这是我第一次为古人涕泗横流。现在，大约，在凌晨，三点钟。谈太史公，一言以蔽之:高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
令人折服的首先是他的三观和对自己原则的坚守。他为儒墨都瞧不起的游侠作列传，赞扬他们言必行行必果的精神;他客观公正地写人记事没有趁机黑一把他看不惯的卫青和霍去病，也没有刻意美化汉武帝。他有自己的是非观念。众所周知，他受宫刑是因为替李陵求情。李陵何许人也？李陵征战沙场，在“矢尽道穷”、“死伤如积”的情况下，仍旧“沫血饮泣”“北向争死敌者”最终寡不敌众，死在杀敌的路上。史公寥寥数笔勾勒出一片腥风血雨，那以身报国的惨烈悲壮令人动容，汉武帝却还“听朝不怡”，为其战败而恼怒。我以为这位明君是不是太不知好歹了些？而群臣为自保争相诋毁李陵，司马迁对此亦是痛心。出于公道，司马迁为他求情，怎奈“拳拳忠心，终不能自列”，而他凛然正气与忠心，换来的却是宫刑加身！这是何等令人心寒？恨世道污浊，恨君主不明，恨死以难安！《史记》里太史公原封不动抄录了屈原的《怀沙》和贾谊的《吊屈原赋》，我怪他没有节操地抄，后来才知，怪只怪去屈原笔尖的爱恨太过深沉，，写尽了千古文人“寄意寒星荃不察”的悲愤，写尽了“我以我血荐轩辕”的责任，写尽了“首身离兮心不惩”的坚贞。
而我最欣赏的却是太史公理想为信仰的精神。当司马谈在病榻上拉着他的手说“汝复为太史，则续吾祖矣”的时候，就注定了他一生的坎坷，也是他忍辱负重的支柱。宦官是什么人？得势时鞭笞天下，转身跪舔主人的脚趾甲。外在的宦官身份与文人价值观水火不容，太史公“少负不羁之才”，他是骄傲的才子，文人傲骨最不齿奴颜媚骨，而如今他却要变成他瞧不起的阉人，这是怎样的折磨？“诟莫大于宫刑”“最下腐刑极矣”让他“每念斯耻，未尝不发背沾衣也”。他为了理想“隐忍苟活”，而这不是真的生活，是漫长的死亡，是无边的折磨。他不是没有想过死，可是他更明白，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，死的目的决定死的价值。于当时的他而言，生是责任也是痛苦，死是逃避也是解脱。阵亡？自杀？这是任何人都做得到的事，然而唯当生则生，当死则死，才是真的勇士。悲哉太史公，勇哉太史公，伟哉太史公!那一缕英魂不知所终，却也是“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”！
书成后，你一走杳无音讯。问史书，史书不言，惟声声叹息。叹忠心耿耿，叹英魂不再。而我，停笔，起身，大约，现在，在黎明。放眼天下，放眼中国，唯有仰天长叹:“太史公，魂兮归来！”