1977年8月20日发射的美国国家航空航天局无人星际太空船旅行者2号，以及1977年9月5日发射升空的姊妹船旅行者1号探测器，它们都携带着旅行者金唱片，上面刻有90分钟的声乐集锦，包含了27首世界名曲，其中就包括了7分37秒的中国古琴曲《流水》，是27首中最长的一首，也有说法是这27首中唯一完整的一首曲子。 这曲《流水》的整理者和传谱者就是都江堰畔二王庙里的道士张孔山。

　　清咸丰年间，跋涉了千山万水的道士张孔山在二王庙前停了下来，他俯身摸了摸沉重而疲惫的双脚，然后抬头看了看漫天血红的夕阳，忍不住长叹一声，他走得实在太苦，太累了。应该歇歇脚了，他已经将半生的心血倾注在对中国古典音乐的挖掘和整理上了，一曲《流水》耗费了他三十多年光阴而至今仍然茫无头绪。 临睡前，张孔山将身上惟一的行囊：一卷琴谱和一把古琴轻轻地放在了床头。这是他一生的精神之所在，他善待它们，珍爱它们，因为他知道，自从钟子期和俞伯牙逝后，这个世上再也没有出现过完整的《流水》曲谱，而手中的这一把古琴曾被汉赋大家司马相如亲手抚过一曲《凤求凰》，千古流芳。他不能不热爱它们，他甚至已经将自己的生命交给了古琴上的每一根弦。
　　异常劳困的张孔山是在一阵流水声中醒来的，在那一瞬间，张孔山仿佛一下子年轻了二十岁，他的脑中一片空明，在他心中淤积、堵塞、凝滞了几十年的音乐像流水一样自然而然的流淌出来，轻盈的奔走，蜿蜒而下。他迫不及待地披衣起床，点燃油灯，抽出枕下的《流水》曲谱，他一边嘴里哼着曲子，一边兴奋地用手指敲打着桌沿。此时，院中皓月当空，丹桂飘香，几声夏蝉的鸣叫平添了几分幽意。而傍着玉垒山前行的岷江水波澜壮阔，浩荡奔流，阵阵涛声伴着张孔山的无眠。从一片迷茫中豁然开朗的张孔山口衔曲谱，怀抱古琴，踉踉跄跄地奔到江边，将那具伴随他一生的古琴放在一张石几上，拢发整冠，紧衣束带，盘膝坐于几前，双目微闭，连他那干枯了多年的脸庞，也在一瞬间朗润起来，丰盈起来，只见他十指一抚。“铮——”，一声悠扬的琴声和着岷江的流水声蔓延开来，月光粼粼的江面上，琴声一波一波的荡漾开去，张孔山那纷飞的思绪也随着一曲《流水》缓缓地流淌。音乐缓缓流动，初始如潺湲滴沥，继尔如幽泉出山，风发水涌，已有汪洋浩瀚不可测度之势，到了滚拂起段，极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象，息心静听，宛若独坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身在群山奔赴，万壑争流之际；而尾声则是轻舟已过，一势已呈汪洋之境。

　　张孔山（生卒年不详），中国清代古琴家。名合修，别号半髯子。原是浙江的一个道士，幼年从冯彤云学琴。得冯的真传，加上勤学苦练，他的琴艺达到了出神入化的地步。清咸丰年间(1851～1861)游方到四川青城山。后咸丰至光绪年间主要在四川教琴，其间亦曾出游湖北一带，在成都和汉口等地都传授了不少弟子，被认为是川派琴家的主要代表。
　　张孔山精于《流水》、《醉渔唱晚》、《普庵咒》、《孔子读易》等琴曲。而其中以他独创的“七十二滚拂”《流水》最具代表性，气势磅礴，尤其为琴曲之珍品，甚受推崇。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。
　　现存明、清各家琴谱《流水》多为7段或8段。而张所传《流水》为9段，其第6段则全用滚拂，为以前各谱所未见，所谓“七十二滚拂”之名，即由此出。其他各段与诸谱大同小异。据传此曲为冯彤云所授。由于第6段的节奏、指法奇异繁难，原来的减字记谱法难于精确记写，因而张孔山学此段时，全由冯彤云口传心授，并无成谱。张孔山及其弟子虑其日久失传，遂共同拟出新的谱字，刊于《天闻阁琴谱》（1876，成都叶氏刊本），后为流传最广的古琴曲谱本。民间尚有张氏所传古琴谱抄本多种，为张氏各弟子所辑录，其指法节奏、谱字的记写，都与《天闻阁琴谱》不同，均未广泛流传。
　　张孔山教过的俗家弟子中，有两位是得其真传者，一个是叶介福，另一位是顾玉成。叶介福后来将琴艺传授给女儿叶婉贞，叶婉贞又传给得意门生廖文甫，廖又传给了外孙喻绍泽，喻绍泽先生在总结前人弹琴经验的基础上将川派古琴艺术不断发扬光大，使它在中国国内乃至国外产生了重要影响。在四川音乐学院任教的琴家曾成伟副教授是喻绍泽先生的外孙，张孔山的第六代传人。顾玉成（号少庚，别署百瓶老人，著有百瓶斋琴谱）则将琴艺传给其子近现代古琴艺术家顾哲卿、顾卓群，顾哲卿又传其子中国现代古琴艺术大师顾梅羹（著有琴学备要、存见古琴指法谱字辑览（合著、主笔）、存见古琴曲谱辑览（合著、主笔）等）。顾梅羹又传其女顾淡如、其子中国当代著名古琴艺术家顾泽长。龚一、林友仁、丁承运、丁纪园、朱默涵等当代著名古琴艺术家都先后师从顾梅羹先生。
　　张孔山的琴曲传谱，存见的有：《高山》、《平沙落雁》、《潇湘夜雨》、《化蝶》、《渔樵问答》等。

神仙喜欢看书吗？

哈哈，其实昨天我就听了！不错，在游山的时候，听这样的音乐很宁静。

楼楼好雅兴，改天一起饮酒作诗何如