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求助。关于海德格尔《通向语言的途中》的一些问题

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此书中“区分”一词到底该如何理解?以下为该词在文中的来源段落
因为世界与物并非相互并存。世界与物相互贯通,于是两者横贯一个中间。在这个”中间“中两者才是一体的。因为一体两者才是亲密的。两者之“中间”就是亲密性。世界与物的亲密性,决不是融合,即世界与物,完全分离,并且保持分离之际,才有亲密性起作用。在世界与物之间,在两者的inter中,在这个“之间”中,有分离在起作用。世界与物的亲密性在之间的分离中成其本质,在区分中成其本质。在这里,“区分”一词远离了一般的习惯用法。区分一词现在所命明的,并不是一个表示形形色色的不同事物的种类概念。这里所谓的'区分’仅仅是作为一个一。他是唯一的。区分从自身而来分开中间,而世界和物向着这个“中间’并且通过这个”中间“才相互贯通一样.
在这段话里,有很多地方我无法理解。从“世界与物完全分离,并且保持分离之际,才有亲密性起作用”开始直到最后都是云里雾里。尤其是“世界与物的亲密性在区分中成其本质”,感觉直接与我了解的海德格尔的有关“此在与世界”的论断直接相左,有哪位大神可以解释下该段吗?谢谢!


1楼2015-04-19 09:44回复
    你想象一下电脑的世界..与人的世界..可能就能理解了...平时我们的电脑也在运行..也在思考..但是电脑却是没有世界的..为什么呢..因为电脑一没有区分..二没有统一..是死的哈...而人呢....人对世界之物既有区分..又有统一..是一个层次分明..但又统一的世界....但这种活的世界..又区分又统一的世界是逻辑无法说出来的世界..是一种在时间中合成的世界哈...里面有无的运作的哈


    4楼2015-04-23 19:15
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      区分一词现在所命明的,并不是一个表示形形色色的不同事物的种类概念。这里所谓的'区分’仅仅是作为一个一。他是唯一的。区分从自身而来分开中间,而世界和物向着这个“中间’并且通过这个”中间“才相互贯通一样.
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      这里的区分不是物理学中的区分...这里的中间也不是逻辑中的间隔..而是相当于康德哲学中的统觉..是来至物自体的统觉..这种来至物自体的统觉既统一着又区分着...既显示着又隐蔽着...人只有在这种状态下才能绽放出丰富多彩..而又层次分明的世界来


      5楼2015-04-23 19:42
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        来自康德的一与存在者


        IP属地:安徽来自Android客户端6楼2015-04-24 12:42
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          可以结合精神现象学力与知性 现象与超感官世界


          IP属地:陕西7楼2015-04-25 18:17
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            类似于存在论差异以及二重性的说法,存在与存在者差异又共属一体,世界和物差异又共属一体。


            IP属地:广东来自Android客户端8楼2015-05-22 14:47
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              区分表示Ereignen,物在世之中相对于世界的隔阂,在这种隔阂之中成其本质,区分不作为物而作为一个贯通。作为其中的价值设定。


              IP属地:安徽来自Android客户端10楼2015-08-05 15:05
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