有的功友问什么是大开顶，小开顶 请看下文-------------------------------------------------
小开顶、大开顶这是属于道教金丹大道那边的名词，佛教这边一般就不用大开顶小开顶的词。在藏密那边它也有所谓的破瓦法，跟小开顶大开顶应该来说是一致的，但是他们的理论就还是值得探讨一下，他们以为说什么开顶呀头上裂开一条缝呀，其实没有的，还有什么开顶之后元神才能出壳，才能往生，都是不对的。所谓的元神那是能量和意识，我们的意念结合体，什么东西都会穿过去的，哪需要头上裂开一条缝呢，这真的都是误解了。那么中脉又是讲什么呢？中脉在道教古代里面有些叫中黄，是指人体中间有一个巨大的通道，我为什么加巨大二个字，其实它并不是通道，这是身体里面络脉系统开通到一定的程度，它是全方位的互相沟通，使修炼者会觉得下丹田的能量旋转的可以上升到头顶，从头顶冲出去，会有这个现象，所以道教所说的中脉它不是一个小小的气脉。藏密所说的中脉，是一条小的气脉，以我自己个人的修证，乃至我几十年来跟同修们共修探讨，发现我们人体的气脉确实主干道就是奇经八脉和十二经络，其它的都是比较细小的东西，当然也有十五别络，接下去都是那些络脉细条的、小条的。藏密所描绘的中脉乃至左右二脉，据我观察应该就是我们身体的督脉和左右的太阳膀胱经，藏密它的初级功夫就是修三脉七轮，从这点上也看得出，确实三脉就是督脉和左右的太阳膀胱经，这七轮虽然画的这么多但是跟道教的三丹田是异曲同工。
那我们接下来继续再讲大开顶，什么叫做大开顶呢？修炼者觉得体内的能量能够从头顶上冒出去，使自己的身体感觉到明显的虚无通透了，这就是大开顶。大开顶的过程中，有些人会感觉到好象有个我或者一股能量从头顶冒出去，那就是所谓的出阳神，大开顶是炼气化神和炼神还虚的分水岭，也就是说修炼者大开顶之后，就开始进入金丹大道的炼神还虚阶段，那还什么虚呢？那就是肉身的虚无通透感。
小开顶是什么意思？那就是修炼者会觉得头顶好象有一个空洞，但是摸是摸不出来的，是一样的，感觉到头上好象有个空掉的一块，然后觉得有能量从头顶进入到体内，乃至直接进入到下丹田，有时候头上空缺的有手电筒那么大，或者是略微小一点，不过小开顶的修行人他可能很快就变成大开顶，也就觉得小范围扩大到整个头顶，扩大到整个头顶之后，反而有一段时间就觉得头顶不是空的，反而觉得头顶有一种重压感，或者是觉得天花板或者是天空对你头顶有一种吸引力一样，这就是大开顶。
大开顶之后就很快进入了虚空，也就是你闭着眼睛会觉得气场比较宽广，但是比较平面，我在我的经历里边给大家描绘成为，譬如游泳的人将头伸出水面，当然游泳的人本来头就在水面上的，我只是强调一下。虚空境界到一个程度功夫更深了，就会觉得这个宽广的感觉越来越变成狭窄一点，其实是头上的能量场也更加强了，使修炼者会觉得周边都有气场，因此就产生了人潜入水里边那种感觉，这个就是大开顶之后从虚空境界渐渐往虚空粉碎这方面进步了。

我的经历 序
茫茫宇宙，悠悠岁月。多少美丽的传说，多少奇妙的现象……令人神往，令人流连……人与人之间会有什么联系？人与自然万物之间又会有什么联系？过去了的时光到哪里去了？未来的事物又是怎样产生的？人为什么要修心养性？为什么要行善积德？……
现代科学，日新月异。古老修炼，高深莫测。许多神秘的传说，逐步被科学所证实。追求身心健康，追求未来完美，探索宇宙人生真相……强烈地激起了许多人的探秘热情。古今中外，有不少人因此投身于科学研究，也有不少人走上了修行之路。我相信科学，也酷爱修行。日月如梭，不觉修行已经二十余年了，总算略有收获。我今本着科学的态度，将修行历程中所出现的现象和具体的修炼方法比较详细地写出来，供大家参考、借鉴。
（一） 应许多练功者的要求，在此比较详细地介绍我的练功和治病的经历。由于篇幅较长，所以分段发表。 我一开始练的是“下丹田”的功法。方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒了；有时候两手掌很重，有时候整个人也好像很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置，心里反复地默念：我要收功了、我要收功了……直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。 继续练下去，就出现了“外动”的现象。最初是感觉到两手向外慢慢张开，以后就慢慢出现各种运动，甚至拍打全身……经过一定时期，“外动”慢慢减少，后来就不动了。每次练功都是很安静地站着，意守下丹田，经常有一种温热的感觉，四肢和身体的一些部位经常有一种微弱的电流感；平时安静的时候，可以感觉到手掌心和十指尖甚至脚掌心有一种麻热感，“下丹田”有时也会发热……

