虚空本来广大,周圆无际,日月星辰,微尘毛滴,都在其中。我们没有办法把虚空扩大,同理,我们也不可能扩大心量,甚至想也不必想,因为我们的心,本来就是广大的。
当我们住进一间屋子,并执认这个屋子时,我们就觉得屋子太小了,太逼迫,只能装下几件家俱。所以我们要扩大屋子,但屋子即使扩大到能装一座山,和屋子外面比,仍然是渺小的。
一般人所谓的扩大心量,也就是扩大屋子,那又能大到哪里呢?屋子是私产,你只能认你的,但虚空是大家的,却没有人认。我们为什么不认这虚空,却偏偏要认那屋子呢?我们若认了虚空,岂不立即包天包地,含藏万有!谁又能阻挡我们,不让我们认虚空呢?认屋子而不认虚空,这便是众生的“执见”“颠倒”。
这屋子便是“我”,但不是本来我,而是执见颠倒我。虚空即是自性我、本来我。
世间法是教人造更大的屋子。佛法修行是打碎这屋子,净土门是走出这屋子。菩萨则一切自在,可以住在屋子,也可以走出屋子;可以住小屋,也可以换大屋;可以造屋子,也可以砸碎屋子。
当我们住进一间屋子,并执认这个屋子时,我们就觉得屋子太小了,太逼迫,只能装下几件家俱。所以我们要扩大屋子,但屋子即使扩大到能装一座山,和屋子外面比,仍然是渺小的。
一般人所谓的扩大心量,也就是扩大屋子,那又能大到哪里呢?屋子是私产,你只能认你的,但虚空是大家的,却没有人认。我们为什么不认这虚空,却偏偏要认那屋子呢?我们若认了虚空,岂不立即包天包地,含藏万有!谁又能阻挡我们,不让我们认虚空呢?认屋子而不认虚空,这便是众生的“执见”“颠倒”。
这屋子便是“我”,但不是本来我,而是执见颠倒我。虚空即是自性我、本来我。
世间法是教人造更大的屋子。佛法修行是打碎这屋子,净土门是走出这屋子。菩萨则一切自在,可以住在屋子,也可以走出屋子;可以住小屋,也可以换大屋;可以造屋子,也可以砸碎屋子。