眼耳鼻舌身意照见的色声香味触法统称为相，《楞严经》又有形容相的一个说法：“当处出生，随处灭尽，幻妄称相”，那么非相呢？非相意思就是不是色声香味触法。
“一切诸相，即是非相”一切相，都由“非相”来照见。
非相就是《坛经》里说的自性，也有个别名叫佛性，《坛经》云：不二之性，即是佛性。
理上来说就是非相，跟非相是同理的。
《金刚经》全篇就是在讲这个“非相”，非相不是一个相，不是可见的六尘，而是能见六尘的自性。
有人会认为自性就是认知或者念头，那就错了，认识和念头属于尘劳妄想，因尘而生，也因尘而灭，好比见人见树，见人的时候会有见人的认识，念头，见树的时候会有见树的认识，念头，因六尘起的认识，念头，六尘变化也就变化，六尘消失就消失了。
色声香味触法是这样的，所见一切统称为“色”，包括色空，，所闻一切统称为“声”，包括动静，所嗅一切统称为“香”，包括香臭等等，所尝一切统称为“味”，包括酸甜苦辣咸淡等等，所感的身体变化统称为“触”，包括合离，疼痛等等，所照的念头统称为法，包括善（好），恶（坏），无记（不是好也不是坏）。