二、科学的实质
那么科学到底是什么呢？吧内有大批科学的坚定拥护者，我就引用大吧和消毒疫性的说法：
科学的准确内涵，就是人类探求与记录真理的知识体系。凡是真理，都属于[url]http://科学探索[/url]的结果。所以，科学包括方式方法与结论两大部分。比如数学、化学等都属于科学范畴。但它们都在不断地发展着，因为探索[url]http://永不止步[/url]。其已有正确结论，也就是真理，则代表着至今为止的探索结果。所以，科学一词，是动态的四维概念，空间与时间的辩证统一体。
　　所以，科学是记录人类认识客观世界从而不断发现发明创造的学问，是人类探索研究领悟宇宙万物变化规律及其结论所构成的知识体系的总称。
　　而所谓真理，则是指人类符合客观实际的观点与结论。从这里也可以看到，所谓实践是检验真理唯一标准的观点，乃是一种以偏概全的片面性的错误观点。因为检验真理的标准是客观实际，而不仅仅是实践。实践结果只不过是客观实际结果之一而已。
以一这一大段，简而概之：科学是人类探索自然获得真理的实践活动和知识体系。

我说用这样的理解去定义科学，具有明显的垄断性和主观性，这种定义的本身就不符合科学的精神。我们分开来阐述，第一，科学探索自然，记录探索结果，这种永不止境，难道是科学的特征吗？任何的人类实践和学问题研究不都是如此吗？指点二，科学记录真理，经得起实践检验，如果是不是真理都有你科学说了算，那么还要其它道干什么呢？世界可以统一了。最关键的是，科学找到的就是真理吗？什么是真理，这是个大问题，我下一个问题来回答。

第三，什么是真理？大致有两种解释，一是经得起实践检验的，反复能够得到验证的，只要前提和条件一致，可以无限的重复发生的。二是能够正确反应事物的本质和变化规律的，人们按照真理去做才是对的。
这两种解释要从专业上去反驳很是复杂，说实话我也没这个专业水平和表达能力，我只举一个例子来反驳：那就是哥白尼的日心说。人类从地球中心说到达日心说，这是一大飞跃，日心说是真理了，但后面的实践证明了，这远远不是，有人要说了，你举这个例子一点都不能说明问题，这只能说明真理是相对的，不能证明真理的不存在，好我接着给你证明。

现代人应该知道，宇宙是无限的，且准确的说是有限无界的，是各向同性的，也就是说从各个方向，以任一中心为中心都是成立的，也就是说，我们最早的地心说也是成立的，更进一步，我们每个人以自我为中心也是同样成立的。所以，什么是真理，真的还是一个问题。

楼主继续

科学的的本质是什么：科学之所以成为科学，并不是科学能够发现什么真理，而是科学的方法符合人类的思维规律，能够凝聚人类的思想，这才是正确的方向。

我首先要排除一种错误的说法，有人说宗教、巫术，更能符合人类的思维规律，凝聚人的思想，是真的这样吗，只要有过宗教经历的人就清楚，宗教不是符合人的思维凝聚人的思想，而是符合人的幻想不要人去思维，从根本上说，是要把人原本的思想清空，宗教是蠢人收容所，懒人的庇护所，是智人的修行空间，智人以收容和庇护这些蠢人懒人而得到修行，使社会得到安宁，而为统治阶级所赞赏。

有人又要说了，科学符合人的思维规律，那人的思维规律符合什么，我说人的思维是自然演化的结果，包括人类的科学实践，同样会反过来影响人的思维的发展。当然，这里面有一个逻辑悖论，无法解开。

所以简单的来说，科学、宗教、包括种种研究的方法，哪种更科学，不是看哪种找不找得到真理，而是看哪种方法，更能开发人的思维，使人的思维向更开放、更清晰、更高效的方向发展。以些为标准，我们就能清楚地看到，大多数宗教人的思维，永远在那里打转，而科学人在日新月异，不断地向前。

这样就只剩下一个问题，那就是科学为什么符合人类的思维，为什么能够促进人类思维的进步和发展。这就是科学以逻辑为基础工具，以人的需要为唯一的推动力。

什么是逻辑，逻辑为什么能够反应人的思维规律，从专业上来说，也是我力不能及的。以人的需要为推动力，也是宗教对科学进行反击的重要口舌，这种官司我还是不敢卷入其中的。

我只举一点，任何一个理性的人，在确定前提和条件前，通过逻辑推导都会得出同样的结论，而且，结论成立的概率不小于其前提条件；而中国的道学，宗教学，都不能做到这一点。

就到此为止吧，我的学术水平很差，见笑大方，还望各位指教。

科学即分科之学。言之有理。儒家如果继续发展，会不会发展为科学。只不过在苏格拉底那时，他们曾经就有一个选择，只不过苏格拉底没有选择一门关于人的学问。中国的科举制是什么。