(二） 丹田出现热感之后，许多疑问就迎刃而解了：丹田在什么位置？发热的那个地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那种温热感，就是意守。丹田发热之后，接下来该怎么练呢？还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心里清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。到这个层次的练功者，随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说，说“意守”，其实不必很用意，是自然而然的感知，这就叫“似守非守”。 丹田发热之后，接下来就会通督脉了。通督脉的反应因人而异。有些人有明显的“三关”的现象：即“尾闾关”、“夹脊关”、“玉枕关”有明显的堵塞的感觉；有些人却没有“三关”之感，是一路畅通的。这“一路畅通”又分几种：有些人感到一股热气很强；有些人却感到热气不很明显；有些人又觉得是一种电麻感，到“玉枕关”附近又变成热气；有些人又感到是一种清凉的感觉……当年我自己的感觉是一种热气感，不是很强烈，没有“三关”的感觉，一直循督脉上升，至“玉枕”时发热非常明显，经头顶、口鼻、入任脉，回归下丹田。气走任脉时，是一种微热的电感，气入下丹田时，有发热的感觉。气从下丹田往下走时，感觉一般也不明显；气从督脉往上升时，感觉比较明显。气循任督两脉循环，叫“小周天”。 通“小周天”之后的练功方法和原来也差不多，都是意守丹田。不过，这个阶段的练功者，每当丹田发热之后，就会出现“小周天”循环。循环的形式大致有两种：一种是随呼吸升降，另一种是自然运行，不受呼吸影响。不管是哪一种形式的“小周天”运行，都要顺其自然。时间长了，内气都是自然运行的；督脉的气感都是温热的。具体一点说：就是意守丹田时，丹田就会发热，丹田发热之后，就有一种感觉往下走，然后督脉有一种热气感往上升——有些人是气到哪里就热到哪里；有些人是整条督脉发热，甚至整个背后发热。然后气又从任脉回归下丹田。气归下丹田时，下丹田也会发热。收功的方法是：轻轻意守下丹田，同时反复地默念“我要收功了、我要收功了……”，直到精神状态恢复正常之后，随意活动一下身体就行了。 有几点说明： （1）练功都要求“舌顶上腭”，其实不必特别去顶。嘴唇轻闭的时候，就自然“舌顶上腭”了。 （2）有些人的内气运行是：吸气时，气循督脉上头顶，呼气时，气循任脉回下丹田……吸气时要求“提肛”。 “提肛” 时轻轻收缩肛门，不要太过用力；日常生活中用作锻炼的“提肛”或硬气功的“提肛”就必须用力。 （3）男性练功者在日常或睡觉时，不知不觉有生殖器勃起的现象，这个时候假如方便即可练功。内气运行之后，生殖器自然会变软缩回；假如是因为剌激而勃起的，可以这样做：舌顶上腭，吸气时提肛、意想气至会阴穴循督脉，上行头顶，自然略停，然后循鼻口经任脉，回归下丹田……如此反复几次，生殖器自然变软。 （4）有些人意守下丹田时感觉不明显，但却觉得“命门穴”附近发热，这也是将要通“小周天”的现象。你可以轻轻意守“命门穴”，气走时意念就跟着它走；气停的时候意念就跟着它停。这叫“意气相随”，千万不要去导引它。收功时，轻轻意守“下丹田”，但不要有意将气引回来。 （5）意守下丹田时，有些人会看到火球、玻璃珠、旋涡，或者动物、植物等。随其自生自灭，不要执着和追求，也不必害怕。这是正常的现象。

下文呢

怎么没有下文，我正经历版主所写的。。。，呼唤版主出来