西汉的察举，到魏晋的九品中正，在由隋唐的科举取仕。选官制度在不断的完善。

如果说察举是孝字当先德字为首，而后才是才能。任人为德。德致而居高位。那么这样导致一个统治阶级，内部都是群贤臣孝子。那么天下会得到大治？百姓能得以休息？事与愿违，司马光曾经讲过德与才之间的关系，材德相辅相成缺一不可。这也算是西汉时的风气。

三国时候清玄之风日胜，导致皇帝也发现了差距的问题，晋武帝曾经讲过名气这个东西最不可信，要找官吏一定要找不出名的人。上至如此可见一般。

九品中正虽说也是推举。他上呈察举，下接科举。重要性不言而喻，魏晋之时想做官当然也靠举荐，只不过举荐的人是朝廷任命的也就是中正，一般一个州都会有个中正，当然担任中正的都是本地人。而九品就是依家世划分的九个等级。

大家也能看出来，九品中正制，评价标准是什么，家庭背景。家世不好再有能力也难为，这就是上品无寒门，下品无士族。一些像黄门侍郎，这职高闲轻的官都被大家族垄断。

对皇权也是造成极大的威胁，而且推举和被推举人之间，存在一种报恩的关系，相互勾结。

门阀制度，九品中正制成为世族地主操纵政权的工具。

说白了门阀制度满足了上层社会对于政治地位的需求，而底层分不到蛋糕，只能屈居人下，或归隐山林。正是那个时代，才有了建安七子杰出的人物，田园大师陶渊明。

门阀不是制度而是一种潜规则。

其实还是要说到杨广头上，牛逼！唐延续，宋臻至巅峰，官家与士大夫共天下
自此以后，名臣大牛哪个不是靠进士及第鲤鱼跃龙门变身，九品中正制那种绝对腐败，比举孝廉还要倒退

东晋门阀

关陇集团

梁启超将我国各个朝代“民德”分为五等，恰恰察举制的东汉位于第一。儒学之盛，后世未能超过。这个时期，是明礼仪，讲廉耻的时代，社会风气最好。为什么这样？
还有以儒家经学为代表学问家扎堆的出现。腹中有真学问的隐士，大家不断涌现，社稷臣，贤臣，智谋之士更是不计其数，到东汉末期达到了顶峰。
真正的高人恰恰在察举制的汉魏晋时代很多。
相反科举制之后，社会上真正的“儒家式”清廉忠节的大臣越来越少。腹中真正有真才实学的人越来越少了。社会风气越来越差，知识结构越来越僵硬，读书完全变成了做官发财的工具，这是最可悲的！
人才是什么？会做官，？会谋私利？会识时务？
反正越到封建社会后期，真正的人才是少之又少。

都是官二代的循环反复