净空法师说：
我们最近十年，有机会参加国际上这些活动，遇到很多这些会友朋友们，看到我，第一句话就问我，法师你是怎么保养的？他们听到我的年龄都吓一跳。怎么保养的？我告诉他，清净心、素食，我没有用任何保养品。
佛说得非常好，他说若要世间永远没有刀兵劫，刀兵劫是战争，换句话说，要想这个世间永远没有战争，下面接着告诉我们，除非众生不食肉，我们这些众生再不吃肉，采取素食。
无畏布施最明显的，素食，不吃众生肉，让一切众生见到我生欢喜心，没有畏惧的心。这是真的，小动物它不怕我，我跟它招招手，它就来了。
我们素食，素食几十年了，身体健康，这就是样子，体力不输给你。你说素食没有营养，我们的身体不是不如你，人家就会生起信心。
采取素食，不吃众生肉，这个很重要。吃众生肉跟众生结冤仇，这个冤仇搞不好是冤冤相报，很麻烦的一桩事情。
以上内容均恭录自《2012净土大经科注》
圆瑛法师说:
....余前至南京，及湖南湖北讲经时，闻有密宗传法法师，每每劝人修习密宗，不必茹素，以持戒为小乘之行，大乘离相有何持犯？况佛在世，亦许比丘食五净肉；又云:「食众生之肉，即是度彼众生。」
但未悉斯言出何经论？我只知菩萨具同体大悲，观一切旁生，皆有知觉，与我悉皆同体，本具佛性，不忍杀彼，将其身肉，供我口腹，若云食其肉即为度他，则对众生，应当平等而度脱之。
何以独对猪羊鸡鸭鱼虾之类，日日食之度之？而对蜈蚣蚰蜒，腹蝎粪虫之类，为何竟不食不度耶？
又对自己眷属，何亦不食其肉而不度耶？
此种妄言惑众，分明贪求肉食，不能持戒，反美其名曰：「食他即是度他。」自作教他，疑误众生，定招恶报！
甚有多年茹素念佛之人，被其所惑，而至开荤，密功未成，净戒先破，诚为可惜，岂不痛哉！此为余所不赞同也。
愣严经云：「我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。」
又云:「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。」
佛言如是，谨当遵从，切勿被邪说所误，以食肉为无碍之道，岂不闻古诗云:「血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。」
又诗云:「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」
修行之人，不能劝人戒杀放生，反自食肉，令人杀生，悲心何在？凡有志修行者，宜辨邪正，明是非、重因果、识去取。
余平日总是劝人茹素念佛以修身，莫欠众生来世债，或有说天生万物以养人，一切禽兽，原是天生把（可作「被」解）人吃的，此是邪解，最能误人。令人造罪。......。
宣化上人说：
持戒清净之出家人，及诸大菩萨，在分歧小路上往来，亦不愿意踩踏青草，何况用手去拔？为什么自称为大慈大悲的人，还要吃众生的血肉，来滋养自己的身体呢？
我们最近十年，有机会参加国际上这些活动，遇到很多这些会友朋友们，看到我，第一句话就问我，法师你是怎么保养的？他们听到我的年龄都吓一跳。怎么保养的？我告诉他，清净心、素食，我没有用任何保养品。
佛说得非常好，他说若要世间永远没有刀兵劫，刀兵劫是战争，换句话说，要想这个世间永远没有战争，下面接着告诉我们，除非众生不食肉，我们这些众生再不吃肉，采取素食。
无畏布施最明显的，素食，不吃众生肉，让一切众生见到我生欢喜心，没有畏惧的心。这是真的，小动物它不怕我，我跟它招招手，它就来了。
我们素食，素食几十年了，身体健康，这就是样子，体力不输给你。你说素食没有营养，我们的身体不是不如你，人家就会生起信心。
采取素食，不吃众生肉，这个很重要。吃众生肉跟众生结冤仇，这个冤仇搞不好是冤冤相报，很麻烦的一桩事情。
以上内容均恭录自《2012净土大经科注》
圆瑛法师说:
....余前至南京，及湖南湖北讲经时，闻有密宗传法法师，每每劝人修习密宗，不必茹素，以持戒为小乘之行，大乘离相有何持犯？况佛在世，亦许比丘食五净肉；又云:「食众生之肉，即是度彼众生。」
但未悉斯言出何经论？我只知菩萨具同体大悲，观一切旁生，皆有知觉，与我悉皆同体，本具佛性，不忍杀彼，将其身肉，供我口腹，若云食其肉即为度他，则对众生，应当平等而度脱之。
何以独对猪羊鸡鸭鱼虾之类，日日食之度之？而对蜈蚣蚰蜒，腹蝎粪虫之类，为何竟不食不度耶？
又对自己眷属，何亦不食其肉而不度耶？
此种妄言惑众，分明贪求肉食，不能持戒，反美其名曰：「食他即是度他。」自作教他，疑误众生，定招恶报！
甚有多年茹素念佛之人，被其所惑，而至开荤，密功未成，净戒先破，诚为可惜，岂不痛哉！此为余所不赞同也。
愣严经云：「我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。」
又云:「汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。」
佛言如是，谨当遵从，切勿被邪说所误，以食肉为无碍之道，岂不闻古诗云:「血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。」
又诗云:「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」
修行之人，不能劝人戒杀放生，反自食肉，令人杀生，悲心何在？凡有志修行者，宜辨邪正，明是非、重因果、识去取。
余平日总是劝人茹素念佛以修身，莫欠众生来世债，或有说天生万物以养人，一切禽兽，原是天生把（可作「被」解）人吃的，此是邪解，最能误人。令人造罪。......。
宣化上人说：
持戒清净之出家人，及诸大菩萨，在分歧小路上往来，亦不愿意踩踏青草，何况用手去拔？为什么自称为大慈大悲的人，还要吃众生的血肉，来滋养自己的身体呢？
