长篇小说关于
1.最好架空。除非你很了解那时的历史。
2. 首先，外观肯定要写的。其次，从内心烘托出他们的性格。从故事烘托出他们的个性，以人物的心情做衬托。
3.首尾呼应。不要刚开始男主是一个人，最后他变成了另一个，心理描写很关键。
4.你要明白，你写的是一个活生生的人不是文字，结局不可以狗血。

1.简洁明了，与后文铺垫。2.需要人文合一，体会文章。
3.简单一点，最好直入主题。
4.古微顾名思义，古风微小说，古风。
5.语言精炼身临其境。
6.精炼语言。
7.融入故事，想象自己是主角。
8.你需要研究上文，看究竟如何能与下文进行连接。
9.外表声音大概写，因为是古微不是小说。
10.与开头点题，或者一句话说明你写文的意思。
11.由内而外，由外表到心理。
12.字数多就写长篇，优美靠积累。
13.从外形到内心，比如以语言心理称托一个人。
14.精炼 或者直接入主题。15..这要自己积累练习找比你好一点的人提意见自己修改。
16.直接入主题就是说将文章直接带入无需废话。
17.时刻提醒自己究竟要写什么，在脑子里构思出一个轮廓。
18.挑选重点开始，把不必要的“的”“然后”去掉。

兔子讲课古微：开头：比如用语言对话代替废话，或者以插叙手法，用场景，比如凄凉的墓前 以倒序写。
中间：要控制古微整体字数，不过超过四百字就等于废了，少于五十字就是句话，因此控制在250左右。你的选材要根据你想写的东西，倒叙，插叙，引入下文，对话，总之，精炼。
结尾：出人意料首先要与众不同，与众不同完全取决于你的想象力，画龙点睛。禁忌狗血啰嗦不知所谓，结尾完全称托你整篇文。

关于古微兔子回答如下：
1.出人意料的，比如以倒叙对话开头。
2.多练多看坚持。
3.古微顾名思义就是古风微小说。4.渲染就要看作者的功底以及运用手法。
5.结局与前文映照。
6.景物，对话，倒叙。
7.你时刻明白自己要写什么，不要跑题。
8.古微最主要的是独特精炼不狗血。
9.裁剪，把脱离主旨的话删了。
10.将自己置身于主人公，体会他的悲哀，然后写出来。11.抓住主旨，紧扣文眼。
12.明白自己要写的重点，加以精炼。
13.语言升华，省略废话。
14.和其他古微一样，切忌狗血啰嗦。
15.浓缩就是取其精华。这就是我说的精炼。

〈稷下学宫古风授课〉
子夏之言，既是“人伦”之事，既有朋友、君臣、父子、夫妇，则所谓“未学”之人，非离群索居之人。人自出生为始，即处于众人之中，其言其行必有学之于人者。何必非“读书”、“拜师”，而后方谓之“学”哉？
有人若能尚德重于好色，事父母能竭其力，事君能致其身，于朋友交能言而有信，则是能守持其心之诚、性之善，而不受偏邪言行之浸染者。既非离群索居之人，其能守持心性之诚善，能不受偏邪之浸染，必是有得于内，然亦焉能无得于外者乎？
人之“读书”、“拜师”者，亦须先务“德行”之本，进而成其德、全其行。人之未“读书”、“拜师”者，由他人而得知为学之道，进而能守持其心之诚、性之善，而务于“德行”之本，虽未至于成其德、全其行，而可谓有学有行矣。
【5】邢昺先生解之曰：“言人生知行此四事，虽曰未尝从师伏膺学问，然此为人行之美矣，虽学亦不是过，故吾必谓之学矣。”按前一章“行有余力，则以学文”之言，则可谓“学”必以“行”为先，无其“行”则必非“真知”。然而，不可谓之“抑学扬行”。
船山先生曰：“使其抑学扬行，则当云‘虽其未学，亦与学者均矣’。子夏到底重学，以破一切高远之说，谓此‘亲贤尽伦’之事，人有妄谓其无假于学者，而我必谓非务学之至者不足与此。则天下岂有不学而能之圣贤哉？”又曰：“是圣学、异端一大界限”。
朱子解之曰：“言有能如是之人，苟非生质之美，必其务学之至。虽或以为未尝为学，我必谓之已学也。”船山先生曰：“而所云‘生质之美’者，则除下圣人生知、安行一例以为言”。此则有“圣人不假于学”之嫌，易导学者于“性三品”之歧途，故不可不辨明。
……稷下学宫