老子不会提倡也不会反对，怎么好过就怎么过了，这就叫顺其自然。

这取决于你认为人活一世什么最重要？还取决于你认为老子最关注什么？

顺势而为，当隐则隐嘛。

老子提倡的小国寡民思想其实和现在西方的人权主义差不多，每个人都是自己的国王，拥有对自己的绝对权力，任何他人都不能侵犯这种权力，无论是你的领导你的父母你的情人还是其他任何人，甚至是你的集体你的国家，人和人直接是平等的，就像两个平等的国家一样，一个国家不能去侵犯另一个国家的主权，这才是老子小国寡民的真正含义啊，那些以为跑到没人的山上隐居就是小国寡民的，不能说错，毕竟这也是实现小国寡民的一种方式，但并不等于全部，还可以有很多方式，但最终的根本目的是一样的，就是实现人权的自由

域中四大，天大地大人亦大。域中指城邦。

1；脱离了社会就回归自然了吗？
为什么脱离社会？在市，在野，有什么区别么？天下万物皆在自然之内，难道在市就不在自然之内了么？
2；人隐居社会之外，而心却在社会之内，这离不离社会，有何分别呢？假如，你心不在社会，而身却在社会，这隐居与不隐居，又有何分别？
3；老子提倡的内心清静等等，单指清静而言；你内心混乱，在闹市与在山野，没什么分别，如果你内心清静，在市与在野，也没什么两样！
4；脱离社会隐居山野，不代表你就回归了自然！

有人的地方就有社会

顺其自然吧，条件允许心之所向是可以隐居的，如果条件不允许心理上也只是想借此逃避就是强行做死了

道德经只是给出一个大家判断的标准，怎么做要看个人的条件。
就好比符合道理的 就容易通达，不符合就容易遇到阻碍。 但通达和阻碍本身也是相对的，有些人遇到阻碍反而前进的更快，而有的人遇到通达却懒散懈怠。
那么结论是：时刻观察自己，并依照条件所能允许的来前进，是比较适合的方法。

请问 脱离社会回归自然 隐居 是不是老子所提倡的行为
答
不是。
楼主只看到了老子的隐居，却看不到老子之前的圣人行迹。
你懂脑袋想想，你，要出国了，海关员会挽留你吗？会让你写文章留下来吗？会跟你讨论问题吗？
他不认识你吧。只有认识你才有可能。
但是就算认识你，你不显大名，他干嘛要让你写文章？既然你有了大名，显然可不是什么清静无为就能显声明的。动动脑子想想，别人云亦云，以今之道还是以古之道？古道可是被删改的，今道虽然删改了不少，但你还是能看出不少东西来的。
说那么多。你明白了吗？

我想到一段话。道可道 非恒道 名可名 非恒名

社会是自然发展的结果，是自然探寻本源的方法论和途径。归于自然这不是提倡，是人生发展的必然。有社会才能归于自然，抛弃社会就好比抛弃躯体的意识，这不是人能做到的。