我们常说法家所讲究的是趋利避害，法家三势是围绕着君主转。现在所闲谈的，法家三势之中现实应用，也有不少生搬硬套的。实际上都没有掌握法家的精髓含义——利。
查看历史书的时候就会发现，不少社会变革发生时都会伴随着利益的重新分配，西方的法律不做涉及，涉及过多估计被删除。但是可以说东方的，大家相互套用一下，就知道其实很多事情本质上都是一个事情。
第一我们要否定一个传统的观念，是法家是为君权所专用。实质法家并非是单一的君权独用，而是在社会中一种非常普遍的现象。法家是一种抽象的管理学，是可以用在很多的场合上，可以说从事生产经营活动单位都可套用这个理论。它的理论并非是很多人恶意攻击的中国独有，而是社会分工的一种非常正常体现。
简单的举一个例子来说，一个工厂，从事生产经营活动，势必要有工人、管理人员。我们把这个工厂看成一个小小的社会团体，内部的结构是阶梯性质的。工人为工厂干活，赚的是工资；管理人员对工人进行管理，更加方便快捷更加省力的进行生产。这两者是没有根本性的冲突的，都是赚取利益。这是一个小团体的缩影，我们把外在的因素引入就完全不同的。工厂生产的物品涨价，那么管理人员势必要加班加点，加大生产，更换新型的生产机器。
加班加点所需求的工资自然要高，这是非常正常的表现。管理层次就会出现分歧，也就是是否提高工人的工资，调动生产积极性，或者再次扩充原生产经营单位。那么矛盾点在于管理人员与工人的利益冲突在工资上，而加多少工资成了问题所在。当然如同我们上面所说的，解决方法有很多，并不一定要加工资，况且加多少工资都有待商榷。同样管理人员也可以选择更换生产机械，减少工人数量，再次提高生产，这也是一个非常好的办法。这几点是在管理层次的一种权衡利弊的过程中，但是管理者是逐利的性质是不变的。
如果我们把这个工厂的小团体换成是一个封闭小国的社会团体的话，那么很有意思的事情就发生了。因为某种社会必须发展的因素，导致了工人这个团体和工厂发生了矛盾，那么都想博取自身的利益，很多事情都能发生。我们再次替换一下，将工资换成法的话，又有几个有意思的问题出现了。
法是什么，法的本质是什么，法是公平的吗？
我们看书就可以知道，法律是形成一个国家标志的重要表现，也是社会形成的一种重要的组成部分，也是人类这种阶梯性质的社会的基本组成。同样延伸出的问题就是法是公平的吗？在我的眼里，法是不公平的，是约束社会体系中的一种力量。如果这个社会体系发生重大的变革，没有适当的对法进行变更，那么社会体系就会出现相应的动荡。那么由此就可以看出，法的本质是什么——是一种妥协并被基层人民所接受的形式的一种表现。
那么我们是否可以说，法在某种程度上是上层和下层所博弈的一个妥协的结果？上层在选择统治的手法的是否，也是否会依照社会本身的利益均分再次进行分配。
我们再说势一说，这次我们要说工厂的建立开始说起了。工厂是一个盈利的组织，同样，社会也是一个盈利的组织，只是后者的盈利性已经扩充到了无限大。同样工厂为了内部的管理妥协，势必要做出相应的调节，选取更多的优秀的人才。这里有出现了几个因素，人才的培养和人才是使用。我们常说学好数理化，走遍天下都不怕，实际是对知识的一种崇拜。知识的运用不是死读书，而是活学活用，那么引申出了相应的人才。人才是是具备一定知识和能力的群体，同样人才也是需要培养的。一个工厂所需要的人才往往是从光大的毕业生招来，或者是聘请更加有工作经验的工作人员。前者是培养人才，后者是对人才的一种运用。
如果我们再次的脑洞大开，把工厂换成一个周边战乱不断的小城邦的话，那么很有意思的情况的就出现了。小地方的领主的下属也就是从属于同一利益团体。这个小团体也遵从着最基本的从属关系，套用法家的势也就是说其有势的一种表现性的行为。我们首先要承认的是，这些利益团体共同追求的是利益。没有利益的驱动，是无法驱动整个小团体的。同样，原属人员也遵守小团体内的所制定的从属关系，因为上层能给下层带来利益。如果不能带来利益的话或者获取更多的利益时，可以随时的走开。所以，吸引小团体的是利，而并非是势。
再次延伸，这个小团体的从属关系在某种程度上是法，而获得利益的人往往是上层的领主。如果我们把领主换成两三个商人，那么相应的法也会随着变化。注意的是，不论人数如何的扩大，小团体的逐利性质都是不变的。
小团体间外我们常说的是有竞争的因素，这种竞争的因素不仅仅是内部，还是外部的竞争因素。内部的竞争因素往往是人才的更替，再次延伸的人才的定义，也就是培养人才的定义。大多数的人才都是培养出来的，那么我们就可以变相的理解小团体之间的利益的冲突。我们再次引入外部的冲突因素，数个团体对共同的利益进行追逐，势必要整肃自身的能力，对小团体的能力再次进行强化，淘汰不和适宜的人员。那么这种竞争所代表的含义是什么呢？势逐利的性质和权逐利的性质。
权的逐利性质是人的一种非常普遍的现象，也是社会阶梯性质的一个非常正常体现。人们会追求好的环境，所以对其改善生活等等，也是人在社会中一个非常重要的位置和体现。
我们是否可以看出，法家的整体的问题不在于君权如何如何，而是根本利益在于利益。