母亲说“思明，就是思念明朝啊”“为什么要思念明朝？怎么就没有思念清朝？清朝不是更近吗？”
“因为，清朝不是。。。”母亲欲言又止。年幼的我似乎也觉得这个问题无聊，玩儿去了。到现在回想起来，我理解母亲。母亲该怎么跟那么小的我，解释这么沉重的话题呢？清朝是什么，又不是什么，说了我都不会懂。
稍大一点，我还问过，为什么，汉族没有自己的民族服装。母亲说：就是旗袍马褂吧。“不是！！”父亲很严厉，那严厉至今记得清晰。

大学时，我因为上俄语课，认识了位蒙古国的留学生，成了好友。由于我知道成吉思汗是蒙古族，于是我问他：“你们国内的教科书，怎么写成吉思汗、忽必烈呢？”
他笑笑说：“说了你别不高兴啊，我们写的是，那时候，中国是蒙古最大的一块殖民地！”是么？这样么？

在越来越多地了解17世纪中叶那个战火弥漫的年代之后，当血淋淋的历史，一层又一层地剥开之后，我才认识到，那些矛盾，那些欲言又止，其来有之。明朝末年，的确已是大厦将倾，起义四起，民不聊生，和历代的末路很是相似。这时，一个边疆的少数民族首领，带着他的民族起兵，并一路开进关内，明朝灭亡，似乎是一件很顺理成章的事。

1645年，清兵开进江南，江南诸县，许多没怎么抵抗，也就投降了。毕竟，百姓还是想过日子，普通人，谁又不怕死。既然前朝弊乱，**专权，百姓也已对明朝死心。新朝来了，能过日子，苟且过吧。江阴的百姓，自然也投降了。但真正的血腥即将开始。多尔衮说“清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩”，也就是“留发不留头，留头不留发”，此外，不允许再穿汉人的服装，连留都不许，一律烧毁，不从者斩。

之后发生了什么？发生了汉人历史上，最慷慨悲歌的一幕。法国传教士说：原先温顺如羊的汉人居民，在知道连自己的服装和头发都不能保留的时候，每个人都变得如同老虎一样勇猛，不惜以性命相搏斗。

城破了，就拼死巷战。最后的结果是，经过81天的战斗，江阴县城10万百姓，男女老少，杀掉了7万的清兵之后，全部壮烈殉族。无一人投降。没错，这叫殉族。

他们原先已经对明朝死心，接受了清朝统治，但为何颁布了剃发易服的命令后，所有人都能慷慨赴死，全城上阵，全城抗清，全城玉碎？原来，这身衣冠，在百姓的心里，地位是如此之高。

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华”--《左氏春秋》“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，此为孝之始也”--《孝经-开宗明义》这两句话，被汉人吟诵了千年，每个人从小开始，都在一遍遍地从这些词句，获得身份和品格的认同。所以，这些话，不是白读的。在无法保卫的时候，当高贵的死去，不使其受辱。

江阴八十一日的指挥者，阎应元，在破城之日，于东门写下了荡气回肠的对联：八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山。那一年，那个年代，在常熟，苏州，嘉兴，嘉定，厦门，广州，赣州，湘潭，都上演着，同样的故事。

近年来，汉服作为一个现在有点新鲜的事物，逐渐兴起，并流传。我也曾经淡漠过，曾经觉得，那是古人的衣服吧？？穿它，吃饱撑吧？曾几何时，我也觉得，现代人，管过去干嘛？传统关我何事？若能自在逍遥，自我、享乐、纸醉金迷地度过这一生，岂不快活？可是我想说，知道了这许许多多之后，我再也不能无动于衷。原来人生，也是有传承和责任这些沉重的字眼。

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