了世界的主人翁(5)
第二章:论中西文化
西洋现代文明的真意义只是充分运用人的聪明智慧来征服或改善物质的环境，——这是精神的。西洋现代文明的原动力是那永不知足、精益求精的精神。——这也是精神的。
· 1.谈“反对文化侵略”(1)
· 1.谈“反对文化侵略”(2)
· 2.“不知足”
· 1.西方新文明和东方古文明的优劣
· 2.今日世界的新文明(1)
· 2.今日世界的新文明(2)
第四章:西洋哲学史——希腊哲学（上）（宇宙论时代）
这些“哲人”，所主张的虽非一致，却有一个相同之点。这个相同之点在于一种评判的精神，他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗！
· 1.米利都学派(1)
· 1.米利都学派(2)
· 2.毕达哥拉斯(1)
· 2.毕达哥拉斯(2)
· 3.色诺芬与赫拉克利特(1)
· 3.色诺芬与赫拉克利特(2)
· 4.埃利亚学派(1)
· 4.埃利亚学派(2)
· 4.埃利亚学派(3)
· 5.恩培多克勒与阿那克萨哥拉(1)
· 5.恩培多克勒与阿那克萨哥拉(2)
第五章:西洋哲学史——希腊哲学（中）（人事时代）
这些“哲人”，所主张的虽非一致，却有一个相同之点。这个相同之点在于一种评判的精神，他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗！
· 1.“哲人”时代
· 2.普洛泰戈拉(1)
· 2.普洛泰戈拉(2)
· 2.普洛泰戈拉(3)
· 3.其他“哲人”
· 4.苏格拉底略传(1)
· 4.苏格拉底略传(2)
· 5.苏格拉底的学说(1)
· 5.苏格拉底的学说(2)
· 5.苏格拉底的学说(3)
· 5.苏格拉底的学说(4)
· 6.德谟克利特
第六章:西洋哲学史——希腊哲学（下之上）（极盛时代）
这些“哲人”，所主张的虽非一致，却有一个相同之点。这个相同之点在于一种评判的精神，他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗！
· 1.苏格拉底的门徒(1)
· 1.苏格拉底的门徒(2)
· 2.亚里士多德之人生哲学(1)
· 2.亚里士多德之人生哲学(2)
西洋文明的本质：胡适讲西学——精神与物质的博弈
作者： 胡适 出版社：当代中国出版社 定价：30.00元元 总点击数：3895
· 内容简介
· 作者信息
《西洋文明的本质：胡适讲西学》是“聆听大师”丛书“胡适系列”的第六种，内容取自已公开出版的胡适著作。书稿以胡适讲西学为线索，遴选胡适讲述西方文化特征的文章，特别是讲述西方哲学的较为通俗的著作，反映了胡适对西方文化的基本观点。由于胡适深受西学，特别是其中的实用主义的影响，他对西方文化的解读是在感受和理解的基础上阐释，有助于一般读者准确了解西方文化的精神，形成对西方文化较为客观的看法。
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第一章:西洋文明的本质
我们可以大胆地宣言：西洋近代文明绝不轻视人类的精神上的要求。我们还可以大胆地进一步说：西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见。
· 1.唯物的（Materialistic）和精神的（Spiritual）
· 2.衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知礼节
· 3.西洋近代文明精神方面的特色(1)
· 3.西洋近代文明精神方面的特色(2)
· 4.人——已成了世界的主人翁(1)
· 4.人——已成了世界的主人翁(2)
· 4.人——已成了世界的主人翁(3)
· 4.人——已成了世界的主人翁(4)
· 4.人——已成了世界的主人翁(5)
第二章:论中西文化
西洋现代文明的真意义只是充分运用人的聪明智慧来征服或改善物质的环境，——这是精神的。西洋现代文明的原动力是那永不知足、精益求精的精神。——这也是精神的。
· 1.谈“反对文化侵略”(1)
· 1.谈“反对文化侵略”(2)
· 2.“不知足”
· 1.西方新文明和东方古文明的优劣
· 2.今日世界的新文明(1)
· 2.今日世界的新文明(2)
第四章:西洋哲学史——希腊哲学（上）（宇宙论时代）
这些“哲人”，所主张的虽非一致，却有一个相同之点。这个相同之点在于一种评判的精神，他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗！
· 1.米利都学派(1)
· 1.米利都学派(2)
· 2.毕达哥拉斯(1)
· 2.毕达哥拉斯(2)
· 3.色诺芬与赫拉克利特(1)
· 3.色诺芬与赫拉克利特(2)
· 4.埃利亚学派(1)
· 4.埃利亚学派(2)
· 4.埃利亚学派(3)
· 5.恩培多克勒与阿那克萨哥拉(1)
· 5.恩培多克勒与阿那克萨哥拉(2)
第五章:西洋哲学史——希腊哲学（中）（人事时代）
这些“哲人”，所主张的虽非一致，却有一个相同之点。这个相同之点在于一种评判的精神，他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗！
· 1.“哲人”时代
· 2.普洛泰戈拉(1)
· 2.普洛泰戈拉(2)
· 2.普洛泰戈拉(3)
· 3.其他“哲人”
· 4.苏格拉底略传(1)
· 4.苏格拉底略传(2)
· 5.苏格拉底的学说(1)
· 5.苏格拉底的学说(2)
· 5.苏格拉底的学说(3)
· 5.苏格拉底的学说(4)
· 6.德谟克利特
第六章:西洋哲学史——希腊哲学（下之上）（极盛时代）
这些“哲人”，所主张的虽非一致，却有一个相同之点。这个相同之点在于一种评判的精神，他们不肯跟着人说话，也不肯胡乱承认社会的制度礼俗！
· 1.苏格拉底的门徒(1)
· 1.苏格拉底的门徒(2)
· 2.亚里士多德之人生哲学(1)
· 2.亚里士多德之人生哲学(2)
