其实学佛这件事情，从古来的时候就已经有了。世间人很喜欢算命，有的小孩，他去算那个八字，虽然佛法不特别说，但是生辰八字可以应现一些世间法，也不能说它没有世间的理，它还是有世间的一些真相。有的小孩他看了以后，就知道说这小孩活不久。以前的方式是怎么做呢？古人他有智慧，他知道佛有大威德力，佛可以庇佑、庇护一切众生，而且在佛的面前一切众生平等，祂不会计较这个人过去生的业报是善还是恶，祂一样是平等来视之，不会有特别对于这个小孩，就认为他有以前的业种，所以他是不可治的众生，然后就放弃他；不会。因此，以前的人就把孩子托到寺院里面出家，或是说以其他的方式，类似让佛陀来养育，后来这小孩就可以顺利成长变成大人。所以古时候也有这样的风俗是流传下来的，并不是说学佛没有办法来帮助苦海的众生，乃至于世间人所认为，命该注定的事情而无法扭转。

然而对于许多人来说，他还是没有办法能够完全接受，就是说能够让他免除一些世间上的这些痛苦。他想，以后我做善事做善业，然后得到善果，我就生到天上就好啦！那我为什么要学佛呢？他想你说的自我能够庄严，能够知道这生死的道理，可是我在生死中，我一样非常的快乐啊！我一样有天人的、美妙的世间可以去拥有，即使那是未来，但我还是可以享受这一切。可是佛法在说明的一件事情是假设你可以到天上去，过着快乐无忧的日子，这确实是快乐而没有忧愁，你不用担心会有衣服、饮食、睡卧的问题，你不用再整理床具等等，每天都可以任你逍遥自在。可是最后，究竟会发生什么事情呢？天上的人，他等到他的快乐享尽以后，几乎所有的天人，他们都会到地狱里面去，或是到恶道里面去，仅有少数、少数不能再少数的人，他们可以到善道可以再作人。那你说这是真的吗？是的，这是佛陀告诉我们的。

你就会有一个很清楚的目标，并不是你要去哪一个地方，要去做人家的仆人，或是一开始就有不平等的因，就是他是最高的，所以你要臣服于他，你将来也不可能跟他一样。譬如说，世间有一种宗教，它鼓吹天界中的天主来当作上帝，那象这样的宗教，就是不平等的因。它从一开始的第一因就说明了，它完全没有办法违逆，它跟佛教所说的“一切平等”是大相违背的，这样的违背就是代表说：高下是立判！学佛是要让众生能够普济，能够普度一切的众生，不论他现在在哪一个恶道里面，不论他在哪一个善道里面，都能够究竟地利益。所以说即使你说，自己的修行能够多好，可以到天人，然后可以过着永久快乐，在那个梦幻世界里面安住，这样还是无法的。没有世间，没有这样究竟的法，所以应当要来学佛。

另外有的人，他心目中有一个想法，他说：“实际上，我做人也不是坏人啊，其实我算起来还算是个好人呢！我看到有穷苦的人，我在街头那边就会布施给他一点钱啊！我看到人家很痛苦的时候，我也跟着掉眼泪啊！我又不是十恶不赦的坏人，为什么你佛法一定要我来学佛呢？”这样的话，听起来好象也有一分道理，但实际上我们检讨来说，真的是如此吗？我们平常对于看不惯的事情，没有办法接受的境界，我们心里面是纠缠的、是纠结的、是痛苦的；如果真正的好人，他怎么会在这种地方，就会跟世间的种种这些人事地物作缠缚呢？怎么会发生这么多的痛苦呢？所以这一定是你的心地还不够平整！一个平整的心地，不管路上刮起了大风大雨，下起了霜雹，甚至完全象台风般恶劣的天气等等，他的心里面还是自在的。就因为他自在的来源，是来自于他对于自己有清楚的了知，这个就是佛法中所说的“智慧的知见”。所以这种知见的力量，可以让他迎接任何的恶逆的状况。

再比如说，世间上所认为的好人，其实大多数就只是心里面没有起很多的恶念。可是即使是如此来检视起来，当你发生一些困难的时候，当你有烦恼的时候，你一样心里面产生愁怅，而且甚至很多人就当街，就对于对象破口大骂；或是修养好的人他没有恶口，可是他心里面就诅咒人家；或是再修养好一点的人，他就想，“最好让我赶快不要再看到你等等”，“一辈子不要再看到你”这一类的话，虽然这些话没有说出口，但是心里面已经在想了、在思惟了；或是碰到一些事情的时候，事后就对其他人说，“我家里面的小孩、媳妇怎么样啦，怎么样怎么样啦…”这样的人，他一直叨念着他的晚辈，他心里面完全没办法平静，可是他也自觉自己是一个不错的人。然而这些法，都是不如理作意的。因为世间的这些成就，出现这种种的状况，这都是我们如来藏真心所显现出生的，并不是一切的众生他有意来作梗。

这道理怎么说呢？ 因为，无始以来众生的业报之间，一直参杂交会纠缠不已，所以没有一个人是究竟是善还是恶。因为我们曾经当过人，也曾经在地狱中，有时候贵为天人，有时候在世间上当了一个饿鬼，或是当一只畜生；乃至好一点去当阿修罗，可是带着瞋恚带着贪瞋痴，一样在三界中流转。所以我们难免会得罪许许多多的众生，难免会跟众生结仇，这些仇恨有时候是血海深仇，甚至让对方的眷属受到无辜的牵连；这种情况下都让我们没有办法脱离目前的业报，因为以前造过这样的因，所以你这一生，虽然没有特别做什么坏事，可是也不代表你是好人。真正好人，他应该心里面想的都是善法，心里面想的即使不是佛法，也能够利益其他的人。对于逆境来说，他一样可以觉得这事情，他可以云淡风清来看待；乃至于说，对于许许多多的事情，让他非常的痛苦，甚至有冤家，乃至于被仇人所杀死，他一样不会太为介意。为什么？因为他的心知道，这许许多多必定有原因，不至于说是无缘无故就会产生这样的结果；所以即使他被杀死，他心里面也不会产生瞋恨，因此就不会随着瞋恨的业，来结下未来永世而难以解脱的纠结。所以我们要说好人，就应当是这样来想。

今天继续更新我们为什么要学佛哦。 人身难得 佛法难闻。这句话一点都没有错，因为佛说的全部是实语。
随喜各位有缘的师兄师姐们、阿弥陀佛

其中唐朝甚至在这过程中，把六斋日根据后来的典籍，也有说到十斋日；十斋日的传统，后来一直延续到宋朝，虽然皇帝没有特别的规范，但是一般的人还是信受。可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受喇嘛教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的喇嘛，所以这些西藏的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。

顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼平实导师！

